《#神之鄉》第1-4集心得:說不出口的愛 (8.2/10)
《神之鄉》是一部台灣電視劇,由莊景燊執導,王識賢、李李仁、李玉璽、項婕如主演,劇情講述大學生夏志薰在大三暑假為了做報告,帶著美術系學妹陳暖暖回到離開七年的故鄉大溪,準備參加六二四的遶境活動,逐漸找回自身遺忘的童年,並鼓起勇氣面對他跟父親之...
《#神之鄉》第1-4集心得:說不出口的愛 (8.2/10)
《神之鄉》是一部台灣電視劇,由莊景燊執導,王識賢、李李仁、李玉璽、項婕如主演,劇情講述大學生夏志薰在大三暑假為了做報告,帶著美術系學妹陳暖暖回到離開七年的故鄉大溪,準備參加六二四的遶境活動,逐漸找回自身遺忘的童年,並鼓起勇氣面對他跟父親之間多年來無法解開的心結。
何為宗教信仰的真正價值?我想除了彰顯地方的風土民情與人文景色之外,作為人們尋求慰藉或壓力宣洩的心靈寄託,也藉由一股無形的力量,讓我們生活變得幸福美滿,跟親友的感情更加穩固堅定。因此這次台劇《神之鄉》把故事舞台設定在桃園大溪,也以這邊濃厚的宗教色彩和劇中各自有著不同煩惱的角色,展現出信仰對人們的意義。
說到大溪,大家最先浮現在腦海的是什麼?我想多半是這裡遠近馳名的豆乾,但許多人不知道的是,就如同那句:「南媽祖,北關公。」其實不光是食物,大溪每年農曆 6 月 24 號關聖帝君誕辰所舉辦的繞境活動,也跟著名的媽祖繞境一樣是國內數一數二的宗教盛會,總會吸引眾多來自全國各地的信徒和遊客前來進香朝聖。
雖然近期受到疫情影響,相關集會活動幾乎都停辦取消不免讓人感到可惜,但這次由東森電視、映畫製作聯合製作台劇《神之鄉》,根據漫畫家左萱的同名漫畫改編,將故事圍繞於對大溪人最重要的精神象徵「關聖帝君」之上,也通過這部台劇讓其他外地不熟悉的觀眾能藉此瞭解地方的信仰文化,讓這個維持超過百年的珍貴傳統能繼續在下一代延續。
一直以來,我都很喜歡莊景燊、王莉雯這對導演編劇夫妻檔的作品,不管是先前關於環境公害與官商勾結的《引爆點》,或者是講述次文化與人們對少數族群的忽視和污名化的《最乖巧的殺人犯》,這些電影都在講好一個故事的同時,也包裹了台灣存在的社會議題,而這次《神之鄉》同樣也不例外。
雖然是首次執導戲劇作品,但《神之鄉》把主題放在宮廟之上,其中不僅向觀眾介紹關聖帝君、將軍、三太子等神將,帶著我們感受台灣民俗文化的迷人之處,也利用這些元素加以延伸到角色身上,在編導對於故事的用心經營下,每位人物的出身背景和自身面臨到的難題,都讓《神之鄉》整部作品有著相當明確的核心。
劇組親自前往大溪的遶境活動取景,《神之鄉》開場就以一段話道盡了整部作品的主題:「無論貧富貴賤在神明面前都是如此渺小,祂看盡人生悲歡離合,接納所有喜怒哀樂。」這是一段發生在神將的產地「大溪」,關於神、將軍、太子、神龍聖獅,以及在祂們底下的人們為了自身理想目標奮鬥的故事。
王識賢飾演的阿龍師是聖恩社現任社長,承接著師父傳遞下來的使命,每年自發參加關公誕辰的遶境活動,然而在受人尊敬景仰的背後,他卻無法兼顧自己跟家人之間的關係。大學生夏志薰事隔多年從台北回到故鄉大溪,但他卻選擇跟父親阿龍師避不見面。《神之鄉》在第一集就讓我們看見劇中角色彼此之間的衝突,他們究竟發生什麼事?
《神之鄉》以一個分崩離析的家庭試著找回往日的幸福作為故事主軸,志薰自幼便因為父母離異,跟母親葉雲兩人從大溪搬到台北生活,多年來父親阿龍師把所有心力放在維持聖恩社的運作,不僅對母子倆不聞不問,讓原本崇拜父親的志薰因為無法諒解而心懷怨恨,也無力關心正值青春期的女兒曉滿,讓父女關係逐漸變得疏離冷漠。
因此《神之鄉》藉由志薰跟學妹暖暖為了做報告來到大溪,從這對重返故鄉的離人和外來者的視角,切入這個家庭難以化解的矛盾,不管是兒女對於親情的渴望,或者夫妻之間的情感糾葛,都在每位角色的自我實現,以及全劇關於神將與繞境等傳統文化的搭配下,展現出《神之鄉》這部作品的迷人之處。
就如同宗教信仰作為人們的心靈寄託,本來就跟人的生活密不可分,我喜歡《神之鄉》開場就以王識賢、李李仁這對師兄弟在遵循傳統或改變創新的意見衝突,在帶出全劇如何把即將消失的文化傳承下去的核心之餘,也以此跟全劇修補家人情感的主線做出呼應的設計。有人等你回來的地方就是「家」,不管身在何處都不要忘記回家的路,永遠都是不變的答案。
因此就目前《神之鄉》前面四集的劇情進展,從主角志薰決定以「扛神將」來找回他的童年記憶、女兒與母親紛紛釋出善意,到脾氣倔強的阿龍師也開始試著面對他這些年來拒於門外的家人們,《神之鄉》最終以那場生日派對為和解開啟了一個機會和可能。他們是否能夠解開心結?找到探尋當年阿龍師入獄所掩蓋的秘密?後續故事會如何發展也值得觀眾期待。
整體而言,《神之鄉》跟前陣子的《迷走廣州》一樣以台灣傳統的宮廟文化作為主題,但在漫畫文本的加持下,比起後者的評價不佳,能從《神之鄉》感受出莊景燊、王莉雯這對夫妻檔即便是第一次處理戲劇作品,也依然藉由清楚明確的故事主軸,還有能讓人喜愛的角色與其中細膩的人文情感,來讓觀眾對整部劇感興趣,並且想要進一步瞭解大溪關聖帝君遶境活動的編導能力,讓人期待這部作品後續的故事發展與整體表現。
#TheSummerTempleFair #莊景燊 #左萱 #王識賢 #李李仁 #李玉璽 #項婕如 #周采詩 #謝怡芬 #盧以恩 #王彩樺 #林玟誼 #林暉閔 #黃鐙輝 #廖亦崟 #黃新皓 #蕭晴曦 #台劇 #台劇推薦 #影評 #如履影評 @thesummertemplefair
雲的故鄉評價 在 島內散步Walk in Taiwan Facebook 的最佳貼文
【客製預約|接待台達電子雲端散步】
上個星期,島內散步承接了台達Delta Career 的員工旅遊,我們在雲端散步,用線上導覽的方式進行活動,前往大稻埕、嘉義瑞峰,還有宜蘭深溝。
同事們事前收到在地夥伴準備的中藥材或愛玉子,然後在螢幕前跟著老師一起手作。我們看到畫面中有孩子手搓愛玉,然後細細品嚐。我們已經很久沒有這種「大家一起參與在地體驗、一起感受同事之間的交流」了。
在435人次的同事參與中,島內散步獲得了滿意度4.7 / 5分的評價,這是我們與在地夥伴很需要的肯定,因為可以在疫情的期間,承接客戶的支持、舉辦安全的線上活動,實在是太不容易了。
我們獲得了來賓的回饋:『第一次參加島內散步,感覺很棒,在疫情之下彌足珍貴,原以為隔著冰冷、僵硬的設備,無觸感的情況下很難有感覺,但經過用心設計的節目與巧思,搭配挑選的音樂很有嘉義茶故鄉的味道,所有影像一一浮現、歷歷在目。
經過這次活動,鮮少到處旅行的我,才知道台灣有這麼棒的地方,謝謝公司的貼心安排,謝謝島內散步的年輕人,用心挖掘台灣之美。』
島內散步要謝謝長期合作的台達電子,給我們呈現台灣在地美好的機會,今年是台達電子50週年,祝大家生日快樂!也期待在年底的50週年慶祝活動中,再次與島內散步前往台南和香山員工旅遊。
歡迎您預約 #雲端散步,在疫情期間擁有安全旅行、同時促進同事維繫情誼,再次感受台灣土地美好。
客製預約|https://walkin.tw/page/679
歡迎 CSR合作、員工旅遊、接待外賓、教育交流
02-2556-9021 / service@walkin.tw
雲的故鄉評價 在 看書的日常 Facebook 的精選貼文
[#生日快樂] #10
陳舜臣(1924.2.18—2005.1.21)。
閱讀、觀賞、聆聽創作者的作品,是最有效力的生日祝福。
今天適合讀陳舜臣。
.
「我們台灣人接受日本教育,隨著『皇民化』的口號被教育成日本人。然而,台灣『光復』之後,我們就光明正大地變成了『中國人』。」
「成為中國人。——問題是,何謂中國人?」
——陳舜臣,《憤怒的菩薩》
.
「我常說的『台灣人云云』,恐怕是因為我對於自己是台灣人的身份很在意的緣故吧。自己應該是台灣人沒錯,不過周遭都是日本人,讓還是小孩的自己產生了錯亂。」
.
「自己到底是誰?或許長久以來,心中總是沒有拋開這個疑惑吧。年幼時期的自言自語,其實就是我成為作家的出發點,每次只要回頭展望,就能看到當初自己的起點,也能重新找到自己現在身處的定位。」
.
「但我已覺悟到,必須認清自己是少數派中的少數派並生存下去。」
——陳舜臣《半路上》
.
「台灣沒有好好傳承他,中國那邊認為他是台灣人,在日本,他的形象就是個華僑,三方都沒有好好評價過他。」
——陳舜臣姪女、日本兵庫縣立大學經濟學部國際經濟學科教授陳來幸
.
.
今天想聊聊對陳舜臣的接收史。
.
出生於日本神戶的台灣人家庭、在神戶成長的陳舜臣,只在二戰後短暫回台三年,經歷二二八事件之後,選擇回到日本。他協助家中經商十年,直到起心動念要寫小說,轉身投入文壇。
.
1961年,《枯草之根》獲「江戶川亂步賞」;1969年,《青玉獅子爐》獲「直木賞」;1970年,《再見玉嶺》、《孔雀之道》獲日本推理作家協會賞;1992年,《諸葛孔明》獲「吉川英治文學賞」,陳舜臣以日文寫作,以推理小說進入日本文壇,以歷史小說與摯友司馬遼太郎齊名,一生獲獎無數。除此之外,尚有通史、隨筆、遊記、評論、漢詩集及翻譯作品。他曾自述:
.
「我每天寫五到六個小時,在寫《琉球之風》的時候,寫到手指抬不起來。」
.
他寫的中國歷史小說,以探索中國近代史為其重要貢獻。不僅樹立了日本文學裡中國歷史小說的一脈分支,也深深影響了日本人觀看中國的方式。有趣的是,戰後西川滿回到日本時曾二度改寫《西遊記》,而這也影響了邱永漢、陳舜臣再度翻寫《西遊記》。
.
陳舜臣在台灣的出版歷史約略可分為三階段,而這也可以和台灣日語世代作家戰後的命運相互映照。
.
第一階段,是戒嚴時期的暗流。
.
在這個階段,陳舜臣在日本文壇成名獲獎。但是,只有少數作品出現在台灣讀者的視野中,或有台灣日語世代作家如黃得時、楊熾昌(水蔭萍)、龍瑛宗關注他的動向。1963年6月至1976年1月,平鑫濤兼任《聯合報》「聯合副刊」主編,而劉慕沙說:
.
「(民國五十二年九月)在葛樂禮水災之後,平先生匯來兩萬元,西甯為了早日還債,開始著手寫醞釀多時的第一部長篇小說《貓》,並於次年在皇冠上連載。我亦在聯副連載第一部長篇譯作,陳舜臣的《#黑色喜馬拉雅山》。這麼一來總算結束了不時得變賣下個月眷糧券貼補家用的日子。」
.
1965年,《黑色喜馬拉雅山》由皇冠出版,應屬皇冠創社第一年出版的書籍。之後,獲得直木賞的《青玉獅子香爐》也是在聯合報副刊連載。
.
然而,由於陳舜臣家族經商,和港、台、南洋、中國都有著貿易往來;加上他多次前往共產中國取材,根據他的自述,不只他的著作曾被列為禁書,他也上過黑名單,長年無法回台。
.
直到1990年,李登輝讓他從黑名單上移除,陳舜臣才再次踏上台灣這塊土地。他更引介司馬遼太郎進行「台灣紀行」,使日本文史學界開始對台灣有了新的視點。
而這時,也迎來第二階段,戒嚴後的盛放。
1990年代,遠流有系統地出版陳舜臣的歷史小說和推理小說,甚至有過暢銷十萬本的佳績,使台灣讀者逐漸熟悉這位歷史小說家。
.
但隨著時序進入2010年代,彼時的出版聲勢漸弱漸淡。我對陳舜臣的認識,便要到第三階段,陳舜臣的再發現。
.
2016年,游擊文化和內容力合作,推動「大時代下的陳舜臣三部曲:青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上」系列出版;2018年,陳舜臣唯一以台灣新莊為推理小說舞台的《憤怒的菩薩》改編為公視四集電視劇;加上2019年出版野島剛《漂流日本:失去故鄉的臺灣人》,2020年出版笹沼俊暁《流轉的亞洲細語:當代日本列島作家如何書寫台灣、中國大陸》。
.
這個階段,出版者更著墨於陳舜臣小說和自傳作品中的「台灣經驗」與「在日台灣人經驗」。如游擊文化編輯群在Okapi專訪談陳舜臣三部曲時所說:
.
「藉由三本文類各異、虛實交錯的文體,將小說家的身世回歸到時代的洪流之中,在台灣與東亞歷史的脈絡之下,爬梳在日台灣人的無奈與掙扎、身世的飄零與歸屬,最後反問己身:何謂國籍?何謂國家?我是誰?」
.
然而,因緣際會整理逝世的外公外婆書櫃時,我和架上一整排陳舜臣寫的《阿片戰爭》、《太平天國》等日文文庫本面面相覷。原來,經歷過日本時代、受過日語教育的長輩,早就習慣透過閱讀台灣作家以日文寫作的中國歷史小說,作為接觸中國歷史的方式。若與陳舜臣在台灣、日本、中國之間流轉的身分認同和命運相互參看,實在心有戚戚。
.
牽涉到台灣、日本、中國三方之間的「翻譯」,在小說之外,陳舜臣也寫下了大量的文化隨筆。在這樣的背景下閱讀玉山社2017年出版陳舜臣和妻子蔡錦墩合寫的《#美味方丈記》,讀來津津有味之餘,格外感覺到複雜的情感。
.
台灣版搭配了食物插畫,書中寫了台灣的食物如肉圓、春餅、南北粽之爭等,也寫了海參、生魚片、海蜇皮、膽肝、豬腳、紅龜、艾草餅、彈珠汽水等。他們夫婦接龍討論、挖掘中日食物文化的差異,活用典故而不艱澀,再加上譯筆生動,讀來很能拉近和台灣讀者的距離。而在看似信手拈來的閒談中,窺見小說家深厚的文化底蘊,和勤於查考的歷史小說準備工夫。
.
讀陳舜臣、蔡錦墩的後記,或能稍稍領會他們鬥嘴吐槽的風格:
.
「 為什麼這本《美食方丈記》會變成夫妻共同執筆的作品呢?自從接下這份工作開始,我們兩人就不停思索,回想起來真是相當害臊的故事。《サンデー每日》當時的總編輯高原先生來訪提出這個想法時,丈夫喝得微醺一臉愉悅地說:
食物平常由妻子負責,是她的領域。也該讓她嚐嚐截稿地獄的痛苦,才能體會我平時的苦啊。
說得相當大膽。而妻子則表示,
寫東西是他的工作。
想得可簡單了。
等到二人答應要共同執筆後,酒終於醒了,兩人面面相覷,才知道彼此都把負責推到了對方頭上,等搞清楚狀況時已來不及了,不過也沒有多想。
──總有辦法的吧。
只能用大家熟悉的樂天主義貫徹下去了。」
.
是在歷史小說外,輕鬆的陳舜臣。
.
不過,在這個階段,還可以注意到中國的譯本。
.
陳舜臣所寫的文化隨筆,由中國畫報出版社在2019-2021年以「陳舜臣隨筆集」系列翻譯出版19冊。中國出版社在此之前也翻譯了他的歷史小說、歷史著作和推理小說。在目前台灣歷史小說出版動能衰退,且幾乎絕版的情況下,台灣出版社引進的簡體譯本,成為讀者不得不的接受媒介。這固然是現實所囿限,但難道不也是另一種弔詭嗎?
.
此外,陳舜臣的國籍曾經數度轉換,「1973年日中建交後,為了方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後放棄中國籍,1990年正式歸化日本籍。」然而,根據野島剛的文章,遠流1990年代為了解決陳舜臣作品的版權爭議,向戶政事務所查詢的結果是:
.
「「1991年3月19日第81戶司發行8150103號」的文件裡是解釋:「台灣光復之初,居住在台灣者自動就視為擁有中華民國國籍,陳舜臣並沒有表明放棄國籍,因此現在仍擁有中華民國國籍。」
.
國籍之外,陳舜臣1999年也取得台灣戶籍,設籍淡水。只是,無論是曾經擁有哪一種雙重國籍,中華人民共和國、中華民國雙重國籍;日本、中華民國雙國籍,這些在當代中國對陳舜臣的詮釋裡,自然是被抹去的存在。
.
陳舜臣的文學世界,根基於台灣、日本、中國三國糾葛甚深的歷史,其出版發表的歷程,也因於不同時期出版、以不同語言引介,讓不同世代、不同國籍的讀者閱讀,形成文壇曖昧殊異的風景。他的作品巍巍成山,能以多重面向來詮釋;字裡行間也可看見他心懷海洋,在島嶼和大陸之間遊走,波瀾壯闊的一生。1994年,他在《琉球之風》自序中說:
.
「《琉球之風》故事發生在一六○六年的琉球;《龍虎風雲》是由一六二三年的澳門展開;而《旋風兒:小說鄭成功》則是一六四四年,由長崎揭開序幕。
.....
其中,最重要的是,我所愛的故鄉台灣在這個時期開始浮出具體形狀。故鄉的誕生這件事情,一直留在後有的腦海裡,時時鼓舞著我。
這三部曲的共通主題之一是「海」。毫無國界之分的海,不但是運輸物資和文化的通道,同時也象徵著自由。
......
這三部曲也意味著從海來看東亞歷史。以後,這種視點大概會逐漸受重視吧!
海,今後仍會是我寫作的主題。也許有一天我會試著著寫台灣的歷史。到那時候,這三部曲將會成為那本書的序章。」
.
可惜的是,文壇終究沒有等到這部作品。
.
延伸追想,從曹永和提出在海洋史乃至世界史架構中鋪陳的「臺灣島史」以來,台灣出版了不少以「海洋史觀」為中心,觀察台灣在世界史的地位的史學書籍。近期更有《風之帝國》、《海上傭兵》、《公司與幕府》、《巴達維亞號之死》,或許能稍稍和作家的未竟之志遙相呼應吧。
.
2017年到神戶旅行時,「陳舜臣アジア文藝館」當時休館中,沒有機會拜訪。而剛查找資料時發現,財團法人台北市南海文教基金會舜臣圖書館,不確定是否已廢館。在這些地點之外,淡水的「一滴水博物館」中設有「陳舜臣文庫」,決定再找時間去走走看看。
雲的故鄉評價 在 Facebook 的最佳貼文
#tag想要一起出遊的好友
來分享清境兩天一夜小旅行的行程
因為台中-南投往返蠻多山路
建議開車移動比較方便,也不用一直搬行李喔!
#DAY1
📍屋馬-國安店
🏠407台中市西屯區國安一路168號B1-2
到台中吃屋馬好像已經變成必備清單(笑)
因為上南投一定會經過台中
所以我們在中午先吃飽飽才有力氣上路
📍日月潭-向山行政暨遊客中心
🏠555南投縣魚池鄉中山路599號
由知名建築師蓋的遊客中心超級美
清水模灰色簡約風格是我的菜
可以看到日月潭景
如果時間充裕的話也可以租腳踏車
📍盧山溫泉
🏠546南投縣仁愛鄉
冬天就是要泡溫泉啊!
但因為很臨時決定這個行程
去了一間不推的溫泉飯店(我忘記店名😩)
大家要去的話記得先查一下評價喔
📍雲的故鄉
🏠546南投縣仁愛鄉信義巷44號
這次住的民宿是這間!
離清境農場大約10分鐘車程
強烈建議大家選擇面湖景的房間
早上起來在陽台吃早餐看整面的山
太療癒太放鬆了🤍
以風景區附近的民宿來說
我覺得房間夠大、又有露台風景,價格還算合理
下次有機會想住老英格蘭!
#DAY2
📍清境農場
🏠546南投縣仁愛鄉仁和路170號
我只能說中部天氣太好太舒服!
陽光灑在草地上配上藍天根本像一幅畫
還有很萌的綿羊們,可以買飼料餵牠們
不過綿羊有得吃才會理你蠻現實的😂
而且太激動還會直接伸進你的飼料袋
我是玩得蠻開心的啦哈哈哈
最近中部天氣很好真的很適合去走走
📍武嶺
🏠546南投縣仁愛鄉仁和路170號
這個行程我覺得就是可排可不排
武嶺位於海拔高度3275公尺
是台灣公路的最高點位置
算是一個到此一遊的概念?
如果想來紀念一下記得穿暖暖
我們那天去才7度(抖)
📍元手壽司-朝富店
🏠407台中市西屯區朝富路248號
從武嶺開回台中市區就要花費2個多小時
真的要好好感謝開車的朋友們,他們很辛苦啊
晚餐吃這間元手壽司
算是中價位,但海鮮都蠻新鮮的
海膽生蠔生魚片都可以吃得很過癮
重點是,台中的餐廳隨便都開好大間哈哈
📍不老松足湯-台中中科行館
🏠407台中市西屯區永福路170號
這間是Regina 推薦
因為開回台北還要一段路怕司機們太累
所以決定吃飽先去按摩按一波
我覺得環境很舒服,按完還有龜苓膏可以吃
聽師傅說台北也有分店!
下次要去哪裡旅行呢?歡迎推薦我😍
-
#米打卡
#台中景點 #南投景點 #台中美食