《#夢想之地》在灰燼中迎來的新生 (8.8/10)
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(Part1) 全文太長分兩篇
@looryfilmnotes 主頁部落格會是你最好的選擇
———————以下可能有雷——————
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《夢想之地》是一部美國劇情電影,由鄭李爍執導,史蒂芬元、韓藝璃、尹汝貞、艾倫艾倫·金金主演,劇情講述一位...
《#夢想之地》在灰燼中迎來的新生 (8.8/10)
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(Part1) 全文太長分兩篇
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———————以下可能有雷——————
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《夢想之地》是一部美國劇情電影,由鄭李爍執導,史蒂芬元、韓藝璃、尹汝貞、艾倫艾倫·金金主演,劇情講述一位韓國父親雅各帶著家人搬到遙遠的阿肯色州,打造一座屬於自己的農場。不料生活環境的劇烈改變讓家庭成員難以適應,他和老婆莫妮卡開始發生爭吵。這時從韓國遠道而來的奶奶搬來與他們同住,讓原本瀕臨分裂的家庭,重新回憶起最初懷抱夢想時的模樣。
從 2018 年《瘋狂亞洲富豪》推出後便獲得票房與口碑的成功,到 2019 年《別告訴她》以極高的影評和觀眾評價入圍了許多獎項,就足以顯示這些由亞裔導演所執導的好萊塢電影,都能以東方的傳統文化和價值觀引發美國觀眾的興趣,而這次由電影品質保證的製片公司「A24」製作,並入圍奧斯卡包括最佳影片和導演等六項大獎的《夢想之地》同樣也不例外,藉由一個懷抱美國夢的韓國家庭在生活上的難關,對家人之間的情感關係做出相當細膩的呈現。
1978 年出生於美國的導演鄭李爍是個韓裔移民二代,原本在耶鲁醫學院主修生物的他,大四突然轉學至猶他大學攻讀電影製作,2007年執導首部長片《自由日》就入選坎城影展的一種注目單元,展現出高度的天賦,而最新作品《夢想之地》根據個人經歷改編,透過兒時從加州移居到阿肯色州的記憶,以富含情感的口吻述說著父母作為第一代移民的故事,是一部相當私人的作品。
1980 年代是個美國經濟蓬勃發展的時期,就好像《神力女超人1984》描繪的景況那樣,人們多半對未來充滿著美好的想像。而在這樣的氛圍下,《夢想之地》主角雅各突然帶著一家四口搬到位於美國中南部的鄉下種田,儘管有著遠離城市紛擾的田園風光和肥沃的土壤,但從都市住進有如露營車的房子,下雨天會漏水跳電,還要擔心龍捲風的襲擊,這樣生活的轉變也讓觀眾好奇他作出如此選擇的原因。
《夢想之地》開場沒多久就以父親雅各在養雞場外跟兒子大衛的對話:「公雞都因為不會下蛋、肉不好吃,沒有太多用處而被遺棄了 ,所以我們必須成為有用的人,知道嗎?」對整部作品關於一位支撐家庭經濟的父親想要給家人帶來更好生活的主題做出相當清楚的陳述。然而即便有著強大的決心,讓他放棄原本相對穩定的生活買下位於阿肯色州的鄉下農場,但這樣的夢想是否能在他的努力下就順利實現?
在《夢想之地》電影前段,導演清楚描寫著這家人來到農場之後的生活情況。雖然看著父親雅各遵循著「能找到免費就絕不買」的客家精神來挖水井,選擇自己想要種植的蔬菜,能感受到他對自身未來願景充滿的自信,但相比之下,女兒安妮、兒子大衛對鄉下的不適應,以及母親莫妮卡對大筆開銷和支出的擔憂,也使得這對夫妻開始出現爭吵磨擦,而這樣的情況也在原本住在韓國的奶奶決定來美國生活後逐漸產生改變。
由尹汝貞所飾演的奶奶起初跟兩個孩子處得不好,不管是她的到來打亂了他們原本好不容易習慣的生活節奏,或者睡覺打呼和身上的「韓國氣味」,都讓《夢想之地》兩位在美國出生的孩子對這位奶奶感到相當不適應。只不過就因為她在不會做飯、愛看摔角,會拿教會捐獻箱裡的錢,玩花牌時會罵髒話,看到大衛尿床就說他小弟弟壞掉等各種跟「典型奶奶」有很多差異的言行舉止之外,也能用許多溫柔給予孩子沒能從父母身上獲得的安心和陪伴,也讓他們逐漸改變對奶奶的看法、習慣她的存在。
儘管已經來到美國生活多年,但我依然能在《夢想之地》片中奶奶對這一家人帶來的影響,感受到他們作為一個韓國移民家庭,除了日常生活會講韓語外,還有著東方社會以家庭團結為主體的價值觀。因此電影以外婆從韓國帶來栽種的「水芹(#미나리、Minari)」作為韓文與英文片名,也藉由它哪裡都可以種的「強韌」,以及不論富貴貧賤都能採來當藥材、燉湯、拌泡菜的「隨遇而安」,成為整部片描繪移民家庭嘗試在異鄉紮根的關鍵意象。
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雅各的兒子猶大 在 旅行熱炒店Podcast Facebook 的精選貼文
「什麼?所以這世界上除了羅馬之外還有第二個教廷?」
What? There's another "Holy See" aside from the one in Rome?
Yes, there is. On May 27, I visited Mother See of Holy Etchmiadzin, the headquarters of the Armenian Apostolic Church, Armenia's state church.
(English version continues on the bottom.)
沒錯,教廷(Holy See)不是只有羅馬才有,亞美尼亞也有自己的教廷,而且還和羅馬教廷差不多古老。它不但已經獨立運作了1700多年,還有著現存全世界最老的幾座教堂建築。
5月27日,我在亞美尼亞的最後一天下午,像當地人一樣的搭上了又熱又擠的馬舒卡(Marshrutka,固定路線載客的私人廂型車),從首都葉爾溫前往西邊20公里處的城鎮Vagharshapat。之所以會拜訪這個我連名字都讀不出來的地方,為的就是拜訪亞美尼亞教會特有、獨立於羅馬之外的「教廷」(Mother See of Holy Etchmiadzin)。
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亞美尼亞號稱全世界第一個以基督教為國教(301AD)的國家,比衣索比亞(埃塞俄比亞,330AD)和羅馬帝國(380AD)都還要早,相傳是由十二使徒中的巴多羅買(又叫拿但業,就是以「拿撒勒還能出什麼好的」一句話揚名全球那位)與雅各的兒子猶大(不是上吊的那個)親自建立;既然歷史如此悠久,為何會獨立於基督宗教三大體系(東正教、天主教、新教)之外呢?
簡單來說,亞美尼亞教會是被主流教會斷絕關係(excommunicate)而孤立的。迦克敦大公會議(451AD)裡,教會領袖共同決定,耶穌是「一位、但有神人二性」(one person and two natures),這個講法來自於當時的拉丁文表達;但由於當時的希臘文裡面並沒有相對應的字彙表達「二性」,而讓部分東方教會領袖很緊張,覺得耶穌被分割成兩位了,因此提出反對意見,認為耶穌應該是「一位一性」(one person and one nature)才對(但他的「一性」仍是由神人兩性聯合而成)。這個爭議現在回頭看其實比較像是語言表達的問題,但當時就後者被判為異端了,並逐漸和主流教會分道揚鑣,成為數個獨立發展的系統,亞美尼亞教會就是其中一個;既然都獨立了,有自己的領袖與教廷也就是理所當然的了。
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雖然是個小國的國家教會,貴為教廷,氣勢上還是不輸人的。規模不算小的園區圍繞著中央的Etchmiadzin教堂(全世界亞美尼亞教會的母堂)開展,附近有著各級議會、教育中心、出版部、財務部、大公(教會領袖)居所、修道院等,彼此之間以寬敞平直、直角相交的道路連接,像是一座小型城市一般來說;園區內有好幾座老教堂,Etchmiadzin的歷史可以追溯到西元301年,建於西元630年的Saint Gayane則到今天都還保存著它1400年前完工時的樣貌,再次說明了亞美尼亞教會根本就是教會歷史的活化石。
這樣的一個地方當然也是亞美尼亞人心目中的梵蒂岡與耶路撒冷,不少人會專程跑來朝聖,我也是因為它的特殊歷史慕名而來;不過正巧那天全亞美尼亞教會的母堂Etchmiadzin正在整修,沒機會進去感受從1700年前的古老氛圍,外面又熱得要死,停留不久之後就決定趕快衝回去葉爾溫的青年旅館納涼。但即使是那短短的半個小時,那種如同聖地般的空間感仍然讓人印象深刻,上次有這種感覺應該是2015年在鹽湖城參觀摩門教總部的時候了。
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講到這裡,大家可能很自然的會問下一個問題:如果說這世界上教廷不是只有一個,那是不是也有不只一個教宗(pope)呢?答案是肯定的,不過其情況比教廷還要更複雜一些,只好待我以後研究並親自勘查完畢再來跟各位分享了(遠目)。
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What? There's another "Holy See" aside from the one in Rome?
Yes, there is. On May 27, I visited Mother See of Holy Etchmiadzin, the headquarters of the Armenian Apostolic Church, Armenia's state church. The church is unique in the way that it doesn't belong to any major branch of Christianity (Orthodoxy, Catholicism and Protestantism)! It has been separated since 451AD, when some eastern churches were excommunicated as a result of the Council of Chalcedon. Since the church is independent, undoubtedly it's appropriate call the headquarters "the See", as it's literally the highest supremacy in their religious world.
Like a local, I took a crowded and toasting Marshrutka (minivan) from Yerevan to Vagharshapat, where the see is located. The see is very very old. It has been there since 301AD, when Armenia became the first Christian state (even before the Roman Empire did!). While most buildings have been altered throughout history, Saint Gayane Church remains almost intact since it was built in 630AD.
The spacious, grid layout of the complex clearly demonstrates how it was designed to be the most sacred place, like Vatican or Jerusalem. Unfortunately, the central spot Etchmiadzin Cathedral (the mother church of all Armenian churches) was shut down for construction, and the museum was also closed. Since it was hot and there was not much I could see, I left after a very short stay; nevertheless, the pilgrimage-like experience was still memorable.
Now you may wonder -- if there are more than one "Holy See", are there also more than one pope? The short answer is yes, although the situation was even more complicated than the sees. Hopefully I can share another post after some research and in-person visit!