聽說有人敲碗 盾牌牙醫史書華 和 台灣帝雉 的CP圖

盾盾你很喜歡吃雞腿是吧
那就給你ㄘ個夠wwwww

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當我把有人敲碗這個的事情跟盾牌說了，
他還在那邊嚷著說我畫不出來在那邊無所謂

盾盾我跟你說啦齁
你誰都可以惹，就是不要惹拿畫筆的www

帝雉對不起，擅自把你畫成這個樣子

#但是對盾盾我一點都沒有歉疚的意思

對了，盾盾抹布本劇情歡迎投稿(?)
抹布本!!!!

今天試著申請看看FB藍勾勾，驗證我是個「真實的人物」，上傳了身份證，並附了下面五篇報導：

1. 蘋果日報《蘋中人》專訪人物(2019.04.30)
https://tw.appledaily.com/headline/daily/20190430/38323199/
2. 《太報》文青找A咖 專訪
https://www.taisounds.com/....../figure_19072310281792201
3. 《Shopping Design》 Vol. 136 專訪
https://www.shoppingdesign.com.tw/magazine/view/128479
4. 關鍵評論網2020年「未來大人物」
https://2020event.becomingaces.com/portfolio/items/588994
5. LaVie雜誌專訪
https://www.wowlavie.com/article/ae2100866

然後...按下送出的瞬間，我的信箱「一秒」收到信：
「很抱歉，經審查後，我們判定您的帳號尚不符合驗證資格。」

喵的，1秒鐘看得完這五篇太扯了啦！一定是機器人在審，標準還不是一如既往地迷樣！！只能猜是因為大頭貼是球雉的關係吧...

結果我猜錯了，原來是我粉絲專頁的「關於」欄幾乎是空的！分類也不對，「興趣」是哪招？難怪連看都不看先打槍...於是乖乖把資料填一填，類別厚著臉皮選「公眾人物」，希望下個月FB會給我勾勾，讓我比較不會一個萬一整個粉專就突然被消失。不然雖然我分靈體很多，到處寫專欄，但要講什麼都很不方便啊～

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既然都公開了，就阿莎力多講一點吧！！！

簡介的服務地點都是真的，其實是「全台灣」，但我只能選10個，就先選「曾經去過的」。意思就是不管你在哪裡，只要你是老師、教育單位、政府與民間組織，與有興趣的民間企業（北部去過緯創、南部去過日月光，諸如此類），有需要分享、課程、訓練、合作、攝影與文字等等，都歡迎來談，不要再說什麼害羞還是榮幸啦～

尤其是老師，學校老師們的邀請，是我莫大的榮幸，粉專成立至今，從來沒有拒絕過任何學校的邀約，沒有！最深刻的是去年初幫台東特教學校上了6週登山教育課程，然後學期末再帶他們爬山，感謝老師的邀請啊～（名字就不放了，怕老師害羞）

我住新北市餒，每週通勤台東上課，想起來都很熱血XD

❓為什麼會這麼堅持呢？

因為我是台中人，小時候超討厭「什麼活動都只有台北有，台中什麼都沒有。」於是當有朝一日成為了一位，有幸能被需要的人的時候，早已把「只要有人需要我，不管在台灣哪個角落，我都去！」這個願，深植在心中了。而2017年來，到各縣市、各大中小學與偏鄉講課的時光，也是我回味無窮的記憶啊～

這邊再謝謝所有邀請過我的學校、單位、企業們，那些與你們分享的日子是我最開心的時光。尤其疫情影響只能線上講課之後，我更確定我只能走實體活動的路，看不到眼神的線上課程，每次講完都有被榨乾生命的感覺啊～

#講這麼白還是會不好意思
#半夜發文比較不害羞

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那我是看了誰的慘劇才想去申請，還跟大家公開資料的呢？
是「秋天剩旅行」（真滴慘，我連tag都tag不到了...）

我看到好朋友山女孩 Melissa x Mao 冒險生活他們的分享，說丹尼帳號被盜用，發了一堆阿拉伯文，然後整個粉專、IG一係間就化為烏有，申訴無效，真是太可怕了... 幸好YouTube沒有連動，不然真的像人生重開機。

原本有追蹤秋天剩旅行，也喜歡他的內容的人，可以先追蹤他新成立的IG喔：https://www.instagram.com/danny_gmfm/

這一次，換我們來照顧醫護人員的健康好嗎？

今天早上，化身為傳愛小青鳥🐦，帶著許多人認購的愛心蔓越莓保健品，護目面罩及來自大小朋友的感謝卡，來到了 新竹台大分院 ，向醫護人員傳遞最大的支持與鼓勵。💪

這段時間來，因著疫情肆虐而帶來緊繃的壓力，讓各種醫護案件頻傳：像是防疫醫護被情緒過激的病人攻擊而受傷；新竹護理師遇到不理性家屬在壓力下自殘；更有醫護因為家人擔憂而選擇離職，讓醫療量能雪上加霜；也有許多醫護擔心著家人的感染風險，而不敢回家，造成莫大的心理壓力。😢
　
尤其在防疫第一線需要穿著防護衣的醫護，因著難以穿脫，連喝水、上廁所這種基本需求都受到影響，往往因為憋尿而造成泌尿道的不適症狀。我自己身為忙碌女性，更能感同身受，在看到我朋友支援快篩站後，忙碌了一整天後出現排尿疼痛，在服用蔓越莓保健品後真的得以緩解。

因著這樣的初心，而萌芽了這蔓越莓計畫，我邀請了許多熱心朋友與家庭，一起來捐贈蔓越莓保健品。也許我們在醫療工作上難以分擔什麼，但這些小小心意，至少能夠多少照顧到醫護人員的健康。希望能透過一些小小的舉動，讓醫護在這艱難的時刻感到被支持。知道在自己身體不適的時候，我們的支援隨時都在。🤜❤️🤛

這一盒盒閃耀著粉紅色光亮的蔓越莓益生菌，其實，是許多人對醫護的疼惜。💗

謝謝台大急診醫師劉彥形在事前給了我們很好的建議與諮詢，今天跟 林彥甫 新竹市議員 一起到台大送上蔓越莓。臺大醫院的阿長珮婷很可愛，看到這一盒盒的蔓越莓，眼神發亮地說：「我們真的很常憋尿耶！」彷彿有一種被懂的感覺！（其實我以前當老師也是，常常忙到放學才想起來一整天沒喝水上廁所啊~）

在這邊也要特別謝謝新竹市藥師公會許多藥師的諮詢與協助，也謝謝南門藥局蘇釗崇藥師，一聽到我們的任務便馬上義不容辭地熱心幫忙，協助叫貨、調貨，讓整個活動圓滿順利。

然後我最期待的溫馨畫面再現：醫生護理師們發亮著眼、捧著大卡片咀嚼著文字開始吱吱喳喳地討論起來。😆 阿長說有個孩子寫得超多，而且內容很特別，因為家長剛好是我們認識的媽媽，伙伴便上前補充說這孩子卡片一寫就揮灑到半夜兩點，真情流露，讓人感動。

這一次，連我中班的女兒也一起參與，應該是所有交件者中唯一還不會寫字、只會畫畫的，也畫了醫護打針跟病毒對抗的畫面。（交件前還一直要我幫她錄影，興沖沖解說創作動機跟作品內容XD實在很可愛）

能夠拋磚引玉邀請更多人一起參與，甚至讓孩子在能力所及下也能表達感謝與關懷，真的覺得很欣慰；更開心能化身美工小編，將孩子們的卡片整理張貼，在一一書寫著大家在表單的留言祝福時，感受到這些心意沉甸甸的，有重量也有溫度，真摯地訴說著對第一線醫護的感謝與疼惜。

特別謝謝大家的信任與交託，讓我在議員的工作中，仍然可以發揮過往的教育經驗，連結孩子，給出他們參與社會公益的機會與影響力，而不小看自己能力。💗 我非常珍惜這樣的機會，也很享受這過程。

以前在聯絡簿最喜歡畫招牌藍色小鳥🐦，因為那是青鳥的象徵。我一直相信，幸福其實不必遠求，它就在身旁；讓別人幸福，自己也會感受到幸福。

最後，非常感謝🙏一起參與這閃亮亮粉紅色蔓越莓任務的朋友們：💗

Benny家挺醫護
Ian&Diana
Jane Du
Jocelyn
SC Wang
Alex Chang
Anita與關新梁朝偉
諾拉
妃妃
小羭兒
黃妍希
山妻日記
台南鳥母
風城大叔
布多丸之家
香山下智久
荒野環頸雉
東區新莊里 盧秋永里長
東區金山里 吳慶杰里長
低調不好意思具名的小百姓
為你們唱著五月天[ 勇敢 ]的小燭光
關注頭前溪水質，想要喝乾淨水的新竹媽媽
　
#我們的歲月靜好_是因為你們的負重前行
#謝謝醫護人員_你們是這場戰役中的光與鹽
👩‍⚕🧑‍⚕

本集主題：「老鷹紅豆和官田菱雉菱」的故事
　　
訪問：林惠珊
　　　　
林惠珊長期從事老鷹保育的工作，2015年因為「老鷹想飛」這部電影，讓大家關注到紅豆田毒鳥會間接毒害到老鷹，經過和農民溝通後，成功讓很多農民放棄過度使用農藥，紅豆收成也讓全聯收購做成相關的紅豆產品，台南官田菱角田也一樣有農藥的問題，也間接造成老鷹中毒，經過惠珊和相關人員的努力，也讓農民更重視用藥的安全，菱角產品一樣再度全聯福利中心全聯福利中心進入全聯販售，未來在全聯門市上也會有更多官田菱雉菱的產品。
　　　
　　
粉絲頁： 屏科大鳥類生態研究室 NPUST Bird Ecology Lab

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#封神演義 #封神榜 #姜子牙

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
中國有很多名著，可能以前在秦朝的時代很多書被燒毀了，但是還有一些保留下來了。其中四個名著就是水滸傳，紅樓夢，西遊記和三國演義，但是還有一部沒有被列入在四大名著裡面，那就是封神演義。這本書出現於明朝時代，傳說中他的作者是明朝的許仲琳，也有說是道教學者陸西星寫的。而西遊記也是在明朝時代出版的，兩者雖然是在同個朝代裡面，但是裡面講的人物有重疊，感覺像先有封神榜然後才有西遊記。
我不明白為何以前的明朝君王可以讓他們出版這本書，因為封神榜裡面有摻入一些真實的歷史人物，例如周武王，蘇妲己，紂王，姜子牙等等，其實是講著造反的，順便宣傳道教成仙的一些神話，而西遊記則是宣揚佛教，我們姑且相信明朝時代的皇帝比較沒有那麼小心眼，但是為什麼作者會寫這一本書呢？其用意又是什麼呢？可能就是為了賺錢吧！
你可能以為他還在一本一本寫吧？放心～那個時候已經有印刷術了，所以大量印刷沒有問題，而且還保留至今，我去看了一下封神演義的原本，哎喲，全部都是文言文，看了頭都大了，不過還好我看過TVB的封神榜，所以大概故事是知道的。
真實歷史人物
中國的神話起源於伏羲和女媧造人，然後就是三皇五帝，三皇就是指軒轅，伏羲和女媧，神農氏炎帝和祝融赤帝，而五帝就是堯（yao），舜（shun），少昊（hao），顓頊（zhuan xu第一聲）帝喾（Ku第四聲）。
開始於黃帝，軒轅，傳說中他是中華民族的始祖，黃帝和蚩尤大戰九次，終於在逐鹿上殺了他，創立了夏朝，華夏中國也。古人認為他們乃世界的中心，所以稱之為中華，中央之國，簡稱中國。
然後在公元前1555年，商朝滅夏。經歷了大概五百年，到了商朝最後一個皇帝，叫帝辛，也就是封神演義裡面的紂王，傳說中他說荒淫無度的皇帝，在【史記】和【國語】裡面有記載，他有個非常美的妃子，叫蘇妲己，在紂王討伐有蘇氏後，有蘇氏把他的女兒妲己嫁給紂王，深得紂王寵愛，立為王后，很多人都將商朝滅亡的原因賴在女人身上，但是自己的國家被你毀滅，還被逼嫁給你，迷惑他讓他的朝代滅亡，不就是正好報仇了嗎？
那麼紂王那時有多淫亂呢？根據史記裡面有記載，紂王為了討妲己歡喜，把酒添滿進去池裡面，還讓三千男女裸體追逐其中，所以才有那句：酒池肉林的成語，而且更用了很多人民的錢修建鹿台，裡面收藏了奇珍寶物。
那麼在封神演義裡面，紂王就是應文武百官，在女媧聖辰當天，去到女媧殿為百姓祈福，但是這個紂王沒有見過美女，看到女媧的聖像，竟然起來色心，石像而已哦～紂王，你有多dry哦？
他就說我的后宮裡面，都找不到那麼美的女子，彷彿仙女下凡，月殿嫦娥一樣。如果可以帶回去享受，那就最好了。
於是就在女媧殿裡面，寫上：鳳鸞（luan2）寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，區區遠山非翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨爭嬌豔，芍藥（shao2）籠煙騁（cheng3）媚狀，但得妖嬈（rao2）能舉動，取回長樂代君王，前面的就沒有什麼問題，但是出事的就是後面那兩句，意思是最後可以帶女媧回去陪他就好了。這是對於女媧的褻瀆（xiedu），所以千萬不要得罪女人哦。尤其是最大的那個。
女媧看了非常生氣，自己保護了商湯600年，然而這個紂王昏庸淫亂，不修身立德，於是就召喚天下群妖去到她的行宮，在當中選了在軒轅墳中的叁妖，那就是千年狐狸精妲己，白蘭氏雞精，啊不是，是九頭雉（zhi4）雞精，還有玉石琵琶精。
女媧就和她們說在西周已生聖主，商朝氣數已盡，天意已定（是你自己定的吧？）你們三人去迷惑紂王，讓他沉迷酒色，迷惑君心，等待周武王討伐紂王，以助其成功，不可殘害蒼生。事成過後，你們就可以修成正果。哦～～原來是臥底來的。。。
現實的歷史當中，妲己在商朝滅亡的時候，被斬首了。
裡面還有一個主要人物，就是封神的姜子牙。姜子牙，又名呂尚，字子牙，也叫姜太公，在歷史裡面，姜子牙是在兵法，管理，天文，政治上都有涉獵，但是到了72歲還沒投靠任何君王下面，只因他要等待明君，知道周文王姬昌會經過渭水之濱，蟠溪（panxi）於是就在那裡釣魚等待他來～
但是他沒有放魚餌，周文王就問道：沒有放魚餌怎樣可以釣到魚呢？
姜太公就說：我老人癡呆。。。忘了放魚餌。
不是：姜太公就說：願者上鉤。過後就和周文王討論國家大事，周文王看過履歷表，覺得不錯，就聘請他為太師，而在封神榜裡面也有提到姬昌，還有提到姬昌的次子，姬發，也就是周武王。
比干也是真實人物來的，他是紂王的親叔叔，是三大忠臣之一，他因為直諫而被紂王剖心而死，到了唐朝被最封為太師，忠烈公。在道教裡面稱之為財祿真君，就是財神爺啦～
在封神榜裡面，他發現了妲己是狐狸精，就特地讓紂王穿上狐狸毛衣刺激妲己，妲己看到很多子孫的毛皮被披在身上，非常的憤怒，就設計詐病，說需要一片玲瓏七竅之心來煮羹湯才可以醫治她的病。於是就傳召比干，說需要借他的玲瓏心一用，比干知道這一去一定是兇多吉少，於是想起姜子牙曾給過他一個簡帖，如果有什麼進退兩難的時候，打開來看看，裡面有個符印，吩咐燒了放進水里面，喝了可以保護五臟，於是他去見紂王，紂王就要他剖開他的身體，取出心臟給他。於是比干用刀掏心出來給他，然後就下台騎馬離開了。由於是姜子牙的符印的關係，沒有心還可以活著，但是他走到一半，見到一個婦人買無心菜，就問她說：為什麼是無心菜，婦人就說：就是無心的菜咯～然後他又問道：人無心又如何？婦人就說：人無心必死！然後比干聽了，就吐出鮮血，死了。原來這是崑崙法術，如果那個婦人回答：人無心還可以活，比干就不會死。
哎喲，不問就可以了吧～為什麼一定要問呢？雖然故事內容和歷史有點不一樣，但是結果是一樣。
還有周文王的大兒子伯邑考，在周文王被紂王囚禁過後，他被當成質子，幫紂王駕車，紂王把他剁成肉醬，煮成肉湯給周文王吃，而在封神演義裡面，伯邑考就被描述為俊男，為了父親，他獻上七香車，白面猿猴和美女十名給紂王，並且要代父贖罪，當他的車夫，妲己非常喜歡他，一直借學琴來勾引他，但是他就拒絕了她，，我心托明月，明月照溝渠。於是妲己就因愛成恨，就誣陷伯邑考說他性騷擾她，紂王就把他剁成肉醬，做出餡餅給毫不知情的周文王吃下去。
雖然過程不同，但是伯邑考還是一樣給剁了。
封神演義裡面除了這些真實歷史的人物之外，真實發生的戰爭也有改編進去，好像是牧野之戰，就真實記錄在歷史書裡面，這個戰爭是周武王和紂王的戰爭，周武王就大獲全勝，而紂王知大勢已去，就登上鹿台，自焚而死。
封神榜裡面一個封了365個神，但是姜子牙就是忘了自己，（都講他記性不好的啦）而在封神榜裡面是沒有哪吒，楊戩（二郎神），雷霆子，他們是肉身成仙，而妲己也被封仙，因為她是臥底來的。
哪吒的爸爸，李靖是真實的唐朝名將，雖然時間點有點出入，一個是在商朝，一個是在隋唐時代，所以不知道是不是剛好同名同姓。
過後的西遊記好像是延續這些設定，但是卻加進來如來佛祖，感覺就像宣傳佛教的如來是比任何的道教封的神仙都厲害，感覺就是一個就是道教的宣傳小說，另一個則是佛教的。
如果大家有興趣，下一集我就說西遊記裡面的真實存在人物。
好啦！我們下個奇異世界見！bye bye

本集主題：「發現臺灣-重訪臺灣博物學與博物學家的年代」常設展介紹
　　　
專訪：黃冠龍 說明員
　　
　　「臺博館新世紀常設展首部曲—發現臺灣」是國立臺灣博物館(臺博館)21世紀以來首度推出的全新常設展，同時也是本館預定陸續推出的三場常設展中之「首部曲」。作為臺博館新世紀常設展的「首部曲」，本展覽將時間回溯至臺博館的源起，也就是一百多年前，當時稱為「臺灣總督府博物館」初創立的20世紀初，臺灣博物學與博物學家擅場的「發現年代」，重新審視那些奠定今日臺博館收藏基礎、形塑臺博館風貌的博物學發現、發現者、與發現傳統。因此，這不是一部介紹臺灣自然世界的博物學展覽，而是一個回顧臺灣自然世界是如何被近代博物學所「發現」的展覽。故展名為「發現臺灣」。
　　
「發現臺灣」內容主要分為三大主題單元：發現之道、臺灣新象、過去的未來。
　　
發現之道
　　第一單元「發現之道」聚焦於20世紀初博物學家的調查傳統。透過兩位傳奇採集調查者：森丑之助與菊池米太郎的田野故事與蒐藏，勾勒出那一代博物學家強調親身實地踏查—即所謂「知識是人走出來的」之調查傳統。
　　
　　另一方面，田野調查者所現地採集的物質憑證，構成了博物館的「標本世界」。標本並非調查的紀念品，而是物種的代表，許多不同標本的集合讓博物館體現出一個微型的自然界，在博物館裡重現了自然物種的分類階序與演化秩序。「標本中發現自然秩序」因此就構成另一個當時博物學傳統的重要特色，也是本單元的第二個主題。
　　
臺灣新象
　　本展第二單元：「臺灣新象」則以專題方式細數臺博館歷史上重要的博物學者與他們的重要發現。如首任館長川上瀧彌主導調查的臺灣高山植物、臺灣昆蟲研究開創者素木得一所發現的「寬尾鳳蝶」、博物館的傳奇標本採集者菊池米太郎所採集的「黑長尾雉(帝雉)」、臺灣礦物研究先驅岡本要八郎發現的「北投石」、全能型博物學者堀川安市採集的貝類標本與其發現的新種蝸牛：堀川氏煙管蝸牛、戰後首任館長陳兼善與其學生梁潤生所採集的「國寶魚」：櫻花鉤吻鮭、獨幟一格的歷史博物學者尾崎秀真所蒐集的原住民籐編器與珠衣，還有在1910年代由森丑之助指導製作的臺灣原住民各族「博多人偶」、1920年代末蒐集的「佐久間財團蒐集品」、1960年代造成萬人空巷的深海活化石—「龍宮翁戎螺」，與1970年代臺灣化石大發現出土的「早坂犀」等，館史上重要的發現者與發現，莫不在本單元的展場中翩然現身。
　　
過去的未來
　　最後，名為「過去的未來」的本展第三單元，則始於一個問題：究竟這些臺博館典藏的歷史性標本在當代有何意義？換句話說，博物館的標本除了能夠帶我們回到過去，是否也能讓我們反省當下，甚至展望未來呢？。展場裡以三個物件回答此問題。第一件是臺灣雲豹標本，臺灣雲豹的野生族群已經在2014年正式宣告絕跡，因此博物館收藏雲豹標本就不再只是過去物種的歷史紀錄，同時也成為一把通往未來的鑰匙—透過其中保存的遺傳資訊而提供未來重建物種的可能線索。
　　
　　另一方面，博物館裡的老標本同樣也能提供當代創作者充分的素材與靈感。本展場最後兩件「標本」是兩件當代藝術創作者的「作品」：泰雅族織藝師尤瑪・達陸的《古虹新姿》與多媒體藝術家王俊傑的創作：《過去的未來》，分別取材自博物館內古老織品的紋樣與各種標本的型態，衍生發展出兩件匠心獨具、新舊交融的裝置藝術作品。在博物館裡，「過去」也就是「未來」。
　　
回歸收藏
　　「臺博館新世紀常設展首部曲—發現臺灣」也是一個回歸博物館收藏的展覽。展場內總共展出367件的博物學標本及文物，其中屬於臺博館藏品者共計265件，在這265件臺博館藏品中，其中不乏出自於著名發現者本人所親手採集並標註的歷史性標本，如森丑之助與菊池米太郎在上個世紀初所採集的泰雅長衣、史前石器、與鳥類標本；更有一些雖非經名家採集，卻是屬於首度亮相的「歷史性首展」，如近年發現的佐久間財團在1920年代末所收藏的莫那魯道之貝珠踝飾。
　　
　　同時，為了忠實呈現這些藏/展品作為「標本」的採集入藏脈絡，許多當時採集或入藏時的「歷史標籤」，都「破例」隨著其「物主」一起於展場中展出，細看其上不難可發現一些著名的調查採集者，如森丑之助、岡本要八郎、堀川安市等人的親筆墨跡，至今仍斑斑可識。