霧峰南天宮(阿罩霧媽祖)今天舉辦台灣寺廟金蘭會，來自全國各大寺、宮廟前來共襄盛舉、共沐神恩，碧秀在此祝福各宮廟香火鼎盛，風調雨順，國泰民安，天降甘霖

黃智賢的評論

台灣人的骨質疏鬆症

牡丹社的神社 VS 台灣人的骨質疏鬆症與失憶症

蔡正元批評牡丹高士部落
重建日本神社，
說民進黨重建神社。

高士村發聲明，
要求蔡正元道歉。

1
蔡正元如果說是民進黨蓋的，
當然不對。
但蔡正元寫的是
”民進黨政府在屏東牡丹鄉
重建日本神社”。

民進黨政府，
並沒有出錢蓋神社，
但民進黨長期執政的屏東縣政府，
卻核准了重建神社。

如果重蓋神社是好事，
那蔡正元為什麼要道歉 ?
如果重建神社是可受公評之事，
蔡正元又為什麼要道歉?

高士村聲明痛批
「馬政府時代就安座，
怎會扯到民進黨？」

這有點好笑。
因為核准建神社是
民進黨縣政府的事，
干馬政府什麼事 ?

蔡正元確實點出了整件事的荒謬：

2
1874年的牡丹社事件，
是日本人屠殺台灣原住民的
重大歷史事件。

日據時代的1939年，
日本政府在屠殺原住民的地點，
建造了象徵日本殖民政權的神社。

在殺我台灣人之地，
蓋了侵略者的精神象徵，
強迫我台灣人祭拜侵略者的神，
這有沒有耀武揚威之意？

這件事本來就是台灣人的悲哀，
台灣人自己卻巴巴的在原址
重建了日本神社。
難道是要讓這神社世世代代
繼續羞辱台灣人？

3
日本神社是神道信仰中心。
是日本精神圖騰，
也是當時軍國主義的象徵。

高級台灣人要申請成為
皇民化家庭時，
就得燒掉自己家的祖宗牌位，
把天照大神迎回家供奉。

意思是說我換祖宗了，
把中國人的祖宗換成日本人祖宗。
這樣才可以成為皇民化家庭。
所以日本神社是這樣的意義。

日據的1936年起，
甚至大量搗毀台灣寺廟，
改成日語訓練所或日本佛教，
好消滅台灣人的宗教信仰，
抹滅台灣人的民族情感。

當時的台灣人，
是群起反抗的，
以至於日本政府最終不敢
徹底消滅台灣廟宇。
可如今，
竟然興高采烈的要拜日本神。
被日本屠殺的50萬先人，
豈能甘心於地下？

4
自由時報引述，
說當地村民努力保持舊神社古蹟。
但說這神社是古蹟，
卻實在太誇張。
這座神社是1939年蓋的，
而6年後的1945年，
就因為風災而毀損到一點不剩了。

71年來，
只剩一個水泥基座留著。
即使有人再留戀被日本統治，
再想重現日本帝國光榮，
硬要說不滿72年的水泥基座
是個古蹟，
也太搞笑了。

日本據台，
刻意有系統的大量拆掉，
燒毀1895年以前的所有中國建築。
目的就是要消滅台灣人的民族記憶，
要徹底去中國化，
將台灣人換祖宗。
怎麼，
日本真的成功了 ?

台灣人懷古念舊，
就總是追溯到日據時代的日本象徵 ?

5
自由時報說
「佐藤健一深感台日民間友好，
以及對311地震台灣人民
送給日本人的恩義」

台日要表示友好，
為什麼不是紀念原住民？
為什麼不是反省侵略的錯誤與殘暴 ?
為什麼是蓋一個神社 ？
要回報台灣人民對日本人的恩義，
要表達對台灣人的感謝，
為什麼竟然是募款1000萬日幣，
在過去屠殺台灣人之地，
重建象徵日本殖民台灣的神社 ？
這到底是哪一種神邏輯的友好 ？
台灣人為什麼要這個東西，
站在自己先祖流血被殺之地 ?

6
高士村說"神社是部落近代史一部份"。
但神社1939年蓋，
只存在6年就在1945年被風摧毀，
為什麼只有那6年值得紀念 ?
是要紀念被殖民 ?

自由時報引述當地解說員的話，
說這神社
「是改變台灣歷史轉捩點的場域，
而神社則是歷史解說的見證，
見證著從敵對到友好關係的轉變歷程。」

為什麼見證台日從敵對到友好，
竟是重建神社？
那被納粹德國侵略過的國家，
都得重建納粹建築，
才能見證歷史？
同樣被日本侵略，
被日本殖民統治的韓國，
在日本駐韓使館大門前立的，
是慰安婦的像。
可不像我們台灣人，
去建日本侵略者的神社。
韓國人比起台灣人，
實在有骨氣肝膽得多。

7
高士村長雖然也承認
「昔日的高士神社，
是台灣總督府威權統治的象徵」。
卻又說「現在的高士小神社，
則是部落與日本民間友人
對於糾葛歷史的釋懷，
是化解紛爭、建立友好的象徵。」

這實在是錯亂已極。
什麼叫做糾葛歷史？
那個歷史，是日本侵略他國，
日本人屠殺台灣人。

如果要化解紛爭，
為什麼不是日本為侵略與屠殺台灣人道歉賠償，
對慰安婦道歉賠償？
卻是重建象徵日本統治的神社 ？
會不會對日本太乖順了點？

8
民進黨執政的地方，
難道總要弘揚日本殖民統治的印記 ？
日據時，
日本政府強徵抗日的霧峰林家土地，
然後在林家土地上蓋日本神社。
這是台灣人被日本欺凌剝削的歷史悲劇。
光復後，
政府把它改成台中公園。
可是林佳龍在2015年，
竟然宣布要修復神社鳥居。
還說神社鳥居「具有時代意義」，
可以「成為台中人心中永遠的地標，
進一步重拾城市光榮」。

為什麼蓋神社叫做有時代意義？
這是什麼樣的時代意義？
為什麼要讓日本人的鳥居成為台灣人的地標？
為什麼這樣才有城市光榮？
林佳龍可對得起抗日的台灣人霧峰林家？

9
民進黨喜歡說台灣有400年歷史。
可是台灣400年裡，
綠營紀念來紀念去，
為什麼就只對日據50年有興趣？

其餘350年，明朝的，清朝的，
中華民國的，通通不算數 ?
更總是對日本侵略的精神象徵
難以忘懷？
這究竟是什麼樣的心理狀態？

當然民進黨在中央和地方都執了政。
可也請想一想，
自己的祖宗先人。
想一想台灣人的尊嚴，
台灣人的骨氣。
想一想沒有骨質疏鬆症和
失憶症的台灣人。

https://www.facebook.com/HaungZX/posts/1858575581049435

台中市烏日區玉闕朝仁宮十一日舉辦到南投縣草屯鎮敦和宮的祈福遶境活動，吸引上千名信徒隨行。在遶境之前，廟方還舉行祈雨儀式，結果走不到半小時，天空即開始下雨，讓信徒們嘖嘖稱奇。
　據了解，民國六十年因烏日市場改建，原位於市場內供奉媽祖的「朝仁宮」必須遷移，由於廟地難覓，幾經協調後與供奉玄壇元帥武財神的「玉闕宮」兩廟合一，並定名為「玉闕朝仁宮」，形成少見同時有兩位主神的寺廟。
　玉闕朝仁宮指出，他們在八年前請示玄壇元帥和媽祖進香地點，但不論是大陸湄洲、北港、梧棲、鹿港等地都沒得到滿意答案，後來神明才指示要前往南投縣草屯鎮敦和宮進行兩天一夜的徒步遶境活動，由於信徒反映熱烈，因此每年都舉辦這項遶境活動，場面越辦越盛大，隨行的信眾及陣頭也越來越多。
　這次徒步遶境的路程約四十五公里，十一日在報馬仔、三十六執士、鼓陣、八家將、神轎隊等陣頭的陪同下，途經烏日、大里、霧峰等宮廟，晚間則夜宿敦和宮，十二日則再折返烏日區，吸引上千名信徒隨行，沿途除了有許多民眾擺設香案膜拜，在各廟宇停駐時，並有許多信徒鑽轎底，以祈求平安順遂，場面熱鬧。
廟方指出，因久旱不雨，今年在啟駕前，還特別舉辦祈雨儀式，希望天降甘霖，結果信徒們從清晨六點半開始出發，走不到半小時，天空即開始下雨，信徒們都認為神威顯赫，相當靈驗。2015.04.11