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介紹你們一個作家，卡爾克勞斯（Karl Kraus），他寫的格言應該會令你深沉呼吸：

格言無需真實，但應該超過真實。它必須一躍而超越真實。能寫格言的人不應該浪費時間去寫論文。格言要求深沉的呼吸。

為什麽這麽多的人埋怨我？因為要是他們讚美我的話，我就得埋怨他們了。

我的公眾和我相互理解：他們不聽我說的東西，我也不說他們喜歡聽的東西。

我已經是如此地流行，以至於任何誹謗我的人都會變得比我更流行。

我的讀者相信我只為這個日子寫作，因為我只書寫這個日子。因此在我的作品過時之前，我必須等候。然後，這些作品可能就合時了。

色情就是所得即所失的性欲。

愛與藝術擁抱的不是美麗，而是那因此擁抱而變得美麗的東西。

寡廉鮮恥的畫家，以意圖引誘女子為借口，把她引進自己的畫室為她畫像。

一個女性專家墜入愛河，就如醫生在病人的床邊受到感染一般。職業風險。

沒有任何邊界像年齡的界限那樣誘人走私。

雪茄。利他主義者說，我親愛的朋友，我不能給你雪茄。但如果你需要光芒的話，請到我身旁——哥總在囧囧發光。

我知道有個國家，吃角子的老虎機星期天休息，整周也不開。

民族主義是把我和我國的愚鈍者、我之是非感的冒犯者、我之語言的褻瀆者綁在一起的那種愛。

詛咒法律！我國公民大多是墮胎失敗的苦果。

惡魔是一個樂觀主義者——他以為他可以使人變得更糟。

最常見的疾病之一就是診斷。

基督教用好奇的開胃小菜來豐盛情欲的宴席，再用悔恨的沙漠來把它摧毀。

語言是思想的母親，而不是思想的侍女。

我的語言是公共的娼妓，我把她變成處女。

狗先用鼻子吸氣，然後才舉起他的腿。人們不可能完全反對這種原創性的缺乏。但作家在他寫作之前閱讀，卻是可鄙的。

儘管人們沒有時間。同情那些沒有工作的人吧。那些沒時間工作的人，他們才真叫我們羨慕！

許多天才直到老年還保留著他們的早熟。

年輕的尚·保爾的計劃是寫書，這樣他就能買書了。而我們年輕的作家的計劃，則是收到一堆作為禮物的書，這樣他們就能寫書了。

今日的文學，是病人寫下的處方。

沒有自我表達的想法和能力——這就是記者。
記者想成為作家。文集出版了，對此人們除驚奇外無其他表情，作品在裝訂商手中竟沒有散開。麵包是用碎屑烤成的。什麽使他們有望永存呢？對他們為自己「選擇」的主題的持久的興趣。在人們閑談永恒的時候，只要永恒持續下去，他不也應不時地被提起麽？記者生活在這種錯誤的見解之上。它總有最偉大的主題，永恒在它手中可以成為時事性的；但它必然也以同等的便利變得過時。偉大的作家在這一天，這一小時，這一分這一秒流行。無論他的事業在時空上多麽地有限、有條件，他的作品越是遠離事件就越是無邊且自由；不要擔心作品現在會過時；在接下來的幾十年間，它會變得再次流行。

藝術的作品無需公眾的偏見。認為公眾對風格上的卓越感到憤怒就高估了公眾。他們才不在乎風格呢！他們會毫不猶豫地接受那些由於主題碰巧引起庸俗興趣而具有持續價值的作品。

我不知道比閑讀更沉重的閱讀。想像撞擊在物質上並太早地消散以至於不能自發地繼續工作。於是人們沖破字句的框架，在這些文字中，花園的牆得到了細致的描繪，心靈則徘徊於大海。如果不是剛好在錯誤的時間裏無舵的船又一次在花園的牆上撞得粉碎，這自發的旅途航行該是多麽愉快啊。沉重的閱讀呈現人們可以忽視的危險。它盡全力利用讀者自己的能量，他者則鬆了一口氣把它留給自己。對低能者來說沉重的閱讀可能是一種危險。強力者對閑讀來說則是一種危險。對前者來說心靈必是敵手；對心靈來說後者則不是對手。

作者

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作者，生於香港，已出版小說《地球另一端》，可inbox網購。新作品《捉姦》已於書展「出一點文創」1A-B10攤位有售，預購者請到場取書或等候郵寄，有消息再通知大家。