20200303 黃偉民易經講堂

習近平率領其他六位政治局常委，高調地捐款抗疫。其他地區的最高領導，省委書記，市委書記，見此都一呼百應，一一響應捐錢，對付這場瘟疫。

林鄭也率領她的政治問責官員，捐出一個月的薪金，支持習主席。

這種政治體制，只有貼貼服服的官，沒有堂堂正正的人。

問題是，習近平等七常委，捐了多少錢？捐去什麼機構？

現任七位常委，是中共政府最高權力的核心，掌控中共一切政策，他們一句說話，可以將全國儲備用去救災，他們高調做這場政治show，劍指什麼人？

他們捐款的金額不能說。

按月薪，他們可以捐出一兩個月的薪金，三兩萬元人民幣；按身家，他們捐出一二千億，也輕而易舉。總之，金額不好說。

在職的領導人，以私人身份捐款救災，在中共歷史中，未出現過。

毛澤東時期的中國，經歷千災萬難，你見過毛主席帶領林彪副主席，捐出二十元人民幣，打救全國飢荒？也沒有和江青同志，捐出什麼私人金錢，給易子而食的飢民。

退了休的領導捐款，像朱鎔基、李鵬、李瑞環那些，都是不在位，退休寫書，捐出稿費、版稅作慈善用途。

今日的中國，「太強大了」，政府應有足夠的金錢應付疫情，單靠習近平等中央領導的月薪，加埋什麼地方一把手的薪金，捐一世的收入，都不夠買口罩！

以中共這種賣弄計謀的政府，做場show，總有政治目的，打擊對象吧？

中央打逃稅，一個范冰冰，都可追回八億。可以拿幾十億出來追隨習主席捐款抗疫的，名單應該有一千幾百人吧！

這是否是用來清洗習近平政治對手財富的柔性政策？

還是中共政府的資金鏈斷了，地方政府不要指望中央撥款賑災，各省市城鄉，自己籌措資金物資，向地方富戶募捐。習近平以身作則，給地方官員勸捐的神主牌，不捐就是反習反中央，全國支持習近平，全國支持黨中央！

晚清洪楊之亂，橫掃南京一帶。大清束手無策，慈禧一紙詔書，給湖南曾國藩，要他自組湘軍，剿匪平亂。

但朝廷沒有給曾國藩一塊錢，一個人，怎樣打長毛？打洪秀全？

慈禧的意思，拿著我這紙詔書，你在湖南，要錢要人，你找對象。誰人不從，就是反朝廷，與洪秀全一夥。錢和人，無法提供；但給你三分權力。

曾國藩以此組成湘軍，奇蹟地剿平這個令慈禧寢食難安的太平天國。

這場武漢瘟疫，令大陸全國停擺，人人自危。工廠不開工，工人留在鄉間自我隔離，也不願復工。中央三令五申，三月復工；但地方唯唯諾諾，陽奉陰違。他們深知，工人聚集，同工同食同住，交叉感染必然出現，瘟疫一旦再現高峰，在自己管轄地區，便要承擔政治責任。工廠不開工，半開工，假開工，是經濟災難。

經濟災難是全國災難，誰都不用負責；我負責的地區大量工人確診，我便烏紗帽不保。所以，在地方角度，自我隔離抗疫第一，復工？停留在嘴巴呼應階段。

世界工廠不復工，地方經濟癱瘓，各地如何運作？

捐款吧！

地方政府，找你們的對象捐款吧，習主席既然以身作則，第一個捐錢，在全國電視出現，人人學習習主席，全國上下共渡時艱。

香港那些愛國愛港團體，民建聯工聯會之類，應該響應習近平及六大常委的捐款賑災行動，搞個全港籌款大會，像過往的長江水災，四川地震之類的慈善活動，支持中央。

香港有錢人多，因北京政策而暴富的有錢人更多，張曉明一張書法都拍賣到一千八百萬元，今日國難當前，那些坐擁數千億的財閥，捐一百幾十億出來救國，也是本份吧？

鄺美雲說：沒有國，那有家？

相信鄺美雲，支持習主席，行動起來吧！

很多人以為，捐錢就是布施。

佛教行人，有所謂菩薩六度，六波羅蜜的法門。

波羅蜜，是過渡的意思。

六波羅蜜，是六種修行方法。行之，可以從苦惱人間，過渡到清靜彼岸的法門。

過渡的，是輪迴苦海。

六波羅蜜是：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

學佛的第一步，就是布施。

布施，不是捐錢。

不是捐錢愈多，功德愈大。

布施，是能夠捨。

是將人生的習氣捨掉，改變，丟棄。將整個人生轉化。

放下便是捨。

萬緣放下，就是布施。

捐錢給權勢，期望將來有回報，反正親共有著數，花點錢，將來方便方便。這是疏通，政治投機，與佛法無關。

一個人，能真布施，此心清靜，便是持戒波羅蜜了。

心不清淨而「做之做佐」的不做這個不做那個，那是刻意的造作持戒。

你能此心清淨，念念清靜，不需刻意的做什麼，不做什麼。因為你本身已是戒律。

什麼是戒？

戒一切壞行為，惡行。

如果念念清淨中，無惡無善，便是至善了。

這便是持戒。

跟著是艱難的忍辱波羅蜜。

佛法說的辱，不是侮辱，羞辱。

人生在世，一切的不如意，都是辱。一切的痛苦，就是辱。

老了是辱，病了也是辱。

老病是人生必然的階段，人人都要走這一轉。但老病招來許多煩惱，也帶給身邊人很多煩惱。

所以，這個世界充滿缺憾，沒有一條生命是圓滿的。《周易》稱為咎，讀易，追求的，是無咎。沒有遺憾。

像《紫微斗數》，人人的星盤中，都有火鈴羊陀，刑忌交集。

火星是衝突；
鈴星是煎熬；
擎羊是鬥爭；
陀羅是拖累；
天刑是刑克；
化忌是遺憾。
劫煞是攔途截劫；
陰煞是暗藏不測。
天虛是挖空一切；
大耗是沉迷耗盡。
天哭是傷心；
天月是疾病。
蜚廉主是非；
破碎是分離。
孤辰寡宿皆主寂寞；
截路空亡是突然障礙，橫生枝節。

一支命，就是由這些繁星建構而成，分佈在不同的宮位。

我們的人生，在不同時間，不同的位置，都有遺憾。

所以，佛教稱這個世界，叫「娑婆世界」，艱難堪忍的世界。這個世界的眾生，安於忍受諸煩惱，不肯出離。

但也因為如此，這個娑婆世界上的眾生，才得以能夠成佛。

天堂沒有痛苦，天天享受福報，那裡的天人不修行，便不會成佛。

我們都生活在娑婆世界，有善有惡，所以能夠從逆境中，刺憿你發生解脫的智慧，這便是成佛的道路。

香港，是修行的福地。

同一個時間，我們見到林鄭用機心，借疫止亂。不確切封關，期待社區爆發。

我們又見市民們自求救，政府買不到口罩，我們互相幫忙自己買；政府對弱勢社群不關愛，義工們落區派防疫物資。

她要鬥爭曾參與罷工的醫護，因為他們逼政府封關；她賞勵警暴，因為他們助她施惡政，行惡法。

高調政治檢控黎智英，要新聞界人人自危。

但做這麼多，仍阻不了群眾。

831太子站慘劇六個月，雨傘重現。警暴、瘟疫，阻不了熱血青春。

今年的值年卦是《周易》第三十六卦，地火明夷卦。

日月無光，明夷待訪。

明朝覆亡，滿清入關，中華文化血脈，眼看毀於一旦。當時明末三大儒：顧亭林、黃梨洲、王夫之，基於知識份子的責任和良心，四出奔走，期為往聖繼絕學。

黃梨洲見民族多艱，檢討中國歷代政治得失，借地火明夷卦義，寫成《明夷待訪錄》一書，指出中國之病，病在傾一國之力，供奉一家一姓，所以朝代興替，民間多苦。

他提出一個政府的正當性，應以「治亂」來分別。

帶來治世，人民安居樂業的，政權便是正當的；
導致亂世，民不聊生的政府，則是不正當的，不合法的。

政府的正當性，合理性，應以天下的福禍為指標。

政府的角色，就是為了「萬民的憂樂」而存在。

所以，「天下為主，君為客」。

因此，一家一姓，一黨一派的制度不除，天下萬民，永無安居樂業。

明夷待訪，就是等待光明重臨。

九七之後，香港都在亂中，就是無論誰當特首，無論董建華、曾蔭權、梁振英、林鄭月娥，都沒有以香港人的憂樂為工作目標。各人賣弄聰明，但求中港盡早融合，不理港人禍福，所以，邪惡當道，民心思變。

用黃梨洲的標準，一個政府的正當性（Legitimacy），是決定治亂的基礎。

目前林鄭政府，誅滅光明，與民為敵，這是一個不正當的政府。

追求光明，人心不死。林鄭必須下台，警暴必須追究。我們期望光明重臨，明夷待訪。

https://youtu.be/fpCmCnb2-HM

139╱登山醫學

與蛇共處(上)

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由於夏季的山野活動常會遇到蛇類，
而非致命的蛇咬也偶爾會碰到，
所以登山者必須了解毒蛇咬傷的症狀，
以及在野外遭遇毒蛇或未確定蛇類咬傷的處理方法。
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問題一：請問如何預防毒蛇咬傷？
答覆：熟悉毒蛇的形態及習性，並時時提醒自己不要在多蛇的環境活動，便可有效地預防毒蛇的攻擊。

自從在伊甸園引誘亞當和夏娃吃了智慧果以來，蛇類便蒙受了太多的污名與誤解。台灣雖然蛇類繁多，其中也有不少毒蛇，但是實際上這種優雅的動物致人於死的個案非常少見，平均每年不到一例，而且幾乎不曾是登山者，遠低於其他可以想到的任何山難成因，所以筆者在過去的文章中，不太常提到毒蛇咬傷的議題。不過由於夏季的山野活動常會遇到蛇類，而非致命的蛇咬也偶爾會碰到，所以本期我們再來溫故知新一下，談談如何「與蛇共處」。當然，還是以毒蛇為主：今年五月林務局出版了一本介紹與蛇類互動的小冊子，名為《如何與蛇和平相處 - 16個你不可不知的蛇知識！》筆者認為是非常專業而有用的參考資料，敬請山友下載閱讀：
https://conservation.forest.gov.tw/0001921

台灣毒蛇
省產的十多種陸地毒蛇中，有六種的毒性足以對人造成威脅，分別是：蝙蝠蛇科的眼鏡蛇和雨傘節（神經毒），響尾蛇科的百步蛇、龜殼花和赤尾青竹絲（出血毒），以及蝮蛇科的鎖鏈蛇（混合毒）。被咬傷而未治療者，其致死率約從百分之一（赤尾青竹絲）到三成左右（百步蛇和雨傘節）。幸而致死率最高的百步蛇和雨傘節個性都很膽小或沈穩，除非刻意逗弄或去抓牠們，否則牠們不會咬人；最普遍而常見的赤尾青竹絲也很膽小不太咬人。脾氣比較暴躁、容易咬人的是龜殼花和鎖鏈蛇，龜殼花分佈普遍，攻擊性也強，但是體型相對較小；鎖鏈蛇體型大且毒性強，但是它只分佈在屏東和台東的郊山而且數量稀少，它會發出特殊的噴氣聲，其實也不難預防。這六種主要毒蛇的長相都很特別，並不難辨識，山友應該熟記。
此外，毒蛇的毒液劑量是為了它們的獵食對象如老鼠、蛙類等小型動物而設計的，對人體（尤其是成人）而言，這樣的劑量通常不足以致死，有時因為驚嚇而突然的蛇咬甚至連毒液都沒有釋出（乾咬）。

防蛇原則
1.遠離毒蛇的棲息處：如洞穴、沼澤地、岩石的裂隙、茂密的草地、廢棄的礦坑或建築物等；如無法避免，亦應結伴進入、謹慎行動。須移動一段時間未曾移動的物品時，應先加以檢查，例如營地上的一塊石頭、前夜脫在帳外的登山鞋、攤在地上的物品等。
2.行進間穿高筒鞋，並打草驚蛇：大部分蛇咬事件都是來自於「人蛇兩不知」突然受到驚嚇造成的。蛇類如果知道，幾乎都會逃避，所以「打草驚蛇」是非常有效的方法。但要注意蛇類雖然對震動（打草）非常敏感，但是聽覺卻大多很差，所以只發出聲音，比如說吹口哨或說話是沒有驚蛇效果的。
3.減少夜間活動：蛇類喜愛在夜間及清晨覓食，即使是在營地或山屋附近的短距離移動，也務必穿上登山鞋或雨鞋，不可赤腳或只穿拖鞋。
4.不要逗弄冬眠或已死亡的毒蛇：有時冬眠中或看來已明顯死亡的蛇，亦可能因殘存的反射動作而咬人。
5.東南部登山時，注意鎖鏈蛇：如果到屏東和台東登山，突然聽到奇怪的噴氣聲時，一定要停下腳步仔細檢查週遭，必要時繞道而過。

文、圖／賴育民

【電影賽德克巴萊拍攝場景： 青蛙石天空步道】

新竹 尖石鄉 青蛙石天空步道，有全新竹縣唯一的一座玻璃觀景平台，沿途可近距離欣賞壯觀瀑布--那羅溪飛瀑，同時觀賞著那羅部落的多樣生態。

青蛙石天空步道位於尖石鄉錦屏道路上，到達目的地後先將車子停在停車場，買票後搭接駁車到園區入口處驗票，走過全長約400公尺的木棧道後便會到達玻璃平台，站在玻璃平台上，抬頭即可看見壯觀的瀑布、低頭又可清楚觀賞腳下的那羅溪谷，彷彿進入一幅畫裡，沉醉其中。

相傳泰雅族有個傳說，傳說有一隻大青蛙正在追食蚊子，蚊子飛過山頭，大青蛙正好被岩石擋住，只能眼睜睜的望著山頭，最後變成了岩石。

幸運的話，瀑布因光的折射，還有機會看到彩虹，另外還能順路去內灣老街、合興車站，規劃成新竹一日遊👍👍！大家快去預約報名吧！😁😁

*入園資訊：

·入園採網路申請制，網址: http://61.60.72.147/Frog/

·門票一百元/人

·開車、汽車過去都要先把車子停在停車場，搭接駁車車過去

·玻璃平台上一次只能容納20人喔

附上尖石鄉那羅青蛙石輕旅行參觀申請公告

1.本園區開放時間為每週二至週日，計每週開放6日，於每週一休園。
2.系統開放時間上午09:00至午夜12:00，相關參觀申請、修改、取消事項，請於入園前2~30天於本系統進行操作。

3.在您申請之前，提醒您務必確認申請人相關資料是否正確，申請人資料一經送出即不能更改，煩請費心確認。

4.尖石鄉那羅青蛙石輕旅行參觀申請系統之當日申請名額，將管理機關依據網路申請餘額及當日申請名額，按分佈之梯次及人數以當日現場預約入園售票處公佈，每人限領乙券，發完為止。

5.為節省您寶貴時間及縮短報到時程，申請完成後申請人請於報到時段前30分鐘內，攜帶核准編號及身份證件，引導全隊人員至售票入口處依序排隊等候報到購票，當日購票時間於15:30停止售票。

6.提醒您，尖石鄉那羅青蛙石輕旅行參觀園區禁止攜帶寵物、爆裂物、雨傘、拐杖、腳架及嚴禁穿著跟鞋或其他可能損及玻璃面等物品。

7.超過20人之參觀團體，敬請於入園時攜帶保險名冊，藉以便利入園參觀。

8.尖石鄉那羅青蛙石輕旅行-青蛙石步道園區12：00-13：00為清潔整備時間，該時段不開放參觀。

9.尖石鄉那羅青蛙石輕旅行收費辦法(費用：含停車、接駁、園區清潔維護等費用)。

10.本園區換購票付款方式：小額支付一律採悠遊卡或一卡通等票卡支付，且無票卡加值服務；團體票(40人以上)現場可接受現金交易。門票一經售出將無法退票辦理，敬請遊客配合辦理。

11.悠遊卡一日交易量上限為3000元，如預約為30-40人以上之團體，請自備2-3張電子票證付費或現金付費。