#俗語勘誤
前天發現好多人不知道「 #人不為己天誅地滅」這句話的「為」是「修為」的意思，
那我順便再整理幾個很多人誤解的俗語給大家好了:

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#貧賤夫妻百事哀
這句話是 #曾共患難的夫妻永訣後非常哀傷
"不是"指沒錢就哀怨一切。

"貧賤夫妻"是指曾經一起共患難的夫妻。
"百事哀"是元稹在寫他妻子過世後，他觸景傷情，無論看到什麼都很哀傷。
這句話是出自元稹的詩《遣悲懷》，結果這一句被拿出來斷章取義的解讀。

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#不孝有三無後為大
無後不是指不生小孩!
這句話是孟子罵舜隱婚，舜偷偷結婚沒有告訴他爸媽，
「無後」是孟子說他這樣做「#沒有盡到後輩的本分」，
隱瞞結婚跟不生小孩的情節明明天差地遠，
要逼別人生小孩的人就不要斷章取義的拿這句曲解意思的話來為自己背書了。

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以上三句是大家擅自望文生義而造成的誤會，
再分享三句是因為「口誤」而以訛傳訛曲解成完全不同意思的句子:

#三個臭皮匠勝過一個諸葛亮
「皮匠」實際上是「裨將」，在古代是指副將軍，
這句話指的是:三個副將軍的智慧，可以跟諸葛亮比。

副將軍跟皮匠是完全不同的概念，
人家副將軍好歹都是能文能武、有謀略跟智慧的人好嗎。
就像三個普通人，贏不了一個天才，
但是三個聰明人，可以跟一個天才一較高下。

三個普通人贏不了喬丹，但三個球員可能可以。
三個普通人贏不了賈伯斯，但三個工程師可能可以。

這句話原本是這個概念啦。

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#無毒不丈夫
「毒」原本是「度」，
原句是「量小非君子，無度不丈夫」，
是叫你要有度量，不是叫你要狠毒。

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#無奸不商
「奸」原本是「尖」。
古代賣米的會把米堆滿後，再往上堆成尖尖的，是一個「盡量讓利」的行為，
明明這個行徑是大方會做生意，結果被曲解為奸巧。

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如果我講過的話，被人誤解成完全相反的意思一直訛傳到多年以後，
我應該會相當無奈，
當然有很多古人價值觀偏差，
但是把別人的話曲解，拿來合理化自身行為或是幫自己的利益背書是不對的，
讀聖賢書所為何事?
為了指出別人胡說八道和阻止別人胡說八道。

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好的，今天 #德州媽媽中文小教室 就先到這邊，
鼓勵大家多讀書，讀書不要讀一半，接著我要來賣書了。
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圖為 賊粒指著《夜遊太空世界》裡銀河系的圖問說：
「這4 sparkling slug （閃亮蛞蝓）嗎？」
希望禾流的美術編輯可以畫一個真正的閃亮蛞蝓來做對比。🤣

《6/2的孩子跟我說》

懷大女兒的時候，一開始並不知道性別。朋友的朋友介紹了某個高人給我，他說，我身上的罪孽有點深重，要敬拜地藏王菩薩，吃飯前一定要雙手合十，心裡默念，請地藏王菩薩先用。如此，便可一舉得男。

我半信半疑，又生性很皮，自作主張吃了幾天齋，動筷前根本忘了請菩薩先用就吃得一乾二淨。因此，當產科醫師告訴我，恭喜你太太，是個女孩。我心裡某一處深深覺得，這是對我禮佛不虔敬的報應。

到底當時怎麼那麼偏差，我不想狡辯抵賴，但有一剎那，突然聽懂了我媽的話。媽媽是長媳，也是時代新女性，因此，她希望誕育一個長男與長孫就好，既完成了家族的責任，也不耽誤自己的興趣。

結果，我偏是個女孩。媽媽曾和我說起這段往事，口氣和心態都沒有隱瞞，她坦承有一點sorry，「但是，妳有天當了媽就知道。很多事情不是公不公平這麼簡單，沒有辦法。」

有些養育孩子多時的朋友，也曾誠實地跟我說，妳知道，雖然母愛無了時，但如果妳有超過一個以上的孩子，其中一定會有一個favorite kid，妳的最愛。沒有辦法，you can’t help it。

我感謝對方的誠實，同時心裡暗罵bull-shit。甚麼叫做沒有辦法，妳知道我也沒有辦法選擇自己的性別好嗎。為什麼我就要有辦法成為、不是favorite kid的那一個呢。妳們有病，簡直是。

後來證明，這不是有病，就人性而已。我不就是懷抱著祈願會生男的僥倖(還有偏頗)，來迎接6/2的長女嗎。看著她皺縮成一團的小肉臉，從我的體內拉扯出來，我也有一點sorry。

6/2的Callie遺傳了先生的外貌，骨子裡復刻著我的靈魂。她搬著手指、歪斜著脖子，困難地計算進位加法的樣子，和我一個德行。她識字極快、小二就可以寫出一堆夾雜艱深中文的文情故事，也是走我的老路。

考題問她，等重的黏土捏成大象和兔子，哪個更重一些？她瞇著眼睛寫，「大象和兔子不能比較。」完全忽略了「等重」的描述。

寫照樣造句，她卻可以造出，「夜空哭過，閃爍的星星，又涼又冰。」的句子。

我一下飆罵她，誰跟妳說大象和兔子不能比較，妳到底有沒有看重點啊小姐。一下子卻又嘖嘖稱奇，這句子，是誰教妳的，寫得很像詩ㄟ。我都寫不出來。

Callie一貫很沉默，偶爾吐出來的回答，六爻得令人吐血，「大象跟兔子為什麼要比較，妳不是說做人不要一直比較。」、「作業都嘛要自己寫啊，哪有誰教我。」

她的倔、孤、慢、憨，不偏不倚，完全翻版，就是我。所以，我先生常不懂，我是在挑剔甚麼。我沒有挑剔，我只是害怕，怕她和我一樣，前二十年混混沌沌、各種考試名落孫山，甚麼大雞晚啼，老有好運，這種話只能安慰年輕人，當媽的，誰不希望自己的孩子早點好命。

因此，當我發現她的繪畫天份，便完全顯露了韓劇虎媽的勢利與冬烘。我送Callie去上昂貴的繪畫啟發班，學習各種我聽了一次就忘記的技法，在我還只知道小叮噹的年紀，Callie卻要開始認識梵谷、莫內、林布蘭。

認份地學了半年，幼稚園大班畢業前，Callie便打定主意再也不去。先生看待這件事情比較開明，也完全看穿了身為母親的扭曲，他慎重告誡我，妳不要打壞孩子的胃口，保有一點空間，讓她自由發展吧。妳不是最討厭妳媽處處制肘。

課程停下來了，Callie的筆沒有停，走到哪裡，有筆沒筆，有桌沒桌，有紙沒紙，都能畫得起勁。我的心態是矛盾的，看她畫出一室靜謐，我寧願她一輩子都能夠安於這樣的靜謐，卻又隱隱擔心，別的孩子都在上進或者前進，我這樣，是不是太放縱她待在原地了呢？

昨晚睡前，我們又談起這個話題，我希望勸服她回去繼續學程。原因是甚麼呢？講實話，我期待這個特別像我的孩子，能夠擁有一項過人而專精的才藝，不用仰人鼻息，不會被人看不起。

「Callie，回去上課好嗎?妳畫得很好，應該要學得更多…」

「學得更多，那然後咧?」

「唔，學得更多然後會得也更多啊。妳就不會老是畫相同的東西啊，那…」

「可是我不想要會得更多。我覺得我已經學會很多了。」

「妳不可以這樣想啊，妳這樣就叫做半途而廢！學而不精就是在說…」

「媽媽，畫畫是我的興趣。不是你的規定。」6/2的Callie很堅定地把這句話說完，黑暗裡，把單眼皮小眼睛睜得開開的。

我正想破口大罵，妳少給我囉嗦我可是妳媽，的那個關鍵時刻，我想起我媽，她當年勸我最好不要漫天亂寫，不是正途，不然也該去學寫劇本，學學翻譯，起碼可以養活自己。似乎也是這個套路。

我到底在幹嘛？電影《孤味》的小女兒佳佳抱怨：「我媽就是這樣，不讓別人做自己喜歡的事。又嫌棄別人甚麼事都做不好。」

我不想當這種媽媽的啊。

認知到書上寫的，鼓勵6爻的孩子探索，並不吝惜給予反覆嘗試的空間，和實際上，要接受她對於許多事情的興趣，往往淺嚐即止、無法持久，其實是兩回事。一方面，我勇於為孩子抵抗學校裡某些教育制約，因為我自小身受其害；回到家，我卻不禁懷疑自己，愛之適足以害之嗎？我是否應該要像老師勸告我的那樣訓練孩子，培養專注、自律、讓孩子對於自己學習的事物，有最基本的責任感。

而6/2孩子告訴我的話，是那麼直接。孩子睡著後，我思考著，興趣，是甚麼?現在我們太容易把「興趣」和「技能」混為一談，鼓吹著對於興趣要持之以恆，最後就會變成技能。因為技能使人飽暖，興趣則有一餐沒一餐。

可是，興趣使我們快樂。像我，寫了四十幾年，沒寫出任何名堂，然而光是寫，就讓我快樂。

Callie，妳不想讓這件事變得太具有目的性，是因為不想太早失去這份無所為而為的快樂吧。6爻的眼光就是這麼遠啊。妳媽也是這樣想的，簡直把妳外婆氣死。很奇怪的是，遇上人類圖之後，媽媽反而像為書寫找到目的似的，連睡夢中都充滿靈感，時時刻刻跟妳一樣，筆動個不停。到現在，我才發現，我的職志，不是成為暢銷作家，而是當我自己。鼓勵與幫助更多的人，找到自己、當他們自己。人生志願沒那麼複雜。

所以，好吧，隨妳吧。即便妳和我再怎麼相似，我相信，我們的路也不可能完全一致。讓妳經歷妳應該經歷的，說不定，是我最重要的責任與學習。

還有，妳畫的蝴蝶忍，真的很燦爛、很細膩，是我一輩子都畫不出來的，看得出來畫畫讓妳很快樂。快樂的事情，就繼續照著自己的步伐做吧。

中華民國的結局
是天理也是人性

（轉貼）

十月十日的後續是什麼？辛亥革命之後發生了什麼？

以下摘自內文：

一九一一年十月十四日，辛亥革命發生後第四天，一名路透社的記者來到辛亥革命的起源地湖北武昌，發現滿地都是滿人的屍體。如果那是清帝國的官兵屍體那就算了，偏偏一堆都是無辜婦孺的屍體。基本上這就是場無差別的種族屠殺，對，就是像盧安達大屠殺那類的事情。你覺得這個時候你分得出誰是「正義之師」誰是「革命先烈」嗎？你覺得殺婦女與小孩的人，他們的革命理念是什麼？還有那個「鐵拳無敵孫中山」當時人在哪？（當時他人在美國打工端盤子，看到報紙才知道武昌新軍叛變。）不要跟我說清帝國曾經對漢人平民「嘉定三屠」與「揚州十日屠」，所以現在屠回來剛剛好，你知道你自己在講什麼東西嗎？
美國歷史學者路康樂（Edward J. M. Rhoads）在他的著作「滿與漢︰清末民初的族群關係與政治權力（1861—1928）」提到一段歷史記錄：「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求：『我們是無罪的，我們也憎恨我們的祖先，因為他們虐待漢人』，另一位老夫人哀求：『殺死我們這些沒用的婦女和孩子，你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢？』士兵們雖然有所觸動，但不敢回應，還是將她們殺死了。」

https://www.facebook.com/EOSMOVIE/posts/10157142901486058

台灣人，你真的知道「雙十節」是什麼嗎？
　
十月十日雙十節，很多台灣人想到這個日子，腦中就會自動跳出「四海同心、薄海歡騰」的意象，要不然就是想到「革命先烈拋頭顱灑熱血，創建了中華民國」的國立編譯館洗腦金句。但是台灣人，你真的知道一百多年前發生在中國的辛亥革命到底是怎麼回事嗎？
　
資深影評李幼新的外婆是南京人，他的外婆曾經目睹中華民國誕生，他外婆說當時革命黨進到南京，要人數數字，「一二三四五六」的「六」用江蘇話說成「ㄌㄛ」，是漢人，不殺。唸成「ㄌㄧㄡˋ」的，是滿人，一刀砍下，人頭落地。很多台灣人都不知道你現在發音的「標準國語」（Mandarin Chinese），在辛亥革命的時候，聽到是要被革命黨人當街砍殺的。孫文喊的「驅逐韃虜」就是呼喚種族屠殺的口號。所以李幼新才在「破報」上說：「把反清復明與國民黨建國當成聖戰救國救民，你別傻了！」
　
李幼新外婆所見到的狀況，就是大多數清國老百姓在當時所見到的「中華民國開國實況」。你一定會說，革命就是要殺人啊！那我問你，你有沒有想過革命該殺的是哪些人呢？你覺得十月十日的辛亥革命就只是殺了那些「腐敗的滿清政府官兵」，然後「革命先賢建立了中華民國」那樣地單純嗎？
　
中國國民黨給你洗腦的歷史課本通常都只會講前半段，後半段卻不會跟你講。就像中國國民黨只會跟你說八百壯士四行倉庫熱血送國旗的楊惠敏愛國故事，卻不會跟你講楊惠敏送完中華民國國旗之後，因為無辜捲入國民黨特務頭子戴笠的戀情，而被國民黨以日本間諜與共產黨的罪名抓去關了四年黑牢，楊惠敏從此以後超級痛恨國民黨，連事後國民黨想要補償楊惠敏都被她拒絕。這就是「八百壯士」這部電影的真正隱藏版結局。（DVD跟藍光片都不會收錄，你別找了。）
　
那你想知道一九一一年十月十日辛亥革命發生之後的隱藏版結局嗎？
　
一九一一年十月十四日，辛亥革命發生後第四天，一名路透社的記者來到辛亥革命的起源地湖北武昌，發現滿地都是滿人的屍體。如果那是清帝國的官兵屍體那就算了，偏偏一堆都是無辜婦孺的屍體。基本上這就是場無差別的種族屠殺，對，就是像盧安達大屠殺那類的事情。你覺得這個時候你分得出誰是「正義之師」誰是「革命先烈」嗎？你覺得殺婦女與小孩的人，他們的革命理念是什麼？還有那個「鐵拳無敵孫中山」當時人在哪？（當時他人在美國打工端盤子，看到報紙才知道武昌新軍叛變。）不要跟我說清帝國曾經對漢人平民「嘉定三屠」與「揚州十日屠」，所以現在屠回來剛剛好，你知道你自己在講什麼東西嗎？
　
美國歷史學者路康樂（Edward J. M. Rhoads）在他的著作「滿與漢︰清末民初的族群關係與政治權力（1861—1928）」提到一段歷史記錄：「一個將要被殺害的旗人婦女可憐的哀求：『我們是無罪的，我們也憎恨我們的祖先，因為他們虐待漢人』，另一位老夫人哀求：『殺死我們這些沒用的婦女和孩子，你們能得到什麼呢?為什麼不釋放我們以顯示你們的寬宏大量呢？』士兵們雖然有所觸動，但不敢回應，還是將她們殺死了。」
　
路康樂也提到革命黨進入武昌之後，當地旗兵雖然沒有抵抗，但是革命黨通通把他們抓去殺了。而且革命黨人還會在街頭隨機把長得像滿人的叫下來，命令他們念出數字六六六，若有滿人口音，把六念成「ㄌㄧㄡˋ」，就會立刻被抓去處決。（這段美國歷史學者的敘述雷同於前述李幼新外婆所形容的狀況。）
　
美國著名漢學家，同時也是加州大學聖地牙哥分校的現代中國史教授周錫瑞（Joseph W. Esherick）對於辛亥革命有著這樣的看法：「那差不多就是屠殺。... 如果旗兵被殺是因為他們具有潛在危險的話，那麽殺害婦孺似乎是完全沒有必要的。」
　
辛亥革命發起之後，漢人殺滿人殺到眼紅，滿人也對起義的漢人進行屠殺，中國文學家沈從文在「辛亥革命的一課」描述了他小時候在家鄉湖南湘西鳳凰縣目睹的辛亥年慘狀：「一有機會就常常到城頭上去看對河殺頭...與其他小孩比賽眼力，一二三四計數那一片死屍的數目...」是啊，這才是辛亥年「光輝十月」的中國人日常，也是往後半世紀的中國人日常。辛亥革命的發起地武昌更是殺到滿街屍體，外國領事館甚至得出面向新成立的湖北軍政府干預才能避免更多無辜民眾遭到濫殺。
　
中國各大城市，包括西安、荊州、杭州、廣州、南京的滿人居住城鎮都遭到全面式的種族屠殺。杭州與河南被砍下的滿人頭顱，把各村的井桶裝得滿滿的。許多原是長期大量駐紮數萬旗兵的區域被殺得乾乾淨淨，廣州三萬旗兵，被殺到只剩一千餘名。許多滿人家族，見到革命軍殺來，知道對方一定不留活口，乾脆全家服毒自殺。最慘的就是滿人婦女，除了她們的服飾與漢人不同之外，最明顯的就是她們不像漢人有纏足傳統，一雙大腳馬上就會被認出，很快就會成為被凌辱、綁架與殺害的目標。有的滿人家族就趕快把幼小的女孩送去纏足，想要裝成漢人女子的樣子，結果痛得小女孩哇哇大叫。
　
以被屠殺最慘烈的西安城為例，英國傳教士李提摩太（Timothy Richard）在「親歷晚清四十五年」的回憶錄中說道：「1911年10月22日，陜西首府西安爆發瞭可怕的流血事件，一萬五千名滿族人（有男人、女人還有孩子都被屠殺）。」陜西的革命黨事後也承認，攻破西安滿城後，戰鬥隊伍分成小隊在城內逐巷逐院進行搜索戰，在此其間，一些士兵和領隊官殺死一些不必要殺死的旗兵和家屬。
　
另外一個名為凱特的英國傳教士也描述過西安城的慘狀。西安城的滿人城被攻破之後，革命軍衝入城之後，無論長幼，男女，甚至小孩子，通通被殺，房子被燒光搶光，那些希望躲過這場風暴的人最終也被迫露臉。革命軍在一堵矮墻後，放了一把無情的大火，把滿人城焚燒殆盡。那些試圖逃出來並進入漢人城鎮的滿人，一出現在大門，就被砍倒在地。殘酷的無差別屠殺導致不下萬人的死亡，也造成多名無辜的外國僑民被殺。存活下來的人，有錢人被敲詐，小女孩被綁到富人家做婢女，年輕的婦女則被迫成為窮苦漢人士兵的妻子，其他的人都被驅逐出西安。
　
當然革命黨人中也還有部分保有人性者，時任江蘇監察使的嚴庄，在西安看見旗人的小孩，拿了刀砍了四五下，小孩子沒死，嚴庄心軟放下刀，結果回去還被陝西革命黨人笑他軟弱無用。也有一些參與革命的成員對於屠殺滿族很不以為然，當時的革命團體共進會會員郭寄生事後曾經回憶：「我曾在街上親見便衣數人，手持雪亮大刀追殺旗籍婦孺事情，力言革命宗旨主要在推翻清廷政權，挽救危亡，若任意殺戮，甚至婦孺不免。此則暴徒行為，不但為國際上所反對，且必定惹起種族仇恨。」只可惜在中國的醬缸政治文化中理性的人終究難成主流，多的是開口閉口皆曰殺者，動不動就想當槍決可也的「判官爵德」。
　
中國社會黨的創始人江亢虎，也對武昌起義革命軍寫了一封公開信，信中對辛亥革命引發的種族屠殺提出了針貶，內容提及：「種族革命，有悖於人道，易失民心，並且與自由平等博愛的民主共和精髓相牴牾﹔以復仇為義，冤冤相報，本為大謬，也容易引起外人干涉，導致瓜分慘禍。」
　
好啦，江亢虎這封仗義執言的媒體投書，沒有上海的報社敢幫他刊登，最後只剩一間「天鐸報」願意幫他匿名刊登。不刊還好，一刊一堆革命黨軍來函痛罵，還有一堆寫給江亢虎的匿名警告信，痛罵他「倡邪說以媚滿奴，疑亂軍心，當膺顯戮」，還用「漢奸」、「滿奴」的字眼痛罵江亢虎，只差沒罵他是滿清鬼子跟旗民餘孽，甚至還有人宣稱要用炸彈炸死他。你看中國人是不是徹底沒救，一百多年來幾乎都沒什麼變過。
　
中華民國創立時的血洗式種族屠殺把一堆滿族給嚇死了，許多滿人不得不隱瞞自己的身分與姓名，甚至遠離家鄉，直到死前才敢承認滿人身分。滿族人唐日新日後還寫了一首詩來表述辛亥種族屠殺的恐懼：「自從民元到如今，民族沈怨似海深。旗族傷殘如草棺，誰敢自言滿洲人。」這場中華民國開國屠殺把滿人殺得消聲匿跡之後，再來跟他們講五族共和一家人，漢滿蒙回藏苗傜，一起開心來合照，雙十國慶闔家歡，你覺得他們笑得出來嗎？看完這一整系列的辛亥屠殺，你還覺得這十月過得很光輝嗎？
　
就這樣，中華民國就在種族大屠殺的不祥開端中誕生啦。中國人向來習慣以濫殺來「解決問題」的無腦慣性也註定了它接下來將歷經長期自相屠戮的悲慘輪迴。許多參與中華民國開國的「先賢先烈」，在接下來的五十年，不是死於孫文一幫指使的黑道追殺、黨眾互鬥、中原大戰的軍閥互殺、蔣介石的特務暗殺，就是死於國共內戰與中華人民共和國成立後的鎮反與鬥爭運動當中。中國人最愛講「成王敗寇」，結果通通都是寇，然後個個都以為自己是王。
　
你可以說參與這場開國無差別種族屠殺的中國「革命先烈」並不代表其他所有志在革命的中國人；你也可以說革命軍組成份子複雜，總是少不了失去控制的混亂與失去人性的濫殺；你甚至可以跟我論辯說不應該用現代的人道主義立場去質疑前現代的屠殺，畢竟那是個你不砍他頭，他就砍你頭的時代，但是中華民國為了宣傳辛亥革命與雙十國慶的正當性，長期以來都一直刻意隱瞞這段血腥的種族屠殺史。你覺得這樣對嗎？
　
好啦，我講了那麼多，最後問你一句話，台灣人既然要慶祝十月十日辛亥革命，那你台灣人要不要對從辛亥革命演變成滿人種族屠殺的歷史事件真相來進行檢討、負責、道歉與賠償啊？要不要成立「辛亥屠殺無辜滿人受害者真相調查委員會」啊，然後再從台灣人的稅金中編預算撥款賠償受害滿人與其後裔啊？搞不好金溥聰跟關中還可以拿到賠償金哩。你腦中是不是馬上爆出「幹！這干我屁事」的句子啊。
　
這就對啦！十月十日的辛亥革命，干台灣人屁事！你可以期待與支持台灣鄰近的國家施行民主與享有自由，但是沒事不要去湊中國的熱鬧與醬缸，把鄰國的招牌與恩怨扛到自己的身上。中國人這一長串淵遠流長的濫殺政治包袱，你台灣人擔得起嗎？台灣人被當成鍾無艷這麼久還當不夠啊你？中國民主要你台灣人來拼，中國革命要你台灣人來坦，中國開國要你台灣人來慶祝，中國內戰還要你台灣人來參一腳，盧小夠了沒。給我閃到旁邊去吃冰淇淋，好嗎？

延伸閱讀：一九一一年的台灣頭條新聞前五名
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