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[爆卦]隼中古是什麼？優點缺點精華區懶人包

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在 隼中古產品中有3篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅偽學術，也在其Facebook貼文中提到， [聖與俗] 最終：「遊」的關鍵作用 / 李長潔 . 之前我們在〈惡所：屬於色情場所的飛田新地〉、〈熱鬧的四条河原町，與卑賤的河原者〉等文中都提到了日本傳統社會中的底邊階層與邊緣地帶，這卑賤、隱晦、地下、肉慾、色情的動力，隱隱地促成了社會時空的流變。在對日本底邊階層的描繪中，時常觸及一個詞彙，也是概念...

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「隼中古」的推薦目錄
  • 偽學術

    隼中古 在 偽學術 Facebook 的最佳解答

    2016-11-03 01:16:22
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    [聖與俗] 最終：「遊」的關鍵作用 / 李長潔
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    之前我們在〈惡所：屬於色情場所的飛田新地〉、〈熱鬧的四条河原町，與卑賤的河原者〉等文中都提到了日本傳統社會中的底邊階層與邊緣地帶，這卑賤、隱晦、地下、肉慾、色情的動力，隱隱地促成了社會時空的流變。在對日本底邊階層的描繪中，時常觸及一個詞彙，也是概念，就是「遊」。「遊廓」指的是色情娛樂場所，「遊民」講的是流離在各地的流浪者，「遊女」則指稱情色工作的女性。這個「遊」字顯然表示的某一種「非常」狀態。
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    「遊」，就字意而言，有「移動」、「虛浮不實」、「不固定」、「交往」等意思；我們常講的旅遊，即為一種移動，是不固定的狀態。在《遊觀－－作為身體技藝的中古文學與宗教》中，定義了「遊」是一種身體的實踐技術，從外遊到內觀，達到非常態階段的內在填補。所以，「遊」，向來都是一種例外狀態、異質、不穩定的指涉。而「遊女」所具備的「異地」、「神秘」、「邊緣」、「爽快」、「娛樂」都提供了一種「魔性」，是帶有巫術力量行動者（因為性愛而令男人迷惑，更追求娛樂的極致），穿梭在王宮貴族的男性及其建構的歷史之間。對於日本社會文化的動力而言，「遊」有著隱密且神秘的推力。
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    我在長達一個多月的[聖與俗]的單元中，企圖建立起一個解讀日本文化的方法，透過京都、大阪的墓地、神社等充滿力量神聖空間，與日常，甚至是「惡所」、「魔性」的對立，來描述大和民族在對立的象徵拉扯下，如何創造出獨特的文化空間與社會動力。原本我將「聖」與「魔」，都放在同一端，產生出一個對立的圖式；但後來根據Rogers Caillois在《人與神聖》中的看法，將「遊」引申而出，形成「神聖」、「世俗」、「遊玩」的階層，神聖是嚴密的、儀式的、強力的超常狀態，而遊玩則是鬆散的、自由的、沒有細節的非常狀態，它們分別屬於日常的兩端。
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    這個圖式十分令人震撼。今天剛好在誠品見到一本河合隼雄的《青春的夢與遊戲》，他同樣也提到了「神聖」、「世俗」、「遊玩」的階層，但他將階層改為環形，就是一個「聖-俗-遊」的環形結構。河合隼雄認為，在更多的情況下聖俗遊相互交流、互相滲透，像是祭神的儀式逐漸變成娛樂遊戲，或是，小孩玩的遊戲帶著傳統宗教的影子，觀賞庭園時充滿著宗教性的情懷。這三者的表現，在社會實踐中，時常是相互流動挪移的，尤其，當我們試圖在日常生活，找尋宗教性、文化性的底蘊時，這個環形結構的解釋力十分足夠。
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    所以，在[聖與俗]的最終，可以的到一個結論，聖與遊並非單純於非常狀態一端來與世俗對照，聖與遊的實踐性質不同，但卻又時常相互挪移，在歷史的光譜中，構成文化的內在意識，拉扯推動著社會的變動，且總是常與一個社會的宗教性相關。就像是出雲阿國身為名妓，卻也是知名巫女，她流浪卻又被尊為歌舞妓之始，構成了幾百年的日本文化核心之一。

    〈熱鬧的四条河原町，與卑賤的河原者〉傳送門: https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/photos/a.208554915998808.1073741828.208541192666847/594108660776763/?type=3&theater

    〈惡所：屬於色情場所的飛田新地〉傳送門: https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/photos/a.594174710770158.1073741918.208541192666847/587466984774264/?type=3&theater

  • 國家地理雜誌

    隼中古 在 國家地理雜誌 Facebook 的精選貼文

    2014-10-18 21:00:01
    有 3,105 人按讚


    10月精選 » 核災觀光：車諾比

    撰文：喬治‧強森 (George Johnson)
    攝影：葛德‧路德維格 (Gerd Ludwig)

    1986年4月26日凌晨，為了進行例行性檢修而停機時，車諾比核電廠四號反應爐只剩下晚班員工負責執行一項重要的安全系統測試，這項測試原本該在前一天由編制完整且較有經驗的另一組員工負責，但卻因故拖延了。

    在40秒內，功率遽增導致反應爐嚴重過熱，部分燃料整件破裂，並迅速引發了兩次爆炸。廠房的柏油屋頂燒了起來，更危險的是，組成反應爐核心的石墨塊也開始燃燒。升起的煙霧和放射性碎屑進入大氣後，朝著北邊的白俄羅斯和斯堪地那維亞飄去。不到幾天，落塵已散布至歐洲大部分地區。

    核子反應爐爆炸的28年後，幾無人煙的禁區已全被野生動物占據，如歐洲野牛、野豬、麋鹿、狼、河狸和隼。在普利皮亞特這座鬼城，老鷹棲息在廢棄多年的蘇聯時期公寓樓頂。

    所有能用的東西都被拾荒者和廢物回收者帶走了，剩下的一切則回歸大自然。遊樂區的溜滑梯旁擺了一個娃娃，這景象雖然詭異，卻也讓人記起這裡曾有過的居民與生活。

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    10月號精彩內容：
    【白堊紀巨獸：棘龍】地球上最大最兇猛的掠食者
    （內附精美棘龍雙拉頁海報）
    【南方四島】澎湖南方四島國家公園
    【綠色革命】基因改造食品與下一次綠色革命
    【核災觀光】車諾比的意外遺產
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    #國家地理 #natgeo

  • 國家地理雜誌

    隼中古 在 國家地理雜誌 Facebook 的最佳貼文

    2014-10-11 21:00:01
    有 7,295 人按讚


    10月精選 » 核災觀光：車諾比

    如果你要參與核災觀光團，請留意下列基本規範：

    不可採摘菇類，因為裡面聚積了放射核種；也不要在戶外進食或抽菸，因為會有汙染物進入體內的風險。幾分鐘後，我們經過了第一座廢棄村落，於是停在路邊觀賞一小群遊蕩的蒙古野馬。

    核子反應爐爆炸的28年後，幾無人煙的禁區已全被野生動物占據，如歐洲野牛、野豬、麋鹿、狼、河狸和隼。在普利皮亞特這座鬼城，老鷹棲息在廢棄多年的蘇聯時期公寓樓頂。核災發生十年後，空氣中的輻射量被認為已在容許範圍內，罕見且瀕危的蒙古野馬因而野放於此，得以漫遊在超過2500平方公里的土地上。

    在蘇聯時期的學校裡常可見到的防毒面具如今散落一地，成了熱門的遊覽景點。一名遊客自己帶了面具，在拍照時戴上。

    撰文：喬治‧強森 (George Johnson)
    攝影：葛德‧路德維格 (Gerd Ludwig)

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    10月號精彩內容：
    【白堊紀巨獸：棘龍】地球上最大最兇猛的掠食者
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    【南方四島】澎湖南方四島國家公園
    【綠色革命】基因改造食品與下一次綠色革命
    【核災觀光】車諾比的意外遺產
    【斯瓦內堤】喬治亞中古世紀山村

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