#一週國際社群時事｜07/17 - 07/23 ⠀ 1️⃣ 美知名冰淇淋退出屯墾區，以國政界憤怒 #美國知名冰淇淋退出以色列屯墾區 美國知名冰淇淋品牌 Ben & Jerry's 19 日以「不符我們信仰的價值」為由宣布，將終止他們在約旦河西岸（West Bank）與東耶路撒冷（East Jerusalem）的業務。對此，Ben & Jerry's 母公司聯合利華（Unilever）發布聲明委婉地表示，Ben & Jerry's 旗下產品會持續在以色列境內「透過其他安排」販售。此前，以色列於 1967 年中東戰爭後在巴勒斯坦進行的屯墾一直飽受爭議，但企業鮮少直接對此發表評論，也因此這次 Ben & Jerry's 的撤出，備受關注 。 #以色列政要批可恥差勁 Ben & Jerry’s 以「被佔領的巴勒斯坦領土」（Occupied Palestinian Territory）一詞，統稱西岸與東耶路撒冷地區，被外界認為是對於以色列長年的屯墾區（settlement）政策表達抗議。 以色列政界對此相當不滿，總理班奈特 （Naftali Bennett）表示，此「公然反以色列」的行為是道德上的錯誤決定及商業上的失策，將會帶來法律或其他方面的嚴重後果。以色列外交部長拉皮德（Yair Lapid） 則稱其為「可恥地屈從於反猶主義和 BDS 運動 （Boycott, Divestment and Sanctions），以及所有反以色列和反猶論述中的差勁觀點」。 #曾以冰淇淋口味及特殊包裝針砭時事 Ben & Jerry's 向來以環保、維護人權等品牌價值為人所知，也曾透過冰淇淋口味與特殊包裝反應時下社會議題，例如：2018 年推出「胡桃抵制（Pecan Resist）」口味，反對美國前總統川普在贏得 2016 年美國總統大選以來的種族歧視相關發言。而針對這次的品牌退出宣言，網路上也出現猶太網友以惡搞圖片抗議，將包裝改為「哈瑪斯提拉米蘇（Hamas Terror Misu）」的冰淇淋口味來反擊，引起不少社群波瀾。 2️⃣ 伊朗官方推交友 APP，盼救婚姻市場 #伊朗官方推出唯一合法交友 APP 有鑒於國內離婚率上升與生育率下降，伊朗官方推出其國內唯一一款合法免費交友 APP 「Hamdam」（波斯語的「伴侶」之意），希望能促進國內情侶投入「長久性的婚姻」。此 APP 宣稱使用「人工智能」，用戶須經過身分驗證及心理測驗方可使用，而若用戶成功結婚，官方還提供 4 年的婚姻顧問服務，引起伊朗各界關注。 #維護伊朗傳統家庭價值不受西方干擾 此 APP 由伊斯蘭宣教組織 Tebyan 開發，其負責人柯梅爾 （Komeil Khojasteh）表示，伊朗家庭價值正遭受西方外部力量威脅，「家庭是惡魔的目標，敵人們試圖強加他們的理念在我們的價值觀上。」強調 APP 的目的是在幫助創造健康家庭。而伊朗最高領袖哈米尼（Ayatollah Ali Khamenei）也多次對婚姻高齡化及生育率下降的情況提出警告。 #伊朗憂三十年後成為世上最高齡國家 根據伊朗國家民事登記組織 2008 年的統計，伊朗每 8 次婚姻中就有 1 次婚姻以離婚收場，而伊朗的人口年增長率也在 2020 年降至 1.29 %。對此，伊朗政府警告，若再不採取相關行動，伊朗可能會在未來三十年成為世界上最高齡的國家之一。因此，伊朗議會於 3 月通過「人口增長和家庭支持」法案，要求政府為婚姻和生育兩個以上孩子的夫婦提供經濟補貼，目前該法案仍須等待監護委員會審查是否符合伊斯蘭法律及憲法。 3️⃣ 麥加首見沙國女兵站崗，引網友熱議 #沙國首次開放女性擔任站崗兵，協助麥加朝覲維安 一直以來被認為女權意識不彰的沙烏地阿拉伯，最近開放女性擔任伊斯蘭聖地麥加第一批站崗女兵，協助朝覲工作。從 4 月開始，數十名沙國女兵加入安全部門，負責協助維護麥加和麥地那朝聖民眾的安全。據《路透社》報導，一名女兵表示，「我正在跟隨我已故父親的腳步完成他的旅程，麥加的大清真寺是最神聖的地方，站在這裡為信徒服務是非常高尚光榮的任務。」 #為吸引外資沙國力推現代化 據悉，此政策是沙烏地阿拉伯王儲穆罕默德 （Mohammed bin Salman） 推動「願景2030改革計畫」的延伸，旨在促進保守的穆斯林王國現代化並吸引外國投資。除此之外，穆罕默德同時也取消了原本對女性的駕駛禁令，允許成年女性在未經監護人許可的情況下駕駛，並賦予她們更多的家庭事務控制權。 #網友怎麼看 其實，在麥加朝聖現場中，女性身影並非第一次出現，但女性穿上軍服協助朝聖維安卻是第一次，也因此引起許多網友討論。有網友表示，雖然此事算是沙國的女權躍進，但沙國女權仍有許多進步的空間，而也有外國網友針對此事發表「希望看到他們的微笑」等歧視言論，顯示伊斯蘭教與西方世界仍然存在許多價值觀差異。 #數位外交 #公眾外交 #國際觀 #台灣數位外交協會 #女權 #伊朗 #沙烏地阿拉伯 #以巴衝突 #巴勒斯坦 #冰淇淋 👉和我們一起與世界交朋友，#定期定額 支持或到首頁連結 #訂閱電子報：@digidiplolab

#政經八百政治標記 〔#看劇學政治 #從《我是遺物整理師》看韓國的跨國收養〕 由Netflix製作的韓劇《Move to Heaven：我是遺物整理師》講述患有亞斯伯格症候群的青年韓可魯（陳俊翔飾）與叔叔曹尚久（李帝勳飾），一起經營遺物整理公司，透過遺物了解亡者的人生，並從中逐漸領悟到人生、死亡的溫情故事。 該劇溫暖又細膩的劇本不僅賺足觀眾熱淚，更精準地塞入大量社會議題，增添不少反思之處。 ＊以下內容含少量劇透＊ ▌和馬修一樣的KAD們 劇中由韓裔美籍音樂人Kevin Oh飾演的馬修·葛林一角，是出生不久就被送養至美國家庭的韓裔孤兒，但卻因為領養家庭的漠視或拖延而無法順利取得國籍，最後淪為無國籍者，只能被遣送回韓國。 過去70年，有將近20萬名韓國兒童和馬修一樣被外國家庭收養，成為韓國被收養人 (Korean adoptee; 簡稱KAD)。 ▌跨國收養的人數變化 跨國收養風潮始於二戰後的戰爭孤兒潮，初期日本因為曾短暫成為主要輸出國。 但隨著1950年韓戰爆發，韓國戰爭孤兒以及駐韓美軍留下的大兵寶寶數量越來越多，1955年後，韓國正式取代日本亞洲最大孩童出養國的地位，並於1980年代達到高峰，成為美國跨國收養量最大的國家，並長期背負「嬰兒出口國」的罵名。 ▌跨國收養的風水輪流轉 韓國這股跨國收養的風潮延續到1980年代晚期，隨著經濟實力和民族意識的抬頭，韓國政府於1988年起一改原先開放到幾近鼓勵的態度，漸漸減少國內兒童出養的數目。 加上1990年代後中國開始加入送養孩童的行列，尤其在一胎化政策的推波助瀾下，女棄嬰的數目大量增加，1995年後中國年送養數正式超越韓國，在1991至2008年這17年間已送養超過7.2萬名孩童，遠高於韓國的2.9萬。 ▌跨國收養的成因 這些兒童被送養的歷史脈絡，其實是後殖民與冷戰的遺續和韓國現代化相互催化而生的血淚史。 加州大學爾灣分校的Eleana Kim指出，早期韓國孩童大量被送至歐美國家的主因包含： ①韓戰後赤貧的經濟狀況 ②社會福利制度缺乏 ③傳統儒家思想重視父系血脈、國內收養率極低 而在1960年代進入工業化社會後，大量農村人口湧入城市，未婚懷孕現象增加，離婚率也隨之上升，傳統家庭制度鬆動，出現許多非婚生子女，他們不見容於韓國保守的父系社會而慘遭棄養。 除了父權社會與社會福利政策不足等內部因素外，身為KAD的美籍學者Kim Park Nelson也點出，跨國收養涉及「複雜的經濟關係」，當時的韓國每年能藉由出養收益1500萬至2000萬美元，更能減少大量的社福支出。 此外，同為KAD的瑞典學者Hübinette則從人口控制的觀點出發，解釋了為何韓國的出養數會在1970至80年代達到高峰，這是因為威權時期為了避免人口過剩，政府積極鼓勵家庭計畫以及移民，而跨國收養恰好為兩者之結合，因而被視為控制人口的一大良方。 ▌被收養者面臨的困境 這些跨國收養的孩子們最常面對的問題，是要應付「種族」與「收養」雙重歧視，以及成長階段中的自我認同危機。 時至今日，仍存在對種族與領養的歧視，更何況是數十年前的美國，調查就顯示，多數的KADs在成長的過程中，有被歧視的經驗，其中因為種族所造成的歧視比例高達七成，另外兩成八則為因收養導致的歧視。 在文化認同方面，周曉楓發現被收養的亞裔子女在文化認同的經驗與亞裔移民二代很接近，他們都缺乏和移民母國的聯繫。 但被收養者在建構自我認同上往往有更多挑戰需要克服，因為相較於移民家庭，收養家庭的環境未必能讓他們接觸原生母國的文化，尤其早期收養家庭的教養方式傾向讓他們完全美國化，致使在成人後容易出現失根的失落感。 美籍KAD鄭敬娥就曾在回憶錄《血之語言》中自述： 「在韓國，『美國人』等同於『白人』，而我既不能說流利的韓語，又不是白人，這讓我感到自己不倫不類。」 而更不幸運的，則是如同馬修一樣，雖被收養，但因故無法順利取得國籍者。根據Adoptee Rights Campaign統計，全美大約有3.5萬的被收養者沒有公民資格，他們多半是在2001年《兒童公民法》生效之前被收養的。 因為在這之前，公民身份必須由收養家庭主動申請，而不是在領養過程中自動授予。有些家庭可能是不知情，或因為申請所需的費用和程序而忽略這個過程，也有些收養家庭則是實質上拋棄這些被收養者。 沒能成為美國公民的被收養者們，許多在成年後因為犯罪紀錄，而被迫遣返回數十年前離開的陌生母國，但他們不僅舉目無親，甚至可能連一句韓文都不會說。 很多人無家可歸，經常露宿街頭，或是再次犯罪，走上絕路者也不在少數。 韓國領養服務中心的首席顧問Hellen Ko就直言：「對他們來說，被遣返就像是被判死刑。」 雖然2001年後，被收養的孩童可以直接擁有公民資格，但《兒童公民法》並不溯及既往，期待這些沒能順利獲得公民資格者，能早日得到應有的保障。 #政治 #台灣 #科普 #科普政治學 #政經八百 #大學生 #政府 #公民 #民主 #社會 #南韓 #韓國 #我是遺物整理師 #韓劇 #李帝勳 #收養 #Netflix #追劇 #跨國收養

「醫界真亂？」 高工時、高壓的工作屬性，讓醫生成為民眾心中離婚也毫不意外的職業。名醫的私生活與愛情史，更是花邊新聞的常客。 敝圈真的這麼亂嗎🤨 本持科學態度的我們，勢必要研究其真實性。 . . . . . ✔︎最早在1976年發表在世界頂尖期刊新英格蘭雜誌NEJM的研究(1)，樣本數太小不夠有代表性。 ✔︎1997年同樣發表在NEJM的研究(2)，統計Johns Hopkins University的醫學生畢業後離婚率，結果是29%，其中以精神科(50%)最多、外科(33%)次之。樣本只限於同一間醫學院，不免有偏差。 ✔︎若是較有代表性的全國研究，要追朔到1989年發表在JAMA的的美國研究(3)，然而社會風氣早已與今日不同。 現代醫師需要現代的文章！ . . . 🌟最新的是2015年發表在英國醫學期刊BMJ的研究(4)，以政府的資料分析美國2008到2013年的各種職業的婚姻。 統計人數相當誇張，包括48,881名醫師，10,086名牙醫，13,883名藥師，159,044名護理師，再加上59,284位律師，以及六百多萬的非醫療相關職業。 結果，與過去的想像剛好相反🧠 ➤醫師24.3% ➤牙醫25.2% ➤藥師22.9% ➤護理師33.0% ➤律師26.9% ➤非醫療相關職業則是「35.0%」 . . . 醫生內部的分析也相當有趣👀 ✭年紀越大離婚率越高 ✭女醫師離婚率是男醫師的1.5倍 ✭高工時(>40小時/每週)的女醫師比較容易離婚，但是高工時的男醫師反而離婚率低 ✭年收入與離婚率無關 研究也有不足的地方， 譬如缺乏醫師專科之間的比較，不知道精神科和外科能否繼續名列前茅。也沒有分析雙醫師夫妻的離婚率，而這剛好是台灣醫界的常態。 . . . . 人們因相愛而結婚，離婚則有千百種理由。當初閃閃發亮的愛情被日常生活磨成黯淡的石頭，一碰就碎的感情，只差在有沒有人點破。 有太多煩惱只佔漫漫人生的片刻，卻要犧牲的原本可以一輩子的廝守。人類對於時間只是盲目的崇拜。 「什麼意思？」 「過來結帳。」 千言萬語不如適時遞出一張信用卡 (⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎) ref: 1《Some psychologic vulnerabilities of physicians》 2《Medical specialty and the incidence of divorce》 3《Divorce among physicians. Comparisons with other occupational groups.》 4《Divorce among physicians and other healthcare professionals in the United States: analysis of census survey data》 #醫院 #醫師 #醫生 #結婚 #離婚 #愛情 #工作 #壓力 #研究 #分享