【打造從0-100歲都自在的社區日常！｜#台日線上交流聚會精華分享 #第二場】

「我們希望重新找回過去的美好，像早期日本社會裡，鄰居間不分你我，總是在生活中相互幫助。」日本宅老所「石井家」（家庭日間托顧機構）的負責人 石井英寿先生，在本次交流聚會中，與大家分享他們在「石井家」所營造出的氛圍與價值。
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不同於一般長照機構僅照顧高齡者，在「石井家」彷彿像個大家庭，不論是即將走到生命終點的長者、障礙者、機構職員的小孩，可以在這裡接受服務，也能在其中不分彼此的相互照應。
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同時，在疫情爆發前，也常舉辦活動、開設柑仔店，創造機構與社區居民間的互動，讓照顧不被硬體框架限制，而是串起人與人之間的羈絆與連結。
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而台灣弘道老人福利基金會林投好客廳的負責人 翁弘育先生，分享台灣在地經驗，以「共生」為核心概念在社區中打造出「好客廳」，逐漸成為社區居民生活中，喜歡前來交流、學習、互助、共享、並如同自家客廳般親切的場所，進而凝聚、拉近居民彼此間的關係，創造屬於在地社區的共生模式。
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上週五(6/18)雖然只有短短2小時的交流時光，台日雙方的參與夥伴們都相當踴躍的交流，並提出如何運用什麼樣的空間與場域，創造出讓在地住民可以發揮自身價值、互助並產生連結。
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台灣夥伴們提到，可以藉由現有的社區據點、宗教機構或是咖啡館場地，以多元的活動凝聚社區不同族群，或是透過共享廚房，讓長者分享自己的手路菜、一起共餐，也可以同時減輕社區年輕媽媽煮飯的煩惱，將彼此串連在一起。
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而日本夥伴們則分享，可藉由提昇環境設施的友善程度（如無障礙設施），讓人們更願意出來走動，進而能夠參與活動，增進彼此建立連結的機會。
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雖然因為疫情讓我們減少外出的機會，但透過這次與日本Kaigo Café的線上交流連結，成為支持彼此前進的動力，讓我們仍然可以持續的為自己生活的地方，帶來新的改變。
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#採訪筆記 #文末贈獎 #喜舖Light爸爸包
■【蘋果庫克要求員工一周三天回公司，居家辦公的好處與為難？】
📍好讀網誌版：https://reurl.cc/ZG19GM　　
　　
不久前，蘋果執行長庫克做了一件讓大家跌破眼鏡的事情：發信要求員工九月初開始，必須一周三天進公司上班！　　
　　
為了讓員工能接受這樣的呼籲，庫克還在信中寫了一段看起挺感性的話，提到雖然 #遠距辦公 還是能達成不少工作成就，卻缺少一樣基本的東西：彼此。　　
　　
他還說，影片電話會議雖然縮小了我們之間的距離，但有些東西是根本無法複製。　　
　　
庫克這封感性的發言，在科技圏掀起一陣熱烈的討論，畢竟疫情期間，各家廠商都是在加速數位轉型，趕上數位變化都來不及，結果身為科技先驅者的蘋果，居然要逆勢操作，走復古style!?　　
　　
想當然爾，蘋果員工反彈聲浪不小，試想，不少員工可能因為居家辦公，已經重新建立工作步調，甚至可能搬到郊區買了一個大一點的房子，讓家人能有更充裕的空間，沒想到，錢都花下去、逐漸習慣了，老大居然要我們回公司上班？!😮　　
　　
身為一個資深的居家工作者，從畢業開始當網路財經媒體記者，就是採取平日不用進公司，只要回去開例會，每天早上八點跟主管線上打卡，一直到後來輾轉離開電視台，又開始幾乎與合作夥伴都是遠距開會的工作型態，　　
　　
我必須要說，其實遠距工作確實如果自我管理恰當，是一個很有效率的方式，省掉了通勤與繁瑣的辦公室政治，能完成的工作事項甚至可能更多。前提是，#你不能懶惰。　　
　　
然而，如果是一個組織，全部的員工都是遠距工作，確實會面臨一個問題：「#很難凝聚向心力」。　　
　　
俗諺說：「見面三分情」，這是真實的，久沒見面要能夠保有人與人的溫度，特別是長久溝通可能都缺乏肢體語言互動的元素，對於雙方關係建立其實不利。　　
　　
從這個角度來思考，其實也不難理解庫克為何突然復古起來，如果想要建立堅固的企業組織文化，「一起見面辦公」或許仍是必要的。　　
　　
不過對於新型態的一人公司，或是現在越來越夯的斜槓專業工作者來說，透過網路合縱連橫，不隸屬於任何組織的工作型態，#WFH是一個必然的趨勢。　　
　　　
👍#居家辦公有什麼小秘訣，可以提升工作效率？　　
　　
上週科技領航家節目專訪了線上學習平台sofasoda
產品負責人王崢Jason，和Swipe共同創辦人暨XChange互聯網大學負責人，也是sofasoda講師曹凱閔，兩位都是很有經驗的居家工作者，他們分享提升居家辦公小秘訣除了：　　
　　
🔹 營造儀式感：可以透過換上工作服、放一首專屬辦公的音樂。　　
　　
🔹 明確劃分休息區與辦公區。　　
　　
🔹 寫下每日待辦事項，並給予彈性時間應變。　　
　　
🔹 建立小聊天室群組，加強同事間互動，減少孤獨感等等之外…　　
　　
我覺得非常有趣的是，他們提到如果有長期居家辦公的打算，你得懂得培養自己的「#成長心態」和「#寫作能力」！　　
　　
為何呢？　　
　　
成長心態可能比較好懂，因為居家辦公沒有主管盯你(或說，緊迫性降低)，因此自己驅動自己成長變得格外重要，如同《原子習慣》這本書所提，每天每天都進步1%，一年後，你會進步37倍；每天都退步1%，一年後，你會弱化到趨近於0！　　
　　　　
🖋至於寫作能力方面，可說是重要中的重要。因為居家辦公會使得信件與文字溝通往來比以往更多，而少掉了肢體語言等溝通元素，你能夠與對方拉近距離或是說服對方的方式，文字成為非常關鍵的部分，　　
　　
因此快快練習自己的寫作能力吧，懂得如何寫出好故事，或是把複雜的事情淺顯易懂、簡單扼要的用文字說出來，將會是後疫情時代職場競爭力的關鍵！　　
　　
📢更多內容歡迎收聽這集節目：https://user72908.psee.io/3gv28l　　
　　
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2021.02.28 新民謠浪漫運動 - 第十三輯：讓我們來聊聊自由、勇氣，還有愛

想打下一些當天來不及說完的話。
　　
謝謝妍元二話不說就答應我的邀約，真的是莫大榮幸，睽違兩年後的復出首演，很多妍元的樂迷與朋友都來了，大家都沒有忘記你！因為你的音樂帶給我們無限美好。

2015年，從妍元的動態上看到他去了台中的一間背包客棧 Lane62 Hostel-62巷青年旅館 演出，那年6月妍元發行了第一張EP《penguin》，裡頭的三首歌：水藍調外、寂寞的意義、魚，我都非常喜歡。於是剛開始演出的我，毛遂自薦地問了同一間背包客棧，得到人生第一場演出換宿的機會，也才有後續更多的展開。

2016年我們在南投的造紙市集中認識，從那之後，偶爾會在演出場合遇見（或是在一些尷尬又需要不失禮貌的場合）。每一次的眼神示意，或是私下相互訴苦八卦，對我來說都是美好的回憶與滋養，請大家繼續關注粉專已成功被拿回來的 陳妍元 Yuan Chen 😆。
　　
謝謝溫達。
2016年中秋夜前夕，在 閱樂書店 遇見當時在李吉他工作的溫達。那天是個颱風夜，外頭颳風又下雨的，溫達穿了件吊帶褲還綁著兩支辮子走進來聽歌，一臉笑嘻嘻的，雙手對我比了讚，第一句話劈頭就問我是不是有在練fingerstyle......。

總之忘了為什麼，最後連同表演者和溫達的朋友們，大家都坐在地上彈琴唱歌。對比外頭的狂風暴雨，書店裡溫暖的黃燈跟氣溫，好像形成了一個魔幻的結界。這也是從此以後我對於溫達的印象，用笑容與誇張的肢體，包容了世上所有的不堪與痛苦，善待別人的同時也別忘了要善待自己喲 #溫達Wenda。
　　
最後要謝謝 小地方展演空間 與負責人Tyler Chang
。我與Tyler的認識，其實是因為有次去 草獸派對 Taiwan Vegan Frenzy 看溫達演出，被cue上台唱了一首歌，從此和斜槓草獸派對主理人aka樂悠悠之口店長的Tyler變成超好的朋友。

這次小地方用四面台的型式，營造出溫馨又舒適的氛圍，環繞的音場極佳，謝謝緣份也很深的音控莉婷。這場的演出夥伴是 黃婕，迷人的手風琴音色與合音，在他自己的樂團 睡後故事 有更精彩的呈現。
　　
謝謝所有才華洋溢的音樂夥伴與好友、前來聆聽的你們，有些族繁不及備載，期待下次再好好說話（是真的，不是台北人的下次）。
　　
Photo Credit：徐莉婷

主要內容：北緯30°•中國行（9）： 1、瀟灑桐廬； 2、富春江：水碧山青畫不如； 3、富春江：桐廬夜色； 4、桐廬：項氏內家拳； 5、桐廬：高空獅子； 6、深澳古村：千年未改古風醇； 7、深澳古村：明代水系。
深澳村位於富春江南應家溪畔，隸屬桐廬縣江南鎮，西距縣城16.5公里，地處丘陵地帶，南望天子崗，東瀕黃山，地勢南高北低。應家溪串起青源、環溪、徐畈、深澳、荻浦五個“中國傳統村落”，其中深澳村為國家級歷史文化名村。深澳村悠久的文化傳統源自南宋申屠氏的開村之功。作為申屠氏的血緣村落，深澳村95%以上的村民姓申屠，其他少數姓為周、應、朱。明代時，村落規劃留下了一個完整的地下水系，水系的水源來自山上的泉水，清甜甘冽、冬暖夏涼，至今還是深受村民喜愛的生活用水，而取水、用水的澳口更成為深澳村獨特的文化風景點。“澳”在當地話中是“地下井”的意思，深藏地下的井即為深澳，深澳村古時稱同裡，也因深澳而得名。
深澳村呈長方形，中有老街，卵石鋪面，下築引泉暗渠，古村因水得名，以水為脈。村中絕大多數人複姓申屠，祖先于南宋初由富陽申屠山遷入，子孫繁衍遂成望族。走在深澳，就像“踩”在水上，先民引自然之水，營造了一個個延續數百上千年的水系格局，堪稱“雖由人作，宛自天開”。深澳村另一道風景線是位於地下水系之上的古民居建築群，主要集中了明朝、清朝和民國三個時期的建築，大致分佈在南北走向的老街兩側的弄堂裡。老街長約200余米，寬僅3米，建於元末明初，盛於民國期間，兩側建築為清中後期及民國建築，多為店鋪，曾有“小上海”之譽。村裡現存明清時期的古建築140多幢，民國時期的建築60多幢，無論是單體建築，還是村落形態，都保存得相當完好。除了地面和地下的兩道景觀外，深澳村還保留了一項省級非物質文化遺產—高空獅子的傳統民間技藝，每逢元宵、廟會等節日，村民們都用這一技藝來增添喜慶氣氛。深澳的高空獅子表演起源於清乾隆年間，是應當地村民舉辦廟會而生。經過數百年的歷史變遷，表演已經遍佈桐廬、富陽、新登等地。日前，浙江省文化廳公佈了2016年浙江省民間文化藝術之鄉名單，桐廬江南鎮深澳高空獅子就名列其中。高空獅子搶繡球主要包括一對雌雄獅子，各長1.5米左右，通體金毛，腿部繪有神火，下顎能夠上下自由滑動。其腰身用竹篾圈連而成，故能上下左右扭動。獅子由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，內設機關，以提線木偶的形式進行表演，能變出多種表情，妙趣橫生。將雌雄一對獅子懸掛在4米多高的橫向毛竹杆上，將獅子的頭部和臀部兩個著力點系上繩頭，雙獅中間掛一直徑50公分的繡球，獅子對視，各長1.5米左右，通體金毛。橫杆長5米左右，兩頭固定在兩個人字叉架上。表演時，一人拉動繡球，一人拉獅子，一先一後使雙獅隨繡球上下同步追逐繡球，直到抓住為止。故拉繡球者與拉獅子者鬥智鬥勇，配合默契。鼓樂相伴，雙獅搶球，表演精彩，氣氛熱烈。表演隊伍一般在37~50人之間，具體人數看場面需要而定。作為一項傳統表演，高空獅子搶繡球凝聚著古代勞動人民的心血和智慧，極具觀賞價值和人文價值。由於社會變革，解放後一度停止，直到 1989年深澳老年協會成立，負責人申屠國梅提議，為活躍農村文化生活，聘請申屠永清、申屠增榮等重新製作，並於當年春節到鄰村進行巡演，活動增添了新時代內容，被邀請參加了縣舉辦的民間藝術展示活動。近年來，江南鎮鎮村兩級對其採取了積極的保護措施，目前已被列入省、市、縣非物質文化遺產保護目錄。現在，深澳高空獅子的傳統工藝、表演技巧和表演裝飾品經過挖掘、整理，已通過文檔、音像等形式進行保存。同時，這些年也恢復了常態性表演，每年都會在本村及周邊地區巡演，並積極培養年輕人的興趣，讓他們也加入到傳承和保護下來。