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    「你好,歡迎每天聽本書,今天為你解讀的書叫《貨幣野史》。如果用一句話來概括這本書的主題,我會說是「找回丟失的貨幣常識」。
    什麼是貨幣常識呢?我相信很多人都聽過,貨幣是一種特殊商品,它是在經濟發展中由物物交換演變出來的,充當一般等價物的交換媒介。比如說,在原始社會里,有人種田,有人打獵,有人採摘,他們一開始是直接交換彼此的產品,但很麻煩,於是慢慢約定,用某種貴金屬作為交換的中介,形成了貨幣。這就是一般經濟學告訴我們的常識。
    但這本書告訴你,這個常識是錯的。書中說到,按人類學家的考察,歷史上不存在物物交換的經濟,更不用說由物物交換演變來的貨幣;相反,有很多證據表明,貨幣最初的形態是關於欠債的記錄,它不是一種物品,而是一項技術。比如,五千多年前蘇美爾人的債務記錄,近代英國使用的木條借據,太平洋的雅浦島上使用的石頭貨幣,乃至今天銀行系統中流動的電子數據,都能證明貨幣是一種信用債務記錄,而不是我們常說的交易媒介。
    這裡需要提醒的是:信用和債務是同一件事的兩個方面,債務表示負擔,信用強調償還,它們都代表欠債,因此在很多時候可以互換,比如信用卡就是債務卡,信用記錄就是債務記錄,信用擴張就是債務擴張,等等。
    那麼關於貨幣是信用的觀點是怎麼弄丟的呢?作者指出,在17世紀的英國,發生過一場關於貨幣鑄造的大辯論,當時德高望重的思想家洛克認為,貨幣作為商業活動的工具,價值要固定,標準要統一,他不認可貨幣是信用,而相信貨幣是金銀,這種觀點贏得了辯論,並影響了後來的經濟學家。經濟學的創始人亞當·斯密把它寫在經濟學的奠基之作《國富論》中,一直流傳到今天,成為經濟學的常識,也成為經濟學的一個失誤。
    這本書的作者菲利克斯•馬汀,有經濟學、古典學以及國際關係等多個學位,所以這本書不像一般經濟學著作那麼嚴肅,而是很有戲劇性。比如上面提到的貨幣常識的丟失,書中稱之為「謀殺案」,不過作者認為,洛克否定正確的貨幣常識是無心之舉,所以將它定性為「意外死亡」,充滿了故事色彩。這本書的英文標題叫「Money:The Unauthorised Biography」,被翻譯為「貨幣野史」,充分反映了這一點。
    按這本書的觀點,貨幣常識的死亡和丟失,是經濟學的重大失誤,我們要把丟失的貨幣常識找回來,才能更好地理解經濟現象。這有什麼用呢?用一位讀者的話說,魚恐怕永遠也不能操縱水的流向,但它明白了自己曾經逆流而動的徒勞,才會去嘗試改變那些可以改變的東西,讓事情變得更好。這就是認知的價值。
    接下來,我就分三個部分為你解讀這本書:第一,為什麼說貨幣的本質是債務記錄,而不是交易媒介;第二,關於貨幣是欠債的觀點,是如何被經濟學遺忘的;第三,關於貨幣是欠債的觀點,如何幫我們更好地認識世界。
    第一部分
    先來看第一個問題, 貨幣的本質是什麼?說起這個問題,很多人憑借在書本上學過的知識,也能說出個一二三來,故事大概是這樣的:
    在原始經濟中,貨幣是不存在的,只有物物交換,效率很低。因為你必須找到一個交換對象,他有你想要的東西,你有他想要的東西,兩方面湊齊才行。這個困難讓人們產生了對交易媒介的需要,比如貝殼、金銀、銅錢等等,你可以賣出商品賺取它,又可以用它來購買一切物品,並且可以囤積起來,作為今後的財富。這就是貨幣的由來。它的本質是交易媒介。
    這套理論流傳廣泛、深入人心,因為它符合我們的邏輯想象,並有權威認證。早在兩千多年前,亞里士多德就提出這種觀點,17世紀著名的思想家洛克也堅持這種觀點,最重要的是亞當·斯密在1776年出版的經濟學奠基之作《國富論》中發展了這套理論,被後來的經濟學著作沿用,成了經濟學的標準常識。
    當然,它有時也會受到懷疑,比如經濟史上有個著名的「拿石頭當錢」的案例,就對這種常識構成了挑戰。案例說的是在太平洋西部,接近菲律賓的地方有一個島叫雅浦島,當地人過著田園牧歌式的生活。島上只有三種產品——魚、椰子和海參,沒有農作物,幾乎沒有藝術品和手工製品,很少跟外界貿易,可以說是現代人眼中的原始社會。
    按理說,這種地方最可能看到物物交換的景象,但恰恰相反,雅浦島有一套高度發達、與眾不同的貨幣,學術上叫「費幣」(中文是浪費的費)。這是一種又大又厚的石輪,直徑從1英尺到12英尺不等,中間有一個洞,可以插進木棒進行運輸。一開始人們認為,當地人選擇這種貨幣形式是為了防盜,因為它不易攜帶,就不會成為偷盜的目標。
    但後來發現,事情沒那麼簡單。在雅浦島上,交易計算的是彼此的債務,用債務抵消,餘額在以後的交易中再結算。即便到最後結算的時候,如果需要轉移的費幣太大,不容易搬動,它還是會留在原處。這個案例引起了人類學家和經濟學家的注意,它不僅對貨幣起源的常見理論提出了挑戰,還引發了貨幣到底是什麼的懷疑。
    一般理論認為,貨幣是一件「東西」——是從眾多商品中選出來的,充當中介起到方便交易作用的特殊商品。但雅浦島的費幣並非如此,通常這些石頭比交易的物品更難移動,在大多數交易中根本沒有被交換過,因此它不是嚴格意義上的商品交換媒介,更像是一種信用記錄和債務清算手段。
    那麼,雅浦島的狀況是不是特例呢?隨著更多的研究和證據出現,人們發現它不是特例,而是普遍現象。
    比如,在距今五千多年前的中東兩河流域,就有了記錄債務的貨幣技術。考古發現當時的帳簿上有一種叫謝克爾的記賬單位,它記錄了商品、勞動和法律懲罰等各種事物的價格,比如每個月的勞動價值是1個謝克爾,租一輛牛車每天要支付1/3謝克爾,扇別人的耳光要罰款10個謝克爾,等等。這種經濟既不是物物交換,也不靠鑄幣支持,而是靠虛擬的債務和收入記賬系統來運作。這時候貨幣充當的是計量單位和債務記錄,而不是一種商品。
    又比如在公元12世紀,英國出現了用木條作憑證的支付系統,人們在木條上鑿出凹口,以記錄貨幣單位的數量,將它一分為二,債權人和債務人各拿一根。債權人那一根可以作為支付憑證流通,當有人把代表債權的木條拿到債務人跟前要求償付時,兩根木條上的切口必須匹配。這種獨特的支付系統,在英國持續了幾百年之久。
    今天的銀行體系,更能體現貨幣是信用和債務的特點。這一點我在《現代貨幣理論》這本書的解讀中談過,這裡就不展開說,只做簡單的概括,那就是:銀行通過批准對企業或個人的貸款,能夠憑空創造出新的貨幣,這些貨幣的本質,就是企業或個人的信用(債務)記錄。
    總之,這本書通過引用一系列證據和研究,否定了傳統經濟學提出的,貨幣是物物交換演變出來的充當交易媒介的商品的觀點,比如美國學者喬治·道爾頓認為,如果將「以物易物」定義為沒有貨幣的市場交換,那麼從來沒有證據表明它是重要或主流的交易模式;劍橋大學的一位人類學家更是直截了當的說:「從來就沒有關於以物易物經濟的直接記錄,更不要說從這種體系中誕生貨幣了。」
    那麼貨幣是什麼呢?這本書認為,貨幣是由債務記錄和清算系統構成的社會技術,它的核心是信用。傳統經濟學認為,有形的貨幣才是錢,信用和債務是以此為基礎衍生的虛擬現象;而這本書認為,信用和債務才是貨幣的本質,硬幣、鈔票、存款等等這些具體的貨幣,只是表徵,是用來跟蹤記錄經濟中債權債務關係的工具;打個比方,認為貨幣產生信用,就像說太陽圍著地球轉,那是錯誤的直覺,而認為信用產生貨幣,就像認為地球圍著太陽轉,這才是貨幣的常識和真相。
    第二部分
    那麼,這種常識和真相是如何被經濟學遺忘的呢?這要從一場辯論說起。因為17世紀的英國,出現了貨幣短缺,因此要重鑄貨幣,人們對此產生了分歧。
    當時的英國,主要流通的是銀幣,它在使用中會磨損,還有人把邊角銼下來,鑄成新的硬幣牟利,這些殘缺的硬幣重量或成色不足,卻以法定面值在流通,於是就產生了「劣幣驅逐良幣」的現象。也就是說,當人們發現成色不同的硬幣都以相同的面值流通,就會把沒有毀損的貨幣貯藏起來,只用那些不合格的劣幣進行交易,這樣就把良幣從市場中排擠出去。
    結果就是,在17世紀60至90年代,硬幣磨損、偷銼剪切的現象在英國愈演愈烈,劣幣充斥於市場。到了1695年,大多數流通硬幣所包含的銀的成分,只有出廠時的一半左右,相同材質的銀塊的價格,比鑄成硬幣要高出近25%。另外由於當時的金、銀兌價不合理,英國的銀幣外流,導致貨幣短缺,嚴重影響了英國的商貿秩序和經濟發展。
    於是,英國政府和議會開始醖釀重鑄貨幣,但對於如何重鑄,爭議很大,其中有兩位重要人物,一位是財政大臣威廉·朗茲,另一位是當時著名的哲學家約翰·洛克,提出了針鋒相對的意見。
    財政大臣朗茲建議,把所有銀幣的面值都提高25%,新幣和舊幣同時流通。舊的劣質硬幣雖然重量和成色不足,但可以按面值流通,而新鑄成的優質貨幣,要麼將法定面值提高25%,要麼將實際含量降低20%。總之就是提高銀幣的法定面值,降低鑄幣的金屬含量,這樣可以讓人們願意把白銀送到鑄幣廠被收購,同時那些被私藏的優質銀幣也會重新進入流通,使銀幣短缺的狀況得到改善。
    但另一方面,當時著名的思想家洛克反對朗茲的意見。他認為白銀才是真正的價值來源,才能充當法定貨幣,貨幣必須保持固有的含銀量,才能維護貨幣的信譽,因此他反對降低鑄幣的含銀量。他主張按原來的重量和成色標準重鑄新幣,取代殘損的舊幣,而在新幣取代舊幣的過程中,由政府承擔損失。
    他們的意見代表了兩種不同的貨幣觀。洛克認為貨幣是一種商品,貨幣的價值是由充當貨幣材料的金屬含量所決定的,因此不能隨意變動標準,這叫金屬主義;而朗茲認為貨幣的金屬含量不重要,重要的是貨幣標識,因為貨幣只是國家規定的計量符號,這個標準是可以變動的,這叫名目主義。換句話說,洛克認為錢是金銀,信用只是硬幣的延展;而朗茲認為錢就是信用,硬幣只是信用的物理表徵。這就是商品本位和信用本位的區別。
    最後,這場辯論的結果是洛克的主張獲得了政府認可。1696年1月,英國議會下令,從當年6月起殘缺的硬幣不能再用。在此之前,它們可以用來繳納稅款或購買政府債券,仍然按法定面值計算,從7月起,就只能按貨幣中真實的含銀量以市場價回收。這樣,缺損的貨幣被收集起來,加上政府投入的白銀,按照標準的重量重鑄貨幣,整個過程持續了三年。
    按照作者的觀點,朗茲的建議是正確的,而洛克的主張把事情弄糟了,但是沒辦法,他們的權威和影響力相差太遠。洛克不僅被後世認為是啓蒙時代最重要的思想家,被稱為「自由主義之父」,並且在當時也被看作英國議會制度的首席理論家,是名副其實的意見領袖。他不僅決定了英國鑄幣大討論的政策結果,也對經濟學的發展產生了重大影響。
    在接下來誕生的古典經濟學理論中,從亞當·斯密的《國富論》開始,洛克的貨幣觀就佔據了主導,按原書的話說,「在斯密和他的古典經濟學追隨者的作品中,出沒著一個幽靈:這就是約翰·洛克以及他那套貨幣自然主義。古典經濟學家對洛克的忠誠不可動搖:貨幣就應該是黃金或白銀。」正像亞當·斯密在《國富論》中說到:「和其他商品比起來,金屬損耗較少,沒有任何東西比它們更抗侵蝕。此外,金屬還可以按任意數量分割成小塊……正是這種特性,讓金屬變成了最適合商貿和流通的工具。」
    不僅如此,洛克對價值的認識,也就是「價值是物品的自然屬性」的觀點,對古典經濟學的分析方法影響深遠,它極大地簡化了理解經濟的任務。因為如果把價值看作天然的東西,那麼經濟學分析根本不用關心貨幣。貨幣只不過是為瞭解決交易不便的媒介,人們想要的不是它,而是可以用貨幣買到的商品。這樣一來,經濟學的分析最好是從忘掉貨幣開始,而去關注生產、分配、消費等「真實」的經濟問題,就像另一位經濟學家穆勒總結的那樣,「簡而言之,從本質上說,在社會經濟範疇中,不可能有比貨幣更不重要的東西了。」
    就這樣,經濟學從創立開始,就把貨幣打入了冷宮,因為主流經濟學家認為,貨幣只是商品交換的媒介,不對經濟產生實質影響,這種觀點一直流傳到今天。而在《貨幣野史》這本書看來,這恰恰是貨幣常識的死亡和丟失,是經濟學的一個失誤。我們要把丟失的貨幣常識找回來,才能更好地理解經濟現象,解決經濟問題。
    第三部分
    那麼,運用新的貨幣常識,可以分析哪些現象、解決什麼問題呢?按照這本書的觀點,要想正確認識金融危機,保持社會穩定,就需要運用新的貨幣常識。
    就拿過去幾十年來說,金融危機在世界各地層出不窮,從1997年的亞洲金融危機,到2000年的互聯網泡沫,再到2002年阿根廷主權債務危機,直到2008年全球金融危機,這種動蕩並不是偶然出現,而是反復發生的。這種金融系統的不穩定,是什麼原因造成的呢?
    這本書的作者認為,貨幣本身就有不穩定的特質,因為它總是傾向於產生不可持續的債務負擔,當債務積累到一定程度,就會造成金融危機。
    比如,在經濟景氣時,資產價格會上漲,導致投機增多,很多人將資產抵押成貸款,進一步買入資產,造成資產價格不斷上漲。而大量投機產生的債務,會讓投資者資金緊張,也就是收入不夠支付利息。當債權人開始要求償還時,負債累累的投資者必須賣掉資產來維持現金流,而這時候,已經沒有交易對手可以支付如此高昂的資產價格,因此出現拋售,導致資產價格跳水以及流動性緊張,最終造成金融危機。
    更麻煩的是,金融危機會造成社會不穩定,因為它會帶來收入下降和失業。2008年之後發生的「佔領華爾街」還算是溫和的,往前追溯問題更嚴重,比如2002年阿根廷債務違約引發的金融危機,造成社會騷亂和政局動蕩。1990年日本經濟泡沫破裂,導致房價、股價的大幅下跌,企業大面積破產,造成日本經濟「失去的二十年」。
    對此,作者的建議是什麼呢,他在書中說到:
    「許多國家目前的金融不平等到了無以為繼的地步——或者說它們的債務太多了。而且我也認為,目前嘗試逐漸減輕這些巨額債務的策略……在政治上是不可行的,在經濟上也不令人滿意。而如果參考梭倫書中的建議,我們就能提前處理這個問題,或者通過設計幾年的高通脹,或者通過直接重組債務的方式。」
    你看,這裡提到了梭倫的建議,也就是梭倫的改革。公元前594年,梭倫被選為雅典的執政官,展開了一系列被後世稱為「甩包袱」的社會改革,其中首要的一條是取消債務。而所謂通過高通脹或重組債務來處理問題,就是作者認為,為了減少金融危機和社會動蕩的隱患,需要通過技術手段來減輕社會負債群體的負擔,甚至是大規模地赦免債務。
    這種建議是異想天開嗎?不是,它有一定的歷史依據和現實基礎。
    書中說到,古代中東地區就有這樣的傳統,在整個社會不能支撐債務負擔的時候,國王會宣佈,所有債務一筆勾銷。《聖經》中也有類似記載,在宗教歷史上,每四十九年的最後一個贖罪日結束後,叫「禧年」,這一年每個奴隸都可以重獲自由,每一塊土地都可以物歸原主,每一筆債務可以一筆勾銷,每個人都有機會重新開始。
    正是按這個思路,1997年有人發起了「禧年債務運動」,要求取消貧困國家的債務,特別是那些發生飢荒、戰爭和瘟疫的國家,因為這些國家無力償還債務和支付利息,陷入了依賴債務的惡性循環,唯一的辦法是減免或者完全取消債務。
    按照中國人的傳統觀念,欠債還錢是天經地義的事,在市場經濟中,遵守契約也是非常重要的原則,這本書的作者為什麼還主張赦免債務呢?
    這就要回到對貨幣的認識上來。傳統貨幣觀點認為,經濟價值是自然界中存在的事實,貨幣的職責就是衡量它,但不能影響它。貨幣本位是政治公平的支點,就像物理天平的支點一樣,它必須固定在一個位置,才能保證測量準確。因此,遵守債務契約和尊重貨幣本位是一件順應規律、理所當然的事,不能違背它。
    但是這本書認為,沒必要把經濟價值看作天然的事實,而應該看作是為了實現公正繁榮的社會而發明的概念。貨幣政策的終極目標不是貨幣穩定,而是實現一個公正繁榮的社會,既然如此,債務重組或通貨膨脹導致的違約或偏離貨幣本位,只要有利於社會穩定,都是可以理解和接受的。
    在《羊群的共識》這本書中有一個案例,似乎印證了作者的觀點。2008年全球金融危機後,冰島整個國家陷入了困境,因為之前他們大量擴張信貸,欠下了巨額債務,危機爆發後冰島三家最大的銀行破產,三十萬冰島人背負了上千億美元的外債,加上資本市場的虧損,平均每個人背負了上百萬美元的債務。於是,冰島政府決定重啓經濟,將危機時期產生的居民負債一筆勾銷,用三大銀行的稅款來補,受到舉國上下的熱烈支持。
    結語
    說到這兒,關於這本書的內容就快介紹完了,我幫你回顧一下它要回答的幾個重要問題。
    首先是貨幣的本質是什麼?傳統經濟學認為,貨幣是由物物交換演變出來的,充當交易媒介的特殊商品。這也是我們大多數人所認為的常識,因為從小到大,幾乎每個級別的經濟學教科書,都是這麼說的。但是這本書告訴我們,這個常識是錯的。因為根據人類學家的考察,沒有發現大規模的物物交換的堅實證據,反而有大量的歷史研究表明,貨幣最初是以債務記錄的方式誕生的,它的核心是信用。它不是一種物品,而是一項技術。現代銀行通過借貸創造貨幣的機制,更是清晰無誤地展示了這一點。
    其次是貨幣的這種常識,是怎麼在經濟學中被遺忘和顛倒的?這本書的作者認為,歷史的偶然造成了這個結果,因為17世紀著名的哲學家洛克,在一場重要的貨幣辯論中贏得勝利,並影響了後來的經濟學家。作者認為經濟學把貨幣看作交易媒介,把經濟看作是去掉貨幣之後的物物交換,進而認為貨幣在經濟中無關緊要,對我們看待經濟問題產生了極大的誤導。 只有把貨幣看作信用或債務,才能明白它對促進經濟發展至關重要,對造成經濟波動影響巨大,這才是貼近現實的觀點。
    第三,關於貨幣是欠債的觀點,如何幫我們更好地認識世界?作者在書中談到了金融危機,他認為貨幣總是傾向於積累不可持續的債務負擔,是金融危機反復出現的根本原因,而要維護社會穩定,我們只能採用一些非常規的手段,比如赦免窮人的債務,這在西方有歷史和宗教的傳統,卻對「欠債還錢」的中國古訓構成了挑戰。
    不過我認為,讀完了這本書,如果理解了貨幣是債務、同時也是信用的觀點,會對中國的另一句古訓「人無信不立」有更深的感悟。
    過去我們通常認為,「人無信不立」是一種道德要求,跟人的物質利益沒有太大關係。而當我們知道貨幣就是信用之後,「講信用」似乎多了一層理由。它不僅是一種可貴的精神品質,並且會在某個時候給我們帶來實實在在的經濟利益,這就是講信用的巨大價值。」

  • 電子貨幣英文 在 王大師 Facebook 的最佳解答

    2021-07-29 17:28:19
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    今晚直播目錄出爐囉

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    28:43 蔣宋美齡與Henry Luce世交、蔣宋美齡蔡潔生世交、蔡英文拿Henry Luce獎學金、蔡英文上時代雜誌
    -新冠病毒來自美國德克里特堡(收割731部隊結果)、蔡爸爸(關東軍)、蔡英文生技大帝
    -高端來自美國衛院(背後有德克里特堡731部隊)、聯亞(背後有黑水)
    34:30 萊豬、疫苗、軍購!
    36:08 可否總結,二戰期間的納粹關東軍生化恐怖組織,依然沒有死?只是換了軀殼?蔡深海為關東納粹第二代掌門人?

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    37:07 感謝斗內大德小道:請大師複習分析蔡不反核:聯合報說助攻藍,藻礁狂潮讓綠委焦慮,自家立委對民進黨在網路操作表示不滿,不解為何原來對議題「冷處理」的態度有一百八十度轉變,甚至出現攻擊環團的言論,反倒增加社會對議題的關注度。
    -可以從最近的核二事故觀察:

    38:04 Part Three 核二被事故?
    38:17 請問這事件會開核四有利還沒利?
    -不是說台灣缺電?怎5~7都沒停?
    -公投4案全沒收,但核四會靠一系列事故重啟
    -一切都從國民黨主席看

    PArt Four 國際政經
    46:24 Cyber Polygon後,拜登突然大談網路攻擊
    -台灣賴也傳被駭客?到底是誰駭?
    -中美談判滿滿愛,還有護欄!哪來啥貿易戰?
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    59:32 說好的逆轉隔夜逆回購金額(ON RRP),卻破兆美元,哪來鷹派?
    1:04:00 Fed 靠印鈔撐股市、靠Delta壓通膨、靠吹牛扶美元
    這篇: https://reurl.cc/XWrXdM

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    感謝斗內大德Rocky You
    1:07:38 感謝斗內大德小道:請問封面電影是否為city+hall檔案風暴?上次大師提到美麗新世界,想到疫苗意願調查系統由政府分配,請大師闡述社會『心靈貧瘠』『軟性集權』『自願性奴役』的美麗新世界外加越趨成型的網路與實體監控系統。
    -是的~
    -有人說比較像Hotel Auschwitz
    -有按鈴服務的集中營~
    1:13:09 DS知道業力法則與軟揭露

    1:15:13 感謝斗內大德小道:請大師複習黑格爾的三段式辯證歷史湧向世界精神,阿扁衝突—妥協—進步與馬克思歷史的三個抗爭階段或多或少都有黑格爾的影子。英美兩大陰謀論者David+Icke與Alex+Jones皆稱自己為黑格爾式辯證。
    -問題-反應-解方
    -最新的是(沒)問題-反應-解方
    -可以問,這些歷史潮流,都將往那走?
    1:17:53 David Icke與Alex Jones如何看川普與Q匿名?!

    1:21:13 感謝斗內大德林大貓:婆家開始情緒勒索要我打針了。說我不打針就是不保護小孩安全。我會挺住的。堅持不打,除非OVER+MY+DEAD+BODY

    1:22:24 續談 David Icke與Alex Jones

    1:26:11大師你之前有曾經trust the plan過嗎?

    1:30:51 感謝斗內大德陳大媽:如果照大師說的,以後將進入大監控社會,不打疫苗不能交易,那請問大師有什麼對策可以在這種惡劣的環境下生存?還是大師有自信在自己崩潰前,那些惡魔就會先被打敗,人類不會走到喪屍那一步。
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  • 電子貨幣英文 在 王大師 Facebook 的精選貼文

    2021-07-27 17:47:52
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    今晚直播目錄出爐~

    -更正啟事:上週談婦聯會被最高行洗白,還沒有,照常收為國有
    Part One 疫情更新
    3:15 小明談老高被881,恐怖的邪惡豆苗力量!
    -不談非典型疫苗、病毒未分離、PCR檢測有誤、中美實驗室
    15:40 感覺就是個DS認可的「莒光陰謀論」,99趴正確,1趴用來洗腦
    18:32 看到游錫坤,讓我想到QRCODE,與實聯制大監控社會
    21:53 振興方案,9月上路;要鈔票免談
    35:30 Banker銀行家陳沖說,比照歐盟參考數位皮夾,符合電子貨幣預測

    27:38 感謝斗內大德小道:請大師複習信用小白,手機門號辦貸款;以後與電子ID綁定;手機成身份證;AKA社會信用體系。香港也推全民普篩,新機構叫做「火眼實驗室」,恐怖喔「眼睛」耶,全民境內外譜篩了!大師DNA基因庫蒐集計畫預測,未來綁定健康碼、疫苗、AI、數位貨幣、電子身份證;666獸的印記外加日本、泰國、比利時等境外傳染者。

    36:09 政府靠企業逼打疫苗,妳看,不出強制公文(怕被反人類);要求企業「勸說」
    43:53 社會氛圍如何扼殺反豆苗論述
    46:28 這篇取消文化文章好看,說以前都認為抽煙對身體好,直到....疫苗呢?

    直接先來個你斗內、我回答:
    53:07 感謝斗內大德Kenji:大師優質節目,第一次抖內,想請教大師,我們全家不信X冠神話,不打豆苗,但家母是國小老師,近期被上司脅迫要施打,用切結書的方式拒絕了,但學校與政府單位還要求要定期快篩與PCR,請問該如解決?
    -恭喜,切結書的建議奏效!
    -其他看Part 2

    Part 2 PCR神話也破滅惹!
    55:00 美國CDC最新聲明: Lab Alert: Changes to CDC RT-PCR for SARS-CoV-2 Testing
    https://www.cdc.gov/csels/dls/locs/2021/07-21-2021-lab-alert-Changes_CDC_RT-PCR_SARS-CoV-2_Testing_1.html
    -也就是說,CDC發現之前那個先由歐洲Christian Drosten掰出來的 CT=45,EUA pcr檢測
    -搞出太多偽陽,因此取消EUA pcr 檢測
    1:00:33 CDC最新說法是,鼓勵實驗室考慮採用「多路複用」方式(multiplexed method)
    -也就是一大堆啦,反正我們也不知道要用啥!
    -CDC encourages laboratories to consider adoption of a multiplexed method
    1:02:10 意謂,之前的確診數根本亂掰的嗎,搞的全球都lock down
    -FDA甚至推出 Pooled Sample Testing,把一堆陰性的跟陽性一起檢測
    -造成更多偽陽;所以根本一場災難
    -令堂可貼上述CDC網址,說明pcr檢測荒繆之處
    -也附pcr之父Kary Mullis說這無法檢測病毒量,因此疾病

    再度進入你斗內、我回答:
    感謝斗內大德Rocky You
    感謝斗內大德Verna Liu:支持台灣唯一揭露DS的王大師。斗內+禱告
    感謝斗內大德Ricky Little:謝謝王大師!
    感謝斗內大德孫俊偉
    1:09:00 感謝斗內大德小道:請問大師封面是勞勃瑞福的電影嗎?請大師複習東方貨幣戰大師宋鴻兵。陰謀論或世界新秩序,《貨幣戰爭2》後半段影子政府的大雜交。以及瑞卡茲貨幣重建,全球金融國安網路系統加害者,西方在第三世界國家搞怪怪革命。
    -對,叛將風雲;他們在監獄討論如何顛覆恐怖政權
    -可參考253、254、288、334、335等頁
    -瑞卡茲貨幣重建SDR與黃金

    1:19:20 感謝斗內大德Hank汽車部落格:雖然我不一定100%認同王大師所有的論述,但王大師無畏無懼勇於表達不同於主流媒體的意見,這份努力不懈的情操值得大家都鼓勵!
    -可以想想你不打疫苗,身旁都打疫苗,你敢輸入他人血液嗎?
    1:23:00 如果豆苗有問題,以後的機師、醫師、專業人士大規模消失,該怎辦?
    1:24:55 Hank汽車部落格:王大師可以探討一下5-10年後40億疫苗人口都死光之後,地球會發生何種動盪,以及存活人口如何應對與重整社會
    1:27:50 理哥分享的台灣深層政府路徑圖

    感謝斗內大德夢幻植物:大濕濕期待今天優質的話題我明天再看重播了
    感謝斗內大德Wu:純斗

    1:30:53 感謝斗內大德小道:請大師複習21議程後續路徑。大咖將人口逼向城市棲息,以「社會信用體系」捆綁人民遷徙、言論、商務與表達自由,方便管控人口。很多國外研究認為孤狼、與波士頓是深層政府自導自演,監控通話遷徙,制定大監控社會。
    感謝斗內大德林大貓:純斗
    1:36:58 感謝斗內大德小道:請大師複習統治與利益階級透過被動或主動的方式,靠災難制定新資本秩序。以及二戰之後,國際深層團體(部份納粹)有一部分來台設總部,不然蘋果如何得到杭特拜登硬碟?為何台灣有如此重要性?為何大紀元那麼重要?
    1:37:54 蔣宋美齡、毛澤東、希特勒、邱吉爾、史達林、蔡英文、江啟臣的共同點
    1:37:54感謝斗內大德Stanley Chang: 為什麼習大大不去賑災 跑去西藏?去懺悔嗎
    -祕密組織藏身地,南極與西藏
    1:48:56 中國共產黨的內鬥
    1:52:37 感謝斗內大德VernaLiu:大師,所以藍營的朋友很難被勸不打疫苗,因為1他們認為確診被低估很害怕疫情,2又很害怕以後被蔡政府逼打高端,所以現在都瘋狂想打莫德納。我因為以前太綠,他們都不相信我。請問有更好的說法嗎?

    1:58:30 Part Three 國際政經
    -中美博弈,自從阿拉斯加會談後,老共不願低頭惹
    -同時間,拜登承諾終結伊拉克戰爭,符合貿易戰濕十點,讓位給一帶一路
    -台積電似乎也沒管貿易戰,南京廠擴建,上修至十萬片
    -美國廠只聞樓梯響,沒見破土照片;是否又一梅仔餅
    -老共打壓科技股,陸股崩跌中
    -美元走弱,虛擬貨幣大起大落,亞馬遜傳接受支付
    -Fed週三開完會,似乎沒鷹派跡象,神話!

    直播網址:https://youtu.be/6nR9MdRur4c

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