去年2020九月剛要發行 #十二個迴響專輯 之前，典選老闆王方谷 為我寫了一大段推薦。

回想起2007年出版第一張鋼琴專輯 #陽光海岸 ，當時就是由典選唱片代理發行；曾為老滾石業務長的包谷哥，歷經了華語唱片的黃金年代，也在往後的獨立音樂界繼續匍匐前進....。

也許是這樣資深又豐富的經歷，包谷哥心思細膩地覺察一個創作人的脈絡可循。以下這段文字或許也可以是影片裡這首『序曲』的詮釋....
https://youtu.be/Pg_YPOeBqoA

只不過
其實對我的形容有些美溢了☺️😬
我寧願當作是一份善念的支持與鼓勵

謝謝包谷哥的祝福💖🕊🕊🕊

🌼
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves
讓生命生如夏花 死如秋葉
--------泰戈爾

認識丹青是從【陽光海岸】開始，歌手時代的阮丹青，對我而言就是一位被唱片公司刻意栽培的玉女歌星，然而，充滿靈動的阮丹青，卻在【陽光海岸】這張專輯後被我認識。

2007年【陽光海岸】後的阮丹青一直在流浪，並不是她的人一直在流浪，而是她的靈魂一直在飄盪，所有流浪的心得全寫在歌譜中，於是我們看到旅程中記載的詩篇，也看到一路飄盪的靈魂吸飽了天地餵養的養分，直到落腳三芝海邊，每天在海濤的孕育下，丹青突然靜了下來，陽光撫慰沙灘，浪花拍擊落日，丹青不再流浪。當旅程結束後，丟出一張這樣的專輯，不得不讓人詠嘆這位充滿靈氣的音樂家。

我在聽這張專輯時還不知道這張專輯的名字是什麼？聽完整張專輯後腦袋浮現泰戈爾這句話『生命理當生如夏花，死如秋葉』，有人註解是應當生如夏花的燦爛，死如秋葉的寂靜，當心靈旅行到一個終點時，沉澱後看透一切我執，放下後又是一場虛空，何嘗不是一種涅槃。

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

＃阮丹青與傾聽心聲
＃序曲
＃十二個迴響

【3月28日《12個迴響》祝福音樂會】
🌞
Life is a mystery,
but love create your melody...

水晶缽如同潘朵拉喜悅的密碼一敲而醒，迴響著前世今生，帶來平安與祝福...

以人生旅途作為１２首音樂主題，帶來清新凝定的12首迴響曲。
這一天有琴歌舞蹈，也有吟唱擊鼓。邀請大家一起在音樂裡好好休息，與舊日的美好溫存，迎接新的水瓶元年..

活動詳情
https://fb.me/e/471ZA0w7a

購票方式
https://tickets.books.com.tw/progshow/03010101014247

時間
2021.03.28.下午2:30
(無中場休息)

地點 文水藝文中心

演出人員

鋼琴. 人聲 /阮丹青
水晶缽 / 盧欣民
即興吟唱 / 劉偉菁
擊鼓 / 謝雨珊
肢體. 舞蹈 / 李潔欣
✨
Sapnal Garden

【宜蘭現代化之父-陳定南】
　
　凡事一絲不苟是陳定南的個性，並終身奉行「做什麼，像什麼」。在早期沒有電腦的年代，他一筆一畫完成了班級座位表、活動計劃表、同學通訊錄、財務收支簿...等。甚至在大學時期，系所舉辦郊遊聯誼活動時，還親自編寫歌譜，並租用專業照相機，指定同學專責活動拍照。照片沖洗後還自製相片展示本，並加以說明。擔任班代表及學生代表會主席期間，凡事要求按部就班執行，各級幹部不堪負荷紛紛請辭，最後他身兼班代表及各股股長，包括所有帳務都他自己來，他記帳非常詳實，連剩下幾支紅露酒及尚未退瓶的空酒瓶可換多少錢都列計交代清楚。陳部長頂真的性格，實在令人嘆為觀止。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　從回憶學習生活談改進教學方法(二)
　
　接著，我們繼續上回談到陳老縣長早期教育理念。
　
　現在再來談談體育。體育跟數學在某些方面具有關連性，數學是頭腦的體操，體育則是肢體的鍛鍊，也是一種體操，很多人都認為體育有什麼了不起，但以今天的社會來說，體育的教學要比過去幾十年來要重要的多。
　
　過去鄉下孩子，上學要打赤腳。以我個人來說，從國民小學一年級唸到六年級，還沒有一雙布鞋，只有長筒的雨靴，當時我非常喜歡下雨，因為只有下雨的時候，才能穿雨靴上學，平常都要打赤脚。尤其是冬天，天氣冷得要命，腳趾頭踢到石頭痛死了。但是不下雨，家長仍然不讓我們穿雨靴上學，非常寶貝。
　
　一直到畢業典禮我才向人借了一雙布鞋上台領畢業證書。我現在要說的是在那時候，所有學童的肢體活動都非常充足。而現在的學生養尊處優，活動空間狹窄，運動量不足，體育的教學對學生來說非常的重要。
　
　過去的體育教學可以說是自由上課，記得宜蘭高中那個時候只有兩座籃球場，像我個子這麼小，別說搶到球，摸都摸不到，所以對體育一竅不通，身受其苦。
　
　再拿單槓、吊環、雙槓來說，通通是少數人包辦。一個桌球檯放在中庭，沒有網子，要打還得自己帶球拍、帶球，在磚頭上放根竹子就當做網，但也同樣要擠破頭。所以念中學的時候，體育方面什麼都不會。
　
　有一次上體育課強迫跳箱，我跌跤過一次之後，現在對跳箱仍有恐懼感、心理障礙，看了就怕。但是那個時候體育雖然不能說每個學生都有充分的運動量，卻足夠了，今天則不夠。
　
　或許很多學生都以升學為重，家長，甚至老師、校長，可能都有這樣的觀念。在此，我不想也不需要強調體育有多麼重要。
　
　民國七十四年四月份我們辦區中運，縣政府特別印發一份特刊，在裡面我對體育怎麼重要講得很清楚。今天我們再強調體育的重要，是希望所有的體育老師要講究方法，要鼓勵，要激發學生對各種體育活動的興趣。
　
　依我看，今天的體育教學應該要跟過去不一樣；我相信我們的課程也這樣要求。我個人看法認為，今天每一個學生，從國小、國中、甚至高中，應該要把所有的體育項目都實際的，真正的去投入、去學習。
　
　就以籃球來說，今天教籃球，不只說教怎麼打、怎麼投籃、怎麼帶球上籃，我覺得規則也非常重要。自己不打球也可以成為一個好觀眾。籃球規則不懂，不會有興趣去看籃球賽轉播。
　
　我覺得今天我們必須訓練每一個學生對每一種運動都懂，這樣子，等到中年以後，才能發現自己該以什麼樣的體能活動來做為保健身體的正常活動。像網球的球齡非常長，很值得推廣，可以從國小四、五年級打到七、八十歲，是一項很好的運動。
　
　至於要怎樣鼓勵學生有興趣去打網球，去認識網球呢？我認為規則的了解非常重要。另外簡單的場地、設施、典故等，也都可以成為穿插性的教材。
　
　譬如前不久溫布頓舉辦一百零一屆的公開賽，這時候的體育課就可以把過去的溫布頓，甚至於法國、美國、澳洲公開賽的比賽歷史，及一些有趣的花邊新聞，講述給學生聽，或把過去精彩的比賽錄影帶放給學生看，說不定就可以激發他們學網球的興趣。所以說不管那一種課程的教學--運用之妙存乎一心，也就是要講究方法。
　
　在西洋的管理科學裡面，方法論是非常高深的學問，今天我們的教育目標是正確的，但是我要坦白的說，今天我們的教育策略有錯。
　
　三年前的國中、小學校長、主任會議，我們曾經告訴校長跟主任們，現在的教學要超越課本，要跨出教室，要接近自然脚踏實地。
　
　我所謂的超越課本，事實上就是希望所有的老師要教導、鼓勵學生善用工具書。至於跨出教室，則奠定在大自然就是最好的教室，大自然的一草一木都是非常好的教材，隨時隨地都可以應用在理念上。
　
　事實上，上自然科學不一定要待在教室裡，也不一定要把所有的時間都花在實驗室，在野外一樣可以做實驗。
　
　那所謂的脚踏實地接近自然，各位或許認為我說的又是一種隱喻，事實上要做雙關語解釋也可以，不過這是很直接了當的。我覺得打赤脚讓學生到野外跑跑相當不錯，就像好多人打赤腳到文化中心、籃球場、網球場作脚底按摩，具有相同的功能。
　
　天天穿鞋子會得香港脚，天天穿西裝不透氣，同樣會得汗斑，這些都是現代文明病，唯有接近大自然才能徹底根治它。同時，整天關在一間小房子裡的兒童，因為視野不夠開闊，久而久之就塑造出一個島國民族狹隘的胸襟。
　
　偶而讓他們看看翠綠的山色湖光，寄情於大自然，不但能怡情養性，且能從潛移默化中培養開闊的胸懷。以上所提到的超越課本，跨出教室，接近自然，脚踏實地，事實上統統都是方法論。(未完待續)
　
小編 #大洲小筆
　
　
~~「擺脫制式八股的寒暑假作業，使其朝向多元、趣味、生活化方向設計，如：古物調查、古早相片提供文化中心翻拍建檔、老樹保護建檔…等，以提升學生環保、生態意識及對生命之關懷。」~~陳定南2005/10/20

【白色、細弱與遠方（上）】
－－余秀華詩歌意象研究
　
◎小編林佑霖賞析
　
余秀華（1976年3月22日－）出生自中國湖北省鍾祥市石牌鎮橫店村，因出生時倒產缺氧導致終生腦癱。2005年起開始發表詩歌，2009創辦個人部落格大量發表詩歌，作品量超過兩千餘首。2014年底《詩刊》刊出余秀華的一系列詩歌，〈穿過大半個中國去睡你〉也開始在微信等社群軟件上廣泛轉載，之後便旋即出版了詩集《搖搖晃晃的人間》，以及詩選集《月光落在左手上》，2016出版詩選集《我們愛過又忘記》。
　
余秀華的詩歌引起了文壇與大眾的熱烈關注，之所以有這麼大的討論熱度，除了受益於網路社群上腦癱、農婦等標籤的炒作，以及部分詩人、學者、評論家的正反討論之外，其詩歌應占了相當比例的原因，本文試著分析余秀華詩歌中的意象，試圖在分析詩歌意象的過程中，了解其詩歌精神，同時釐清余秀華的詩歌之所以能引起大眾注意的原因。
　
余秀華的研究除了大量的評論與討論之外，也有許多論文研究如：將余秀華置於比較系統的評價體系之中，像是劉雲峰、李俊國〈余秀華詩歌譜系與疼痛美學——以《詩經》、海子、「梨花體」為參照〉；以文學事件化為主軸：榮光啟〈余秀華大熱的傳播學和詩歌學解釋：從傳播學討論到詩學解釋〉、孫桂榮〈余秀華詩歌與「文學事件化」〉等；主題式的研究：陳亞亞〈余秀華：性別、階層和殘障的三重敘事〉、張祖群〈余秀華蕩婦詩體的一種「文化詩學」〉；以詩歌意象核心分析：黃懷鳳〈余秀華詩歌核心意象研究〉其中以白、秋、愛作為核心意象，每個意象選取一首詩為代表，進行新批評文本細讀。
　
余秀華目前出版作品為《搖搖晃晃的人間》、《月光落在左手上》、《我們愛過又忘記》這三冊詩集、詩選集。在臺灣出版有《搖搖晃晃的人間》、《月光落在左手上》，其中簡繁版的《月光落在左手上》內的選詩有所區別。
　
余秀華曾說過：「白色沒有安全感，我更喜歡黑夜，黑色反而有一種安全感，白色恰恰是沒有安全感，世界是空的，沒有任何顏色」而在余秀華的詩歌中，白色相較於黑色以及其他顏色，更頻繁地出現。她詩中的白、白色鮮少指涉純白與潔淨，其詩歌中的白色意象整理後大致歸為以下兩種：
　
（一）白月光－－觀望與寬容
　
如廖偉棠在代序〈自在者無敵：一種弱詩歌的強大〉中提及：白是脆弱的、無辜的、甚至是貧瘠，卻又是寬容的、接納其他一切微弱或醜陋事物的。她詩中的白有時像是個觀望者、包容者，不發一語注視著你。有時這樣白色的注視是具有撫慰效果的〈今夜，我特別想你〉：「我依然高掛明月／它讓我白，讓我有理由空蕩／讓我在這個地圖上找不到的村莊裡／奢侈地悲傷」
　
　
今夜我特別想你　◎#余秀華
　
今夜我特別想你
但是
夜色和大地都如此遼闊
而我又習慣被許多事情牽絆
整個下午我在熬一服中藥
我偷偷把當歸摘出扔掉
　
是遠處的我走過來
撞疼了我
夜色裡
總有讓我恐懼的聲音
而我
心有明月
即便病入膏肓
我依然高掛明月
它讓我白
讓我有理由空蕩
讓我在這個地圖上找不到的村莊裡
奢侈地悲傷
　
只是想到你
我就小了
輕了
如一棵狗尾草
懷抱永遠的陌生輕搖
我無法告訴你：
我對這個世界的對抗和妥協裡
你都在
所以
我還是無所適從
無法給這切膚之痛的心思一份交代
　
只是想到你
世界在明亮的光暈裡倒退
一些我們以為永恆的
包括時間都不堪一擊
　
我哭
但是我信任這樣的短暫
因為
你也在這樣的短暫裡
急匆匆地
把你土地的一平方米
掏給我
　
〈月光〉：「月光在這深冬，一樣白著／她在院子裡，她想被這樣的月光照著」
　
　
月光　◎#余秀華
　
月光在這深冬，一樣白著
她在院子裡，她想被這樣的月光照著
靠在柿子樹上的人，如釘在十字架上
有多少受難日，她抱著這棵柿子樹，等候審判
等候又一次被發配命運邊疆
月光把一切白的事物都照黑了：白的霜，白的時辰
白的骨頭
它們都黑了
如一副棺材橫在她的身體裡
　
　
〈我摸到他詩歌裡的一團白〉：「也不知道一團白從何處來，照亮我的眼淚和孤獨」。
　
　
我摸到他詩歌裡的一團白　◎#余秀華
　　 　 　
而黃昏欺近。他詩歌裡的詞語有了時辰感
我說不清楚流淚的原因。生病的左手彷彿牽住了他
的衣角
隔著山嵐與河流
也不知道一團白從何處來，照亮我的眼淚和無辜
　　 　 　 　
生活讓我們都無法走更遠的路，連抒情的聲音也
越來越微弱
我想起在一場愛情裡，我也這樣流淚過
便把酒杯裡的酒，都倒進了酒窩
　
　
而有時這樣的注視卻又是理性的、不帶感情的旁觀者〈九月，月正高〉：「月亮那麼白。除了白，它無事可做／多少人被白到骨頭裡／多少人被白到窮途裡」

　　
九月，月正高　◎#余秀華
　
村莊不停地黃。無邊無際地黃，不知死活地黃
一些人黃著黃著就沒有 了
我跟在他們身後，土不停捲來
月亮那麼白。除了白，它無事可做
多少人被白到骨頭裡
多少人被白的窮途裡
但是九月，總是讓人眼淚汪汪
田野一如既往地長出莊稼
野草一直綿延到墳頭，繁茂蒼翠
不知道這枚月亮被多少人吞咽過了
到我這裡，布滿血跡
但是我還是會吞下去
　
　
（二）大雪與死亡－－生命中無法逃避的痛苦
　
而其詩歌中另一類白色意象，則是象徵痛苦，個人片段式生命經驗的痛苦與殘酷本即是其詩歌創作的一大主題，而白色在其中則進一步象徵「必然的、無法逃離的」痛苦，如〈一隻烏鴉在田野上〉：「傳來的消息是白色的。比如大雪或死亡／一些悲哀的事物莊嚴。一說就有了是是非非」
　
　
一隻烏鴉在田野上　◎#余秀華
　
它慢慢地，走過來，又走過去。並不關心天氣
它的身體裡有春夏秋冬，這個時候，北風勁吹
恥於南遷，恥於色彩。有翅膀就夠了
生命遷移或不遷移都是同等的浪費
　
傳來的消息是白色的。比如大雪或死亡
一些悲哀的事物莊嚴。一說就有了是是非非
如果過程再緩慢一些
也不妨找到一棵狗尾巴草內部的次序
　
在這個早春，寒潮第一次來襲
我什麼話都說出了，面臨重複的恥辱
風再一次吹來，而它沒有消失
彷彿一種堅固的浸在水面下的信仰
　
從地上到一棵樹上，或者從一棵樹到地上
她自己先省略了被計算的部分
性別，對象。另外一隻烏鴉飛過這個田野
產生的短暫的氣流
　
　
〈白月光〉：「罪行也是白的。不白到扭曲不放手」
　
　
白月光　◎#余秀華
　
比雨更狂暴，打下來，錘下來，這殺人的月光
能怎麼白呢，能怎麼叫囂呢，能怎麼撕裂，還能怎麼痛
拒絕掩蓋的就是一無是處的
地球從這一面轉到那一面，能怎麼照？
　
罪行也是這麼白。不白到扭曲不放手
你舉起刀子，我不閃躲。山可窮水可盡
誰不是撒潑無奈耗盡一生，誰不是前半生端著
後半生就端不住
　
哦，這讓人恐懼的光，把虛妄一再推進
讓我在塵世的愛也不敢聲張
你盡情嘲笑我吧
就算你的骨頭不敢放進月光一剎那
　
　
〈冬天裡的我的村莊〉：「的確，雪從北方傳來了消息／但是與我的村莊有多大關係呢／雪沒有下，我的村莊也如此白了」
　
這一類的白色意象如雪、死亡，是必然會面對的痛苦與悲傷，這樣的痛苦巨大而無法逃離，但詩人在詩中的姿態是直面的，即使我的力量無法改變、抵擋，也同樣會挺身抵抗。〈請原諒，我還在寫詩〉：「這個世界上，我只相信我的兔子／相信它們的白／相信它們沒有悲傷的死亡」
　
　
請原諒，我還在寫詩 　◎#余秀華
　
並且，還將繼續下去
我的詩歌只是為了取悅我自己，與你無關
請原諒，我以暴制暴，以惡制惡
請原諒，我不接受那些無恥的同情
這個世界上，我只相信我的兔子
相信它們的白
相信它們沒有悲傷的死亡
做不做詩人我都得吃飯，睡覺
被欺負就會叫
我不得不相信：哪怕做一個潑婦
也比那些虛偽的人強
　
－
　
◎詩人簡介
　
余秀華
　　　　
　　一九七六年生，湖北鐘祥市石牌鎮橫店村村民，因出生時倒產、缺氧造成腦癱，因此行動不便，高中畢業後賦閒在家。一九九八年開始寫詩，《詩刊》編輯劉年在她的博客上發現她的詩，驚豔她的詩中深刻的生命體驗，於二○一四年第九期刊發了她的詩，之後《詩刊》微信號又從中選發了幾首。農民，殘疾人，詩人，三種身分引爆了大眾對她的熱議，然而她卻對自己的出名感到意外，在博客中說自己的身分順序是女人、農民、詩人。「我希望我寫出的詩歌只是余秀華的，而不是腦癱者余秀華，或者農民余秀華的。」
　
－
　
美術設計：unsplash
圖片來源：unsplash
　
－

http://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_14.html

#每天爲你讀一首詩 #每天為你讀一位詩人
#余秀華 #白 #意象