在一片黑暗中，印入眼簾的是發著緩慢閃爍螢光的骷顱，他仿佛是從另一個世界來的。反之，我們這些從外頭世界侵入的人們，不也是從一道未知之門進入的觀察者？這群觀察者被各種科學符號、科技變革、歷史人物和數位資訊的交雜圖像環繞著，引領我們思索其中的箇中意義。霎時，一名身著佈滿幾何圖騰全白洋裝的女子展開高歌，導引所有人進入一間密室。這間密室隱藏在佈滿百科全書內頁的房間，女子告誡：「一次只能容納兩個人。」這座密室是一間溫室，擺滿了各式各樣來自熱帶的植物，陽光煦煦地從天花板隙縫中竄進來，營造了與世隔絕之感。

離開溫室的我們，詳閱了百科全書的內容，從中瞥見許多不曾耳聞的名字。這本精裝厚書記載了「被隱形」的人物──他們的事蹟不曾被正式記載，卻是這本書的重點人物。我們不禁將之與另一個房間內，被放置在玻璃櫃內的半透明骷顱聯想在一起：這是關於隱形的一本書，這些人物因其記載而變得可見。隨著旋轉樓梯的引領，我們踏入的是一高挑的房間，迎接而來的是僅有半身的人物──他們正前方置放來自傳統部落的面具，夾著一絲笑靨，仿佛等待這一刻的到來已久。此時，女子再次引吭高歌，音符開啟的是另一道密室之門。門後是一間無人的臥房，昏暗的床頭黃光是唯一的光線，照亮室內雜亂的日用品。衣櫥旁則有另一扇門，門縫夾著棉質外套，似乎是有人在倉促關門之際所遺留下的。夢境也在此時被打破。

這並非一齣科幻劇，而是藝術家塔瓦雷斯·斯特拉坎（Tavares Strachan）在倫敦瑪麗安·古德曼畫廊（Marian Goodman Gallery）的展覽 「顯而易見」（In Plain Sight）。斯特拉坎將整間畫廊打造成一座沉浸式劇場，觀眾的腳步隨著表演者而移動，兩間「密室」不定期地被打開，邀請觀者進入探索。事實上，這場奇幻之旅的靈感來源也是一場探索，展覽出發點是美國探險家馬修·漢森（Matthew Henson，1866–1955）的傳奇：他在1909年成為最早踏足北極點的人。然而，因其非裔美國人的身份，他的故事長期以來被忽視。但在這裡，漢森的故事被歌頌著，貫穿整個展覽，並串連出其他人物的歷史篇章。

本文刊載於《週刊編集》第41期，2020年12月號 。

閱讀全文見內：

【粗雲吞麪，數鈔票的危機，還有我是一個讀書人】

這篇留言是告訴你三件事：
（1）粗的雲吞麪之回憶故事；
（2）還有天天數鈔票爲什麼會對「腦汁」有不好的影響（腦汁，不是專業術語，更不是關鍵詞)；
（3）我是有狠勁的讀書人

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好了，開始說故事了：

以前我爸爸會把一種「職業」看成是很一份「光榮」的行當。

如果有一天我真的很厲害讀書，讀到FROM 5，考到SPM，無需大學，我爸爸媽媽也會很心安理得。

有一次，爸爸帶我外出吃早餐，爸爸跟朋友聊天時，看到他女兒也一起出來，爸爸就說:｢(⊙o⊙)哇，你女兒都出身了（畢業了)，在哪裏工作?」

對方女兒說:「天天數鈔票, 我幫人數鈔票……在XX銀行工作（好像是星光戲院旁邊那家興業銀行工作）……」

對方是自我幽默了一下，離席回家途中，爸爸就說了:「你看，這就是很努力讀書，讀書讀到很厲害的人，才找到一份這麼好的工作｡」

老實說, 那時我忘記自己多少歲，但是肯定是讀小學，不過要找好工作這種感覺離我是很遙遠的，只不過天天數鈔票和讀書很厲害就有印象了。

最重要的還是，從那天開始，我不知何故，突然很喜歡吃古早味的粗雲吞幹撈麪，之前都是吃有湯的幼雲吞麪，而且在半山芭那檔雲吞麪檔，我還記得咧！

那時，還在讀小學的我，還沒看腦科學和行爲經濟學的書（哈，如果看了就是天才)，所以，我不懂天天數鈔票到底隱藏了什麼特別的玩意兒。

如果有早知道的話，我肯定會告訴我爸爸:「爸爸，天天數鈔票的話，這樣的工作，科學家做過實驗，這是會對他腦部某些灰色質的活動量是不好的!」

原來，研究人員發現：天天數鈔票的人，假如那些鈔票不是屬於私有的，而且繁忙到數過一定的數量後（當然是要靠機器)，而且一旦一天超過X時間，超過X年，這個人對鈔票數字的反應，腦袋的灰色質活動量就不那麼敏感的。

這裏必須說明一下，我寫X時間X年是因爲忘記哪本書和具體數字，如果找到了，我會補回在留言區。

研究是這樣的，具備上述的條件，天天數鈔票，一天超過X時間，超過X年的人，假如對比一個文員，就是說記錄數字的人，一旦這兩組人在玩實體對壘的贏錢遊戲時，數實體鈔票的人的敏感度是弱的，然後記錄數字的人是高的。

意思是這樣：假如數實體鈔票的人，跟記錄數字的人，他們玩比賽遊戲，假如誰贏，誰就得到十萬美金，而且還將十萬美金還放到這兩組人的眼前時，數鈔票的參賽者腦部活躍度是很低的，一旦是需要玩「動用腦部」的比賽遊戲時，數實體鈔票是比較不集中，還會出現好像與我無關的狀態，比較難以贏得競賽。

說到這個研究，我聯想到的曾經有人訪問過大陸有資訊焦慮症的一羣學習者，他們上很多網絡的平臺去學習，因爲很多網絡的資訊平臺都有收藏功能的，問題是一旦有瀏覽超過「X十」個資訊平臺，他收藏有超過三百個資訊以上的，這些人相對來說，要他讀完一篇三千字的文章能力是很弱的。

也就是說，他收藏的很多，可是叫他認真好好讀完區區三千字的內容，即便這個內容是他想汲取那個領域的資訊內容，他都會顯得不夠耐心的。

其實當年，我看到這個資訊時，我去書局時，我就會提醒自己，然後再三告誡自己，不要每個領域的書都亂買。

意思就是說，不要純粹看到封面和標題吸引就買，選擇幾個自己相對有興趣的領域選購。

故此，去臺北誠品信義店，我假如是跟江老師去，我和江老師都互不想幹，他不理我，我不理他。

假如跟劉老師和馬老師去，我們都會先在一起走進商業書那個位置。

說回跟江老師在一起走書局，用信義店爲例，我的習慣是先走去科普書的那個地方，先看看腦科學相關的資訊，然後纔是文史哲，買到精疲力盡時，纔去十大暢銷書那個顯眼的位置，或者是新書區的那個位置。

我的意思是，我對顯眼位置的新書區，暢銷書區，並不是我第一個關注，最第一關心的，我是比較關心，我還有什麼漏掉的，那個領域還有什麼新發現我是不知道，用比喻來說，這是「探險者」跟「尋寶者」微妙微細之分別。

當然，如果那家書店是我第一次來的話, 自然是慢慢走的。

我去上海書城，假如我是孤家寡人，我都會先去文史哲的部門。

對於購入了自己還沒入門領域的書，如果我買得越多的話，我讀書時——因爲，我是用交替閱讀的方法，所以我總會夾帶三本這個尚未入門領域的書「配讀｣，而且心中更有一股狠勁要搞懂他們。

我再用一個比喻——我不想擁有了成爲億萬富豪的門道口訣，但，卻無法成爲億萬富豪。

我這個比喻是想說明，我既然有緣購買和收藏了這些資訊，我豈能空手而歸，我豈能只能有緣無分呢？

無論你門縫多緊，無論你門檻多高，總有一天我必然要走進去的，就是這種狠勁！

我最最擔心的還是，僅僅是坐擁雜書叢林裏，家裏的書卻散錢無串，然後就跟大家說，我是一個讀書人！

然後我也不想成爲一個領域最豐富的藏書家，收了一本又一本 ，可是我從來就沒有搞通和摸透他們，倘若有緣無分，豈不可嘆呢？

前陣子在裝潢的社團，不約而同的在二個不同時間，不同社團，來了兩個人在問家裡想做玻璃屋的隔熱方式。
很巧的剛好有兩個人，在不同的社團裡面跟不同人的留言裡面留了同樣的內容，內容不外乎就是玻璃屋太熱了不實用，一年你待在裡面會有多久？還是蓋鐵皮屋經濟實惠又涼爽。

我好厭惡台灣酸民這種沒有任何的裝潢美學的實用思維、鐵皮屋思維。然後又喜歡用自己那種殘缺的美學涵養，去建議別人甚至於是強制入地去指責別人。

首先我必須先說：我的立場不是鐵皮屋不好，而是在什麼樣的立場？在什麼樣的美感立基點，在什麼樣的經濟基礎，在什麼樣的使用狀況？去討論你的建築美學。

我們以玻璃屋當例子好了，今天會發出來詢問玻璃屋這件事情的人，我相信基本上他就不會考慮鐵皮屋這種實用性高的東西。
會考慮到玻璃屋的人，我相信他絕對知道玻璃屋會熱，而他要的是解決會熱這件事情的方法。
美好的東西總是要花錢的，我相信想要蓋玻璃屋的人，他在追求的需要金錢的付出這一塊，應該是不需要你來提醒他。
玻璃的厚度，玻璃的真空夾層，使用冷氣的噸數，屋頂的隱藏式電動遮陽，這些事情是屬於只要有錢就能搞定的。

玻璃屋的浪漫跟玻璃屋為家裏環境的加分，絕對不是鐵皮屋可以達成的，一年四季裡面，在台灣大概也就最熱的那三四個月需要大量的冷氣跟遮陽的效果，
然後你寧願為了這一季的熱，選擇一年12個月的醜。
在春秋冬的季節在玻璃屋裡面喝杯咖啡看本書是非常舒服也非常美的。
台灣的美學一直不斷地在被帶往實用的路上，滿滿的鐵皮屋，大量的醜醜的不鏽鋼包板，家裡充滿了系統板系統櫃。
很多人說因為台灣的環境太潮濕了所以很多美的東西在這個環境不適合，親愛的讓我提醒你們，我們現在讚美的大量日據時代留下耒，美好的家具、門、窗戶、甚至於整個建築，他都是你口中不適合台灣環境的原木木作。
很多的美建材或是美好的建築，其實並不是不適合台灣環境，而美的東西需要比較多的金錢，或者需要不斷去保養它的耐心，甚至於會有一點點不那麼實用。
這就端看我們願意為環境的美好多付出多少。
今天的臉書上的社團開始在影響人們朝美的方向前進，然後總是會有一兩個搞不清楚他進來的是什麼社團的，可以用他門縫裏的美學去大聲的建議別人該怎麼做。

這件事情就跟保時捷911社團，有人在詢問如何加強避震舒適，
然後就會有一個阿ㄆ一ㄚ跑進來。建議説，你應該買wish啊，車身高，椅子大，還可以載很多人，坐起來很舒適喔，超跑只可以坐兩個人，又貴又不實用喔。

人們思考的是跟你不一樣的好嗎？
你加入的是裝潢美學社團，不是鐵皮屋聯誼會你懂嗎？