[CAFFÈCOIN職人咖啡跨店寄杯APP]
#高雄美食 #高雄苓雅 #職人咖啡寄杯聯盟

你也喜歡喝咖啡或者去咖啡廳嗎？
如果你也喜歡的話，這杯咖啡，我請客！！
就讓我們一起成為咖啡大使吧！🥳

這次要來分享一個近期很喜歡的APP
#CAFFÈCOIN ✨是全台第一個，職人咖啡跨店寄杯APP ，特別的「儲值寄杯」服務打造不一樣的咖啡寄杯文化！為台灣優秀職人咖啡館建立「咖啡寄杯聯盟」，讓我們能夠在全聯盟超過 1,000 間職人咖啡館，10秒鐘輕鬆感應兌換咖啡。目前CAFFÈCOIN職人咖啡跨店寄杯APP服務範圍已觸及全台雙北、基隆、桃園、台中、高雄等城市，如果你也喜歡咖啡的朋友一定不能錯過！

快邀請喜歡喝咖啡的朋友
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✨我的使用心得分享✨

🔷創造屬於自己的咖啡地圖
對於很喜歡找咖啡廳的我～真的直接愛上 #CAFFÈCOIN ✨最喜歡一進入介面的「咖啡地圖」！有別於Google maps中複雜的資訊，不管你在哪個位子，都能透過咖啡地圖找的附近合作的咖啡廳，也讓位意外的發現了很多很有特色的咖啡廳！

🔷擁有詳細的營業資訊
每間合作的職人咖啡都有提供詳細的營業資訊，至少一張以上的店家照片！包含營業時間、提供外帶或者內用、還有店家的基本介紹，接下來利用「蒐藏」功能儲存喜歡的咖啡廳，下次出門的時候，就可以看看附近有什麼想去的咖啡廳🧡

🔹便捷快速的支付方式
無需另外註冊綁定Line或是FB，再綁定手機號碼就可以了，就像一般的行動支付一樣！第一次使用真的覺得上手的很快～最厲害的是結合蘋果 App Clip 技術，只要你是拿Iphone 的朋友，就像Apple pay一樣手機直接感應就能支付啦！
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⭐️這次拍照分享的職人咖啡廳⭐️

［餘地 Coffee Room］
🔻冰拿鐵 10oz $150元
🔻巧克力牛奶 $140元
🔻糖烤乳酪蛋糕 $130元
🔻提拉米蘇 $140元
（低消一杯飲品，候位時限時2小時）

打開APP之後開始尋找喜歡的咖啡廳
意外看到了一直想去的 #餘地 ✨
位在苓雅區日式風格的咖啡廳
甜點和飲品的部分都非常推薦！
#提拉米蘇 ✨
酒味濃郁還有淡淡的咖啡香味
可以算是心目中前幾名的提拉米蘇！
#糖烤乳酪蛋糕 ✨
上面表皮的烤糖霜搭配綿密的乳酪蛋糕
真的讓人印象深刻，絕對可以為了蛋糕再來一次！
飲品的部分冰拿鐵順口同時保留了咖啡的香氣
巧克力牛奶超級推薦！朋友也很喜歡
是會讓人想要二訪的咖啡廳！
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喜歡這篇文章可以點個愛心，也歡迎你追蹤 @maylifestyle04_ 讓我分享更多美食👏
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🏷 餘地 Coffee Room @coffeeroom_yudi
🔖 🌕🌕🌕🌕🌗
☎️ 07-225-8272
⏰ 週二-五 12:00-18:00（週一公休）
⏰ 週六、日 13:00-18:00
⏰ 無預約訂位服務
📍 高雄市苓雅區民族二路4巷12號1樓
🚇 捷運信義國小站 步行5分鐘
（營業時間、公休日以店家公告為主）
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更多高雄苓雅美食詳見👇
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👉🏽更：主事者已經發布道歉文和影片，並且修改上傳新的編輯內容。（給新看到這篇文的人）
👉🏽原視新聞報導：https://reurl.cc/q8YnQy

「哪一個地區的性觀念最開放？蘭嶼。因為會穿著丁字褲跑來跑去」、「我在台南就不會這樣啊！」⋯⋯真的是昔有愛莉莎莎今有郭鬼鬼。

原民文化不是任何人拿來公開意淫的工具。請停止汙名化達悟的服飾特色「丁字帶」（Kekjit no mehakay）！請停止用漢人的眼光自以為是的解讀原住民族文化。
#蘭嶼達悟人的丁字帶服飾文化與性觀念開不開放沒有關係
#原民議題是你的照妖鏡 #歧視

這支影片的訪問主題是約炮。我們不要假裝不知道丁字褲跟蘭嶼有著相當的關係，這段發言顯然就是無視蘭嶼當地原住民族人的文化主體性，缺乏文化敏感度。她的聯想回答顯示出對原住民族群文化的嚴重無知，以及一再複製的刻板印象和歧視性言論。

主流社會往往將自己對於身體的想像和主宰慾望投射在異族身上，浪漫化與客體化對他族群的解讀。這是充滿歧視意味和自身優越的態度。

「白人把願望投射到黑人身上，表現的就『如同』黑人真有這些願望一般。」
-Frantz Fanon《黑皮膚，白面具》

在此呼籲郭鬼鬼與該節目「小哥哥艾理」（今天你是拍攝與剪輯與散播的平台，這樣的內容並不只是郭鬼鬼要負責，作為媒體平台的你並不是跟此發言無關。請恰當處理），竟然還接話「好像蠻有道理的」⋯⋯請為不妥善的言詞道歉，並且好好呈現與了解文化資訊。

你沒有感覺，因為你不曾站在這個角度想過。土地上有一群與你的文化背景不相同的人們，千百年來如此生活著，你卻總是看不見他們。偶爾想到時拿出來消費他們。

就事論事，請做個有水準、有多元文化敏感度的「台灣人」。達悟人辛苦了。

流量至上的時代
我們需要不被垃圾沖刷腐爛的眼睛

網紅們請自重&讀書好嗎？你們會影響很多年輕人。前陣子一堆歧視新聞。而且教育部不久前才介紹過達悟服飾文化。🙄

（至於在辱罵女性身體、反對正確性教育或誣衊女性身體自主權的留言，也是極為噁心，請不要這樣。性平教育很重要。）

👉🏽 教育部貼文
https://reurl.cc/Z7ZYNQ

👉🏽「 報導者 The Reporter 」投書：金鐘獎丁字褲風波之後──怪獸的產地在哪裡？
https://reurl.cc/WLApKy

👉🏽媒體塑造的性與兒少身體自主權（Umav Sunavan）
https://reurl.cc/VX0ykR

👉🏽關鍵評論網：誰讓他們不敢穿著天然的dress code？
https://reurl.cc/Z7ZYRQ

👉🏽台灣教會公報：Tao牧者盼各界尊重 台灣教會公報新聞網 TCNN
https://reurl.cc/e8Mx2Q

👉🏽 屁股蛋好笑，因為原住民族無權決定什麼是莊重
https://reurl.cc/XkA6Oa

#真的不想幫他們增加流量 #但是 #社會真的需要正確教育 #性平教育 #性觀念 #文化敏感度 #媒體中的原住民族 #自媒體
#達悟 #雅美 #傳統服飾 #多元文化敏感度 #多元族群敏感度
#丁字褲 #丁字帶 #網紅 #小哥哥艾理 #郭鬼鬼

————

#事件後續請看以下

更：該頻道刪掉粉專上的留言➡️用不是很誠心的道歉，重複對原住民族的刻板印象內容➡️一邊一直發布標記自己影片的限動➡️小哥哥艾理道歉影片還沒發之前就要求我下架貼文。

卻從來沒有問過我或表態諮詢過原住民族人，要如何回應會比較好。（據我所知，有原民媒體向他聯繫，他也已讀）

對於澄清不實資訊與承擔歧視言論，
小哥哥真的是愛理不理呢。

（以上為截至10/12_19:00更新）

更：網紅失言風波上了原視新聞
更：事件後續*請看留言
剛有朋友截圖給我說，我的粉專在小哥哥艾里在頻道上「被道歉」了。（我不想看）……我想大家也知道我是就事論事，而且聚焦在多元族群敏感度的主題上。（遑論當初我第一時間就有在該頻道粉專回應，他卻刪文，這心態很可議）

更：以下五點最後報告：
1.我有發表言論的自由，我的貼文訴說著我對這事件的立場和看法，也轉載了各面向的論述。
2.歧視影片傷害的對象不是我，不用對我的粉專道歉。
3.此外，為何我非得要「被道歉」然後息事寧人。而且我真的很不想一直幫你們賺流量。所以你要求我下架我的貼文，恕難從命。
4.有心改變那就請加油，做出來。
5.我不支持那些趁勢謾罵、反性平、人身攻擊、厭女的言論

更：冒犯—引戰—道歉—標註、轉貼、連結—被冒犯的人就要接受道歉—明天就船過水無痕—豐收的點閱率。或許某些網紅是這樣玩的，我不是，也沒有流量盈利的需求，完全沒有必要掉進這種操作裡。唉。

「⋯⋯如果你將把我的經驗看成你生存的一部分， 那麼或許我們可以一起努力。」——《玉山魂》布農族作家霍斯陸曼·伐伐。
與台灣人共勉。

【全台最有特色的離島：#蘭嶼🏝】
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今天則隆重上線 #蘭嶼必做的10件事！！！
回來立馬變導遊，還是掐照片飲恨
一念之差～在這支影片啦
（可見沒有看…的嚴重性了吧）

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本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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