【POPA教室】TP114
#需要成長的不只孩子
#還有我們

▋伴侶們常尋求親密關係的諮商，期待自己學會不再爭吵與停止衝突。這是不實際的目標，其實比不爭吵更重要的是學習如何明白、有建設式的爭吵，這點包括表達憤怒和挫折的一種持續過程。 ▋

摘自：
《生命抉擇與個人成長》｜Gerald Corey及Marianne Schneider Corey
合譯：張皓維、黃慧真、簡麗姿｜出版：雙葉書廊

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Gerald Corey是加州州立大學福樂頓分校人群服務的榮譽教授，為美國著名輔導心理學家，其太太Marianne Schneider Corey則是婚姻與家族治療師。二人合著多本有關心理輔導實務的著作。此書則論及生命中許多不同的議題，提示我們如果願意放棄習慣的宰制，其實可以替自己的生命做出不同的抉擇，為自己寫下一本生命的成長之書。

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#親子摘言
#一本成長之書

＃抱歉一直讓大家看我鼻孔
今日糖糖筆記（沒看直播的應該可以略懂？）
1.無所不在的家人 ＃移情（P.19）：教授的咖啡與學生的果汁
2.家庭規則/家族催眠（P.56）:我和先生與他大哥同睡一房。[阿熊補充翹腳與吃麵]
3.歸鄉症候群（P.80）＋雙重束縛（P.224）：[阿熊補充 我爸與高鐵]
4.強迫性重複＋鐘擺效應（P.90）：越是壓抑「不要跟我爸那種爛人在一起」，越是會遇到這樣的人，因為壓抑與反彈（這邊有滑鼠道具生動小演示）
5.家庭位階＋恆定性（P.130,P.120）:[阿熊補充 我那失敗的家族治療與ADHD孩子]
　　
作者說，家庭是1+1，幸與不幸都是。
　　
如果你小時候不幸，往往會吸引到不幸的人（因為你在他身上看到了你自己的影子）（P.78），於是你和他結婚，就會是2倍的不幸。不過，這並不是說你沒救，而是當你可以看到自己的投射性認同（這詞一言難盡，可以翻書或上網搜尋），看到眼前的這個人並非你的家人，並減少家人對你的影響，就不會一再複製、傳遞原生家庭的潛規則、不會變成 陳志恆諮商心理師 所說的壞掉的大人 。
　　
後來我終於頓悟了書名「家人的第二張臉孔」是什麼意思（我的觀察啦）：
　　
＃第一層意思　你的家人有兩張臉，一張是表面的，一張是潛藏的。口口聲聲說愛你、說我「都是為你好」的家人（第一張臉），可能正用某一種黑暗在侵襲你（第二張臉）；那些總是虐待、言語罷凌你的家人（第一張臉），可能是愛你、在意你的（第二張臉），只是他們的方式你「接」不了。
　　
＃第二層意思　你的家人有兩張臉，一張是你看到的他們的五官，一張是他們烙印在你身上的臉。那些潛藏的家規、應該、必須、勒索、什麼是對什麼是錯的，深深烙在你心裡。傻呼呼的人，在人際、日常、甚至伴侶關係中一再地複製這張臉（代間傳遞）而不自知，重複父母悲慘的婚姻、用家人操控自己的方式來操控下一代。
　　
但你可以選擇不要再被影響，或是被影響的少一點，
或是至少至少，看完這集之後，知道自己正在被影響（不要當傻呼呼的人）。
　　
光是這樣的覺察與看見，就有機會讓你離家庭複製，遠一點。　　
（其餘解方有點複雜，請點影片最後１０分鐘）
　　
＃手刀買這本書　http://www.books.com.tw/products/0010772079
＃其他同主題參考書目
黃之盈心理師的暖心園地　許皓宜．心理學與生活
黃之盈（2017）。看不見的傷，更痛：療癒原生家庭的傷痛，把自己愛回來。台灣：寶瓶文化。
黃之盈（2016）。從此，不再複製父母婚姻：35種練習，揮別婚姻地雷，找回幸福。台灣：寶瓶文化。
許皓宜（2017）。即使家庭會傷人，愛依然存在：讓你沮喪的不是人生，而是你的焦慮。台灣：如何 。
岡田尊司（2016）。夫妻這種病（卓惠娟譯）。台灣：三采。
　　
＃家族治療進階參考書目
Gilbert, R.（2013）。Bowen家庭系統理論之八大概念：一種思考個人與團體的新方式（江文賢譯）。台灣：秀威資訊科技。
Goldenberg, H.、Goldenberg, I.（2012）。 環環相扣的系統：個人、家庭、和社區 (吳婷盈、鄧志平與王櫻芬 譯）。載於 家族治療概觀(家族治療概觀Family Therapy: An Overview)。（第 7 版，頁 108）。 台灣： 雙葉書廊。
Nichols, M. P. （2017）。 結構派家族治療 （劉瓊瑛, 譯）。 載於 M. P. Nichols （主編）， 家族治療 （第9 版， 第 252-253頁）。 台灣： 洪葉。

今天又重新讀變態心理學*，念到佛洛伊德對於憂鬱症的觀點覺得很特別，和大家分享。

為什麼有些人在失戀，或失去親人之後會罹患憂鬱症？佛洛伊德假設是：我們面臨失去所愛的悲傷，我們可能會試著去解釋這份「失落」所代表的意義（例如，一直想要找到對方離開的理由），透過這樣的過程，重新界定自己、還有界定這個離開的人。

在這當中，我們在潛意識裡會發生三件事：
1.怨恨：對自己被遺棄感到怨恨。
2.憤怒：對丟下自己的人感到憤怒。
3.罪惡：對於自己過去做的事、犯的過錯（儘管有些是「想像中」的過錯）感到愧疚或罪惡。

於是，我們不會對方發洩憤怒，而會轉而對自己感到憤怒（anger turned against oneself)，其中，過度依賴的人特別容易產生這樣的過程。

這個看起來很吸引人的說法，近年來的研究發現的確有部分是真實的，但也有些部分有待修正：

1.憂鬱症的人除了會對自己生氣，也會對別人生氣，甚至比非憂鬱的個案更容易表現出對他人的憤怒。
2.除了失去親人之外，巨大的壓力事件也會引發憂鬱症發作。
3.高度依賴的人，容易在被拒絕之後產生憂鬱的症狀。

不論如何，憂鬱的時候，我們所感受到的痛苦是相當真實的。不過另一方面，有些時候失去也是一種契機，藉由這樣的機會，讓我們重新定義自己，重新再去看見，原來自己可以不用依靠著另外一個人而活。

*Kring, Davison, Neale, Johnson(2013) Abnormal psychology 12E(International student Version)(變態心理學 二版 修訂版，台北，雙葉書廊，張本聖等譯)

國際刑警組織表示，中國和南非警方破獲了數千劑假新冠病毒疫苗，並逮捕了數十人。
緬甸軍方在2/1發動政變後．試圖把在紐約聯邦儲備銀行的10億美元轉走，而美方官員則想凍結軍政府這筆資金

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[聖地之夏] #高雄栂尾山的高山寺：夢的頓悟 / 李長潔
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「媽，我們今天要去高雄」。「高雄？」，媽媽頓時黑人加問號。沒錯，在京都的西北方向，嵐山在上去一點，有一處靜幽之地，就叫做高雄，台灣南部的高雄本來就是日治時代(1920)所取的地名，我們知道的「打狗」(閩南語)，即是「高雄」(takau)的諧音。
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■ #京都超高能量景點
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高雄由三個地方組成，包含 #高雄、#槇ノ尾、#栂ノ尾，就在嵐山清滝東北方的深山裡。你可以從京都車站前的巴士站搭乘「#JR巴士」的「高雄．京北線」，大約40分鐘就可以讓你被充滿靈能量的自然山水緊緊環抱。也就是因為此片山林能量充沛，才能讓空海大師在此開創 #神護寺，智泉上人建立 #西明寺，以及，明惠上人安居於 #高山寺。
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高雄三尾，我最喜愛高山寺，除了幽靜深暗的寺院山區外，高山寺在宗教、藝術與人類知識上，都有著十分獨特的地位。寺院山內石階密布，潮濕的水氣讓眼見事物表面都生長著濃綠青苔，#富岡鐵齋 寫著大大的「栂尾山 高山寺」，是書法的逸品。平坦的石道旁藏著柔軟的蕨類與清澈流水，兩旁樹木高大，春夏綠意滿溢，秋天則紅葉似錦，冬季的寂寥又有另一種蕭瑟美感。
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■ #兩樣舉世無雙的寶物
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高山寺有兩項舉世無雙的文物(或思想)，讓我將其列入「聖地之下」的範疇，其一，是傳說為 #鳥羽僧正 繪製的《鳥獸人物戲圖》，另一個則是開山祖師 #明惠上人 的《夢記》。
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■ #可愛漫畫的始祖
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《#鳥獸人物戲圖》共有甲、乙、丙、丁四卷，甲卷以擬人化的方式描繪動物西嬉戲，乙卷則畫上實在空想的獸物，丙卷則是人間風俗，丁卷畫有特殊的人物。尤其是甲卷在動物擬人畫的構想上，甚至可以說是日本最早的動漫形象。畫中動物的滑稽互動，有諷刺人類生活行為的意涵。不過，今日我們看到放置在高山寺石水院的畫本，乃是複本，正本分別收藏於國立東京美術館和國立京都美術館。
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■ #夢的紀錄與悟道
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而《#夢記》則來自於明惠上人之手，惠明生於1173年，死於1232年，是鎌倉時代初期的高僧。鎌倉時代是日本佛教世俗化的重要時期，先後出現法然、親鸞、道元、日蓮等多位高僧，那是一個日本人的靈性極度活耀的時代。我研究了一下日本佛教史，明惠上人並不常被列在其中，或總是被快速帶過。但是，重要的是，惠明為人類留下珍貴的知識遺產，在精神分析領域中的重要貢獻，就是貫穿一生、為數龐大的 #夢的紀錄。
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我們都知道，心理學家佛洛伊德(Sigmund Freud)是對夢境做出記錄與解析的重要心理學家，不過，早在1192年開始，惠明上人便著手記錄夢境，並且將夢與他的個人生活、修行生活緊密地結合，成為對佛的頓悟，也是在自我主體上追求完整性的奧秘歷程。而高山寺石水院，就是明惠上人記錄夢境、探索悟性的重要場所。
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■ #石水院的靈性風景
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先不管《鳥獸人物戲圖》與《夢記》，我們之後再來好好的談論。當我進入到石水院中，一切都安靜了下來，當然原本就很安靜，但當下感受到的那種靜，是心靈的靜。走過啟悟明惠上人的「#善財童子」像，漆黑的影子在穿堂上像是心理的一幢陰影。黑暗後則是一片綠色的光影輕浮，我靜靜地坐在石水院的房間中，周遭的迴廊敞開成一幅夏日的景觀，風吹拂著樹梢，那片綠色看似靜止卻有如複雜理論般有規律地、細微地流動著，蟬鳴似遠似近地環繞。一滴汗從眉心泌出，啊，這就是夏天啊。
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#參考文獻

Kawai, H. (1979). 明惠上人の夢について [myoeshonin no yume nitsuite]. 大谷学報, 59, 63-65.
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#帶著媽媽去旅行 #夏天的風景

本集主題： 彩墨創作展　葉柏昱專訪
　
　　
▲將現實感受轉為幽默的想像，體現人生中的不平凡。
　　從孩提可站立時，拿著筆塗鴉是葉柏昱最喜歡的事。那時，家裡開雨衣工廠，粉筆到處都是，這也是他塗鴉的道具，牆壁就是他的畫板。開明的媽媽從不責怪他畫牆壁，反而讓他在未粉刷的水泥牆上盡情揮灑。或許，因為媽媽曾經是藝術愛好者，更能了解沉浸在藝術中的樂趣吧。
　　
▲擁有觀察細膩的雙眼
　　
　　模仿與觀察事物是葉柏昱從小就擅長的事，在塗鴉中，已透露出藝術天賦，媽媽決定栽培，讓他走藝術這條路。當決定國小考美術班時，起初毫無頭緒，根本不知道如何準備，於是就買了些藝術相關書籍，在家裡自己練習透視。當天測驗考兩項，一是使用水彩畫出一位正在刷牙的人，二是用黏土塑出牽著狗的人，與他事前的練習完全不同，可想而知，一定是名落孫山。雖然落榜，對葉柏昱來說，這是一種新的體驗，也明白原來考試的方式是這樣啊!！
　　從幼稚園到大學，他不僅是老師眼中班長的不二人選，也是同學們的好哥兒們，尤其那些與老師相處有摩擦的同學，都被他收得服服貼貼。在訪談中，葉柏昱提到他國中老師曾說：「不要看柏昱這樣子，他其實很恐怖，別人在做什麼，他一目了然，但是不跟你講，不過他不會害你，只會慢慢提醒你，哪些部份要改要做。」因為老師的提點，葉柏昱發現自己善於觀察，這個優點讓他在藝術上更得心應手。
　　為了能順利進入美術班就讀，他到美術班上課，加強素描、水彩等技巧。在台灣藝術大學書畫學系四年學習中，他甚少偷懶翹課，使基本功更加紮實。在北部也有很多的藝術展覽，葉柏昱會將展覽所吸收之最新藝術形式融入自己作品裡，有時也會涉獵動漫書籍與影片，藉此改變僵化的視覺經驗。
　　
▲眾人眼中的模範生
　　
從小不是當班長就是被選為模範生，葉柏昱是別人眼中的榜樣，而葉柏昱眼中的榜樣又是誰？對於這個問題，他尋覓了很久，終於找到他的模範¬ ── 爸爸、父執長輩。
　　透過細膩觀察，他發覺他們有值得自己去學習的部分。人一到中年，挫折是無所避免的，但是他們在人前都是不露聲色，當回到家，或擁有個人內心時間時，才能擁有自己的空間。像叔叔、伯伯，回到家，想要抽根菸，就會躲到陽台，鑽到浴室，因為兒女與老婆都不喜歡他抽菸，讓一家之主的爸爸不再是家裡的老大。一位在外面很拼命工作的人，回到家也只能在角落默默抽菸，這樣的情形也產生了有趣矛盾。
　　創作過程中剛好遇到阿基師事件，一個被塑造成完美的形象，卻有著被社會鄙斥的一面。或許人人羨慕「模範生」這個標籤，卻非人人都想被標記，因為這是無形枷鎖，會侷限其他發展可能。另一個缺點則是當優秀的楷模表現不佳、失敗時，勢必在人們心中產生加乘的不信任感，進而被放大、檢視、討論。葉柏昱開始嘗試思考，為何我們所認為的完人就只能盡其本分與天命？假如自欺也能夠欺人，那麼選擇一種裝傻自欺的方式來娛樂大家，這樣是否也可以繼續當個模範好人？
　　
▲顛覆傳統的色彩艷麗風格
　　
　　葉柏昱喜歡水彩在畫中呈現的感覺，因此試著在水墨畫中攙入更多色彩，嘗試水彩與墨色多次相遇。在新系列中，他利用紙張不易吸水的特性，讓顏色在畫面中沉澱而產生撞色效果；改變傳統水墨繪畫的順序是他的特色，畫中人物也非正常比例，因而產生新的人體型態，使畫面更圖像化。
　　配色艷麗與人物造型特殊，使他的作品傳達出更多內涵。畫裡，有電熨斗、果汁機、瓦斯爐、洗衣機，這些都是媽媽平常會使用的家電，巧妙的安排在畫面裡，它是隱喻媽媽。畫中有綠意盎然的植物，這是葉柏昱觀察到家族裡的爸爸們會到小陽台抽菸，只有在這個屬於他們自己的小小空間裡，疲憊的心靈才得到解放。大叔遊樂園系列，這是與時下年輕人產生對比，大叔經歷許多風霜後，仍然不畏困難，繼續前進，相較年輕人盲目追求流行，大叔是勝出的。
　　
▲繪畫是找尋自我、肯定自我的旅程
　　
　　創作的過程，一部分是葉柏昱自我內心的投射，而成就的標準，應是從由內而外的建造，以人為出發點。內心的成長，往往會影響外在行為，也就是能知天命而不逾矩。「中年危機」，說它是危機，不如說是轉機來的更恰當。「中年」，可以尋找失落的自我，解放久被被壓抑的自我；「中年」，是重新認識自己本性的良時，是審視價值觀的契機。
　　該如何重新排列生活重心？如何平衡身心靈？如何坦然面對自己缺點？如何不再迷戀讚美與掌聲？葉柏昱在的繪畫創作過程中，答案似乎都一一的浮現了。
　　
▲葉柏昱- 對於人性細膩的觀察與描繪，在傳統中開拓出一片新天地。
（文：金車文藝中心）
　　　　
　　　　
葉柏昱簡歷：
1987 生於台灣彰化
　　　　
學歷：
2016 國立臺灣師範大學 美術學系研究所 水墨創作組
2009 國立臺灣藝術大學書畫藝術學系畢業
　　
個展：
2016 滑稽模範生- 葉柏昱水墨創作展，誠空間，臺北，臺灣
2015 俗不可耐-葉柏昱水墨創作展，臺師大德群藝廊，臺北，臺灣
2015半透明變形－雙個展，德群藝廊，台北
　
獲獎 ：
2015 第十六屆磺溪美展，入選，墨彩類，彰化縣文化局，彰化，臺灣
2015 劉國松教授現代水墨畫獎學金，佳作，臺北，臺灣
　　　　　　　
　　　　　
策展單位： 金車文藝中心
展出日期：01/07-02/26
開放時間：每日11:00-18:00（周一休館）
金車南京館地址：台北市南京東路二段1號3樓