柿子黃了，我才知道前庭有三棵柿子樹。

蓮霧、芒果的季節都過了，龍眼樹還結著滿滿的龍眼。立秋以後就是柿子的季節了，以前秋天去和歌山，滿山都是碩大飽滿纍纍的金黃柿子，印象好深。

我並不特別喜歡吃柿子，卻覺得柿子在樹上好看，有秋天富足圓滿又安靜貴氣的感覺。

秋天在日本，不只樹上柿子好看，柿葉金紅，也常配置插花，或做料理的陪襯。這三棵柿子樹大概沒有人照顧施肥，柿子長得不多，果實也不大，但是有鳥啄食，樹上留著半顆鳥吃剩的柿子，我想應該是好吃的吧。

這庭院的果實都是鳥或蟲來吃，蓮霧、芒果、龍眼也都掉落一地。

記得京都郊外有「落柿舍」，是17世紀俳句詩人向井去來的家。他是日本詩聖松尾芭蕉的學生，隱居嵐山郊外田野，生活樸素簡單，屋前就是菜田，耕讀度日。

柿子當然可以吃，也可以任其自落。落在地上，不吃，就叫落柿舍。去來無罣礙，後世欽仰感懷。許多遊客到落柿舍，瞻仰悼念，平常的柿子樹、菜田、茅舍，也成了名勝古跡。

一、不要拿自己去跟別人比較而貶低自己
每個人都有自己的特點，每個人都是獨一無二的奇蹟。尺有所短，寸有所長，不必拿自己的優點與別人的缺點作比較，也不必經常自嘆某某處總不如人，因為沒有誰可以號稱完美。人生的缺憾，最大的就是拿自己和別人相比。和高人相比使我們自卑；和俗人相比使我們下流；和庸人相比使我們驕滿。外來的比較是我們動蕩不能自在的來源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。

二、不要將別人認為重要的東西當做自己的人生目標
生活中有一種人，很在乎別人對他的看法，完全以別人的評價為行事準則。別人說好，他就按人家的想法和意思去做；別人說不好，他就會後悔、恐慌、自責、情緒低落、偃旗息鼓。他時時為別人的看法擔心、害怕、煩惱、痛苦，經常掩飾自己，迎合他人，不知道自己是誰。挪威大劇作家易卜生有句名言說：“人的第一天職是什麼？答案很簡單：做自己。”是的，做人首先要做自己。要認清自己，把握自己的命運，實現自己的人生價值，只有這樣，才真正算是自己的主人。

三、不要對最熟悉的事物熟視無睹
什麼是我們最熟悉的事物？可能就是你最容易忽略的－親人、朋友、愛情、時間、工作、身體、信譽……這一切才會成就現在的你，沒有了這一切，你只是一具孤家寡人，寸步難行。如果你忽略了與你最有緣的事物，那麼就等於將財富從身邊推開。只有利用好你身邊的一切資源，才可能在生活和事業的道路上順風順水，更上一層樓。

四、不要沈迷於過去或未來而讓生命從指縫溜走
腳踏實地、懂得充分利用現在的人，決不會對將來的未知生活抱太多的幻想，也不會對往日的失敗或輝煌過多地追悔留戀，他們清楚同，只有珍視今天的生活，才不會使生命變得空虛，變得了無生趣。不要因為明日的海市蜃樓而踐踏今日腳下的玫瑰，使得本可以建功立業的時機，悄悄遠去。

五、不要在自己還可以付出的時候選擇放棄
凡事都不會在決定放棄努力之前真正結束。如果你有99%想要成功的慾望，卻有1%想要放棄的念頭，這樣只能與成功無緣。拿破侖。希爾說，在放棄所控制的地方，是不可能取得任何成就的。輕言放棄是意志的地牢，它讓意志跑進裡面躲藏起來，並企圖在裡面隱居。只有打破思維的禁區，勇於突破和發展，才能帶來果實纍纍、展顏微笑一刻。

六、不要害怕承認自己不完美
世界並不完美，人生當有不足。留些遺憾，反倒可使人清醒，催人奮進。有句話叫沒有皺紋的祖母最可怕，沒有遺憾的過去無法繼續鏈接人生。對於每個人來講，不完美是客觀存在的，無須怨天尤人。在羨幕別人的同時，不妨想想，怎樣才能走出誤區。或善良美化；或用知識充實；或用一技之長發展……生命的可貴之處，就在於看到自己的不足這處之後，能夠坦然地“自我接受”。

七、不要害怕冒險或遭遇危險
生命運動從本質上說就是一次探險，如果不是主動地迎接風險的挑戰，便是被動地等待風險的降臨。有限度的承擔風險，無非帶來兩種結果：成功或失敗。如果你獲得成功，你可以提升至新領域，顯然這是一種成長；就算你失敗了，你也很快可以清楚為什麼做錯了，學會以後該避免怎麼做，這也是一種成長。不僅如此，鼓勵嘗試風險的社會環境，還有助於培養個人不滿足於現狀，勇於進取的精神，也有利於提高個人對時機變動的敏銳感。一個敢冒風險的人，才有機會贏得得大的成功。

八、不要讓自己失去愛的滋潤
人與人之間是個愛的花園，你若懶惰，它便會荒蕪；你若勤於播種、灌溉，它才會向你散發愛的芬芳。如果缺少了愛，世界的天空會變得灰蒙，空氣的溫度會降到零點，生活的心情缺乏快樂。有情人之愛，是誘人的花朵。人間的博愛，是壯美的花園宮殿。

九、不要輕易扔掉夢想
沒有夢想就沒有希望，沒有了希望就沒有了生命意義。緊緊抓住夢想，因為夢想若是死亡，生命就像折斷翅膀的鳥兒，再也不能飛翔。緊緊抓住夢想，因為夢想一旦消亡，生活就像荒蕪的田野，雪覆冰封，萬物不再求生。夢想誰都有，但有的人的夢想能夠實現，有的人的夢想永遠都只是夢想。這裡有能力和環境條件的因素，但還有一點容易讓人忽視的原因，那就是：有些人的夢想很有力量，有些人的夢想卻很脆弱。夢想的強弱，往往決定了一個人的強弱。

十、不要讓生活過得太匆忙
人生不是賽跑，而是旅行，每一步都有值得駐足欣賞的風景。宋朝詩人黃庭堅說過：“人生正自無閒暇，忙裡偷閒得幾回？”這就告訴人們人生是忙碌的，所以要學會忙裡偷閒。忙裡假閒即符合張馳之道，也符合自然規律。自然界都有忙閒的規律，春夏生機勃發，萬物生長，到處燕舞蝶飛；秋冬收斂蕭索，萬物沈寂，處於休眠狀態。人本身也是自然的一部分，所以傑出人士大都懂得休閒，懂得在休閒中尋找生活中的情趣。

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【聖嚴法師開示】選擇自己喜歡的生活

我遇過一位退休的工程師，他退休後每天的工作量遠超過在職時代。

因為他的經驗和熱心，使得好多的朋友都喜歡找他幫忙，既是幫忙，當然是義務的，但是他樂此不疲，以此為他的休閒活動。

我問他：「你覺得勞累辛苦嗎？」

他說：「這是我的pleasure（樂趣或消遣），雖也勞累，但不辛苦。差別在於沒有渴求報酬的欲望和工作壓力，所以是休閒活動，而不是辛勞工作。」

又如田園詩人陶淵明在（歸田園居）中所描寫的。早出晚歸的農耕情景，那是悠然自在的隱居生活。

正因為這種生活方式是他喜歡的，也是他自己選擇的，雖然是非常辛苦地日出而作，載月方歸，但因為無欲無累，所以通身自在。---聖嚴法師著《只要文明不要病》

#生活
#選擇

本集主題：遺民之懷—溥心畬藝術特展
　　
專訪：蔡耀慶 研究員
　　
　　台灣地區繪畫發展，四十九年後渡海來台的書畫家帶來不同於以往閩、浙的氣象，這群書畫家中，溥心畬先生獨具面目，影響後世甚遠。溥先生逝世至今逾半世紀，國立歷史博物館特別精選館內典藏及徵集海內外藏品二百六十件，匯集先生所作詩、文、書、畫作品，以「遺民之懷」為題，辦理溥心畬藝術特展，回顧其藝術成果。
　　溥儒，字心畬。民前16年（1896年）出生於北平，民國52年（1963年）逝世於台北。這位著名的書畫家、詩人、文人，誕生於恭王府，曾祖父為清宣宗道光皇帝，祖父是恭親王奕訢的舊王孫，堂兄為宣統皇帝溥儀。自幼在皇宮中勤讀詩書，奠定其深厚文學修養基礎，筆下所揮灑、體會的世界，足堪玩味。在清王朝風雨飄搖時期，不待王孫夢醒，恭王家族特權便隨著清王朝的滅亡一去不復返。從其一方常用印，印文曰：「舊王孫」，幽默中雜以辛酸，自豪中帶點自嘲，足以想見其人生經歷的波瀾起伏。
　　所幸先生不在意家道破落，潛心學習詩文、書法、文學藝術，隱居於北京西山戒檀寺，讀書習畫，寄情於山水之間。期間又以詩文、書法為功底，悠閒平靜地臨摹了不少宮廷和王府珍藏的收藏，詩、文、書、畫等四藝均能有所發展。由於對歷代名家都能學習與尊重；對技法的深研與繼承；對文化核心價值的融會與昇華，先生各種畫科都能兼備發展。山水、花卉、人物、草蟲、仕女、鞍馬、走獸、神怪、菩薩、翎毛，無不精擅，亦足為當世之宗主。這樣的創作，不是以批判傳統、斷裂過往為代價，乃是在熟稔傳統後，匯集個人的理解加上生活的滋養，逐漸演化、蛻變成的個人面貌。來台之後，先生並未擔任官方職務，而是應當時師大美術系系主任黃君璧的聘請，講授國畫課程，開始設帳授徒及售畫維生。他古文學造詣極深，有詩集與四書經義集體，毛詩經等十餘種學術專著行世，其中《寒玉堂書畫論》正是他研究繪畫的感悟，
　　此次特展以「遺民之懷」四字為題，取自先生在台時期寫給友朋的信箋詩稿，不難想像此四字應該有著特殊的意義。「遺民」二字，起源甚早，周代，武王克殷之後，有伯夷、叔齊，因不食周粟而餓死首陽山。宋朝養士最厚，南宋滅亡後，許多讀書人不仕，以侍奉蒙古人為恥。明代知識份子階層亦是以重氣節為人格標準，許多明代學者亦以侍奉滿清為奇恥大辱。對古之後裔、亡國之民，原鄉與他鄉之間，究竟「何處是故鄉」？既是前朝的皇家子民，又是離開故土的飄盪之身，對先生而言，或許傳授經學書畫，延續此精緻文化，不以世俗之利為求，才是安身立命之道！

王維詩歌華子崗裴迪
日落松風起，還家草露晞。
雲光侵履跡，山翠拂人衣。

裴迪是盛唐山水田園派詩人之一，是王維最好的朋友。後來，王維隱居于藍田（今屬陝西）輞川，與裴迪「浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日」。輞川別墅有華子崗、竹裡館、鹿柴等名勝多處，王維與裴迪各賦五言絶句二十首，互為唱和，以歌詠其優美景色。《華子崗》即是其中之一。
詩人以「還家」為線索，通過自己的所見所聞所感，把落日、松風、草露、雲光、山翠這些分散的景物，有機地聯綴成一幅有聲有色、動靜相宜的藝術畫面，着墨不多，而極富神韻。詩的前兩句寫落日、松風和草露，連用兩個動詞，一「起」一「落」，把夕陽西下、晚風初起的薄暮景色，勾畫得十分鮮明，使讀者彷彿看到夕陽倚着遠山慢慢西沉的景象，聽見晚風掠過鬆林的颯颯聲，初步領略這大自然的美好風光。

孟浩然 五言古詩
（689－740），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊）人。早年隱居鹿門山，四十歲入長安應進士考落第，失意東歸，自洛陽東遊吳越，即所謂「山水尋吳越，風 塵厭洛京」。張九齡出鎮荊州，引為從事，後病疽卒。他是不甘隱淪而以隱淪終老的詩人。其詩多寫山水田園的幽清境界，卻不時流露出一種失意情緒，所以詩雖沖 淡而有壯逸之氣，為當世詩壇所推崇。

唐詩欣賞
《宿業師山房待丁大不至》
作者：孟浩然
夕陽度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風泉滿清听。
樵人歸盡欲，煙鳥栖初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。