#唐僧玄奘是不是在成都大慈寺修行剃度？
歷史上堪稱偉大冒險旅行家、享譽國際的宗教學者玄奘西行十多年取經回到中原主持翻譯，因為他精湛博學，被人尊稱為「三藏法師」。經過元代雜劇和明代小說《西遊記》的廣泛傳播，玄奘在民間就變成婦孺皆知「唐僧三藏」了。但是，玄奘法師西行取經之前，曾在成都修行五年，到20歲出頭正式在成都的寺廟受戒剃度，然後才有遊歷四方和去天竺印證佛學源頭的宏偉理想。奇怪的是，1000多年以來，不論民間人們口頭相傳還是學術界多數觀點都認為，玄奘是在成都市中心的唐代古寺大慈寺修行並受戒剃度，但諸多古籍史料留下的說法卻能夠證明這一說法並非事實。
　　一、少年玄奘隨哥哥長捷到成都修行
　　玄奘的出生年份並不確定，一般傾向於西元596年（另一說是602年），家鄉是河南偃師緱氏鎮。祖父陳康為北齊國子博士，父親陳慧在隋朝初年當過江陵縣令，家境算是普通。
　　玄奘的俗名叫陳褘，之所以會出家為僧和二哥陳素有關。南北朝到隋朝依然是佛學鼎盛時期，隋文帝和隋煬帝都是大興佛寺的典型，文帝楊堅傳說本來就出生在寺廟，小時候由一個尼姑帶了好幾年。煬帝楊廣在江南拜著名天台宗祖師智顗大師為師，智顗勸諫楊廣為安定江南做出很大貢獻。
　　佛寺興盛為安撫亂世裏的百姓提供一個寄居的環境，當時算是某種救濟疾苦的組織。由於這種社會背景，一表人才的陳素很年輕就在洛陽的淨土寺出家，學問深厚，人稱長捷法師。少年陳褘跟二哥陳素在淨土寺做小沙彌五年，深受兄長的影響。由於玄奘的成就超過哥哥，後來也就為玄奘的出生添加了一些離奇的點綴。玄奘是家裏四位兄弟姐妹中的老四，傳說母親懷他的時候身體欠佳，生他的時候遇到危險，突然屋頂上傳來三聲鳳凰的啼叫，玄奘母親才度過難關平安生下他。父親覺得這孩子不同一般，就找相士來看相，相士連連稱讚說：「此子寶相莊嚴，出生時有祥瑞庇佑，日後成就非同凡響。」
　　還有一個故事是關於他出家的。隋煬帝下詔要在洛陽度僧人27名，其中有個13歲的小童年齡太小，不在入選之列。大理卿鄭善果在淨土寺遇上他，略帶調侃地問道：「你小小孩童出家究竟想做什麼？」那小童從容不迫地回答：「小子要繼承如來的智慧和使命，把他流傳在世間的佛法發揚光大。」鄭善果見他人才出眾，大為驚訝，當即破格錄取，並向同僚誇讚：「此子得度必能弘大佛門的教化。」這個小童就是日後的玄奘。
　　因隋煬帝年間各地義軍打來打去的動盪，洛陽在王世充佔據之下，經常受到滋擾，長捷出於避亂，也是出於求學的念頭，聽聞幾位同鄉高僧大德都在成都佛寺，於是就帶着十五六歲的玄奘千里迢迢到了四川。
　　二、玄奘在大慈寺修行只是傳說
　　大慈寺自唐朝以來曾經是成都歷史上有見於記載的規模最大的寺廟，比今天的規模大幾倍，整個春熙路、鹽市口商業街區全都在大慈寺的範圍內。
　　大慈寺最早始建年代，據宋代普濟《五燈會元》所載，是來自印度的僧人寶掌「魏、晉間東遊此土，入蜀禮普賢，留大慈」，時間大約是四世紀中期，但不一定真實可信。而起初的寺廟名稱也不可考證。因為大慈寺真正得名來自唐玄宗入蜀避亂，這個名字是皇帝賜名的「敕建大聖慈寺」。
　　據說唐玄宗來到成都以後，偶然見大慈寺僧人英幹在街頭施粥，救濟窮困百姓，並為當時中原的戰亂祈福。當時已經年屆七旬的玄宗在逃難過程中，堂堂大唐天子親身經歷過吃不上飯，忍饑挨餓，反而接受百姓救濟的尷尬境地，為此深受感動，然後得知舊交無相禪師在這裏，請他跟著玄宗到行宮內殿居住，賜田一千畝，敕書「大聖慈寺」匾額，讓無相負責主持擴建大慈寺。因為無相禪師先後在成都建造過多家寺廟，有淨眾寺、菩提寺和甯國寺。
　　幾年下來，重新擴建的大慈寺房屋達到96院8542間，一度是成都最繁榮的寺廟。到會昌年間，武宗打擊天下佛寺，因為大慈寺有唐玄宗的御筆題額，故「不在除毀之例」，是當時成都唯一保存下來的佛寺，自然也成了整個四川規模最大的佛寺。不光唐代如此，到宋代也如此。大慈寺壁上有各種如來佛像1200多幅，天王、明王、大神將像260多幅，佛經變像114幅，所有畫像「皆一時絕藝」，蘇軾譽為「精妙冠世」。宋李之純的《大聖慈寺畫記》稱：「舉天下之言唐畫者，莫如大聖慈寺之盛。」到今天依然是成都極為罕見保留有部分唐代原貌的古跡。
　　唐朝剛剛建立的武德元年（618），玄奘與哥哥長捷法師來到成都，在成都各個著名寺廟拜訪高僧，印證交流和學習探討，見於記載的有寶暹、道基、智震、道因等人。玄奘進步很快，據說他隨寶暹學《攝大乘論》，隨道基學《毗曇》，隨智震學《迦延》。武德五年（622）春，玄奘在成都大慈寺的東律院正式受戒並坐夏學律。
　　玄奘前後在成都五年，究通諸部，常在大慈、空慧等著名佛寺講經，為蜀地僧俗所景仰，初步顯現出一代高僧風采，也表現出青年學者的睿智和廣博。但玄奘並不以此感到滿足，對佛學各種學問的好奇和疑惑，渴望與更多高僧交流印證的念頭一直纏繞在他的心中，於是他泛舟三峽，取道荊州再回長安，實現他赴西天取經之壯舉。
　　千百年來，玄奘在大慈寺受戒剃度的說法一直廣為流傳，但近年專家學者對成都歷史文化的研究所得，可能事實並非如此。
　　三、空慧寺與玄奘兄弟的隱秘關係
　　再回武德元年，玄奘與長捷法師經子午穀、劍閣至成都，當時並沒有到城中大慈寺，而是居住在城西的空慧寺，這一細節記載在慧立和彥悰為玄奘寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》第一卷中，「時天下饑亂，唯蜀中豐靜」，「法師兄因住空慧寺，亦豐神朗俊，體狀魁傑，有類於父。」儘管這一傳記有許多小說筆法，記錄內容並非百分之百真實，但許多關於玄奘的生平經歷還是被研究者重視的。
　　《法師傳》開篇就提到西蜀佛教的興盛，正因為隋煬帝時期的亂世，許多高僧都投奔西蜀相對安寧，同時南朝以來，成都佛教也發展很快，也才能吸引這些高僧紛紛前來，所以他們兄弟也聞名前往。當時玄奘還只是十五六歲的小沙彌，《法師傳》雖然添加了一些語言誇張地形容玄奘學問有如天才，引起許多蜀中僧人驚歎，但畢竟玄奘尚屬「應法沙彌」階段，還不具備資格獨行法事，按照規矩也應該是跟著哥哥長捷法師一起在空慧寺居住，也時常去其他寺廟拜訪學習。也許是空慧寺後來消亡，玄奘兄弟與空慧寺的淵源一直不被重視。
　　成都空慧寺是一所歷史悠久的佛學講寺，位於成都西郊某處，今天已經不可考證。以史料記載，空慧寺由石犀寺改建而來。石犀寺最早並不是佛寺，主要留存著李冰治水時鑿刻鎮水石犀牛。南朝蕭梁武陵王蕭紀（武帝蕭衍的第八子，在成都十七年）在成都正式改建佛寺，當時叫龍淵寺，是蜀中南朝寺廟的代表之一。據唐代道宣《續高僧傳》記載，蕭紀專門從洛陽請了高僧慧韶入蜀弘法，慧韶，俗姓陳氏，為洛陽潁川陳太丘之後，與玄奘兄弟屬於同籍同族的本家。慧韶奉邀至蜀，于諸寺講論，開道如川流。到唐朝以後，因為避諱高祖李淵的名字才改名空慧寺。正因為空慧寺的興盛與玄奘兄弟有莫大淵源，所以他們入蜀以後專門前往那裏瞻仰，也就居住在空慧寺。
　　《續高僧傳•玄奘傳》還記載：「晚與二兄俱住益南空慧寺」長捷法師在空慧寺中開法筵講席，「凡講《盤經》《攝大乘論》、《阿曇》、兼通《書》《尚書》、《傳》（春秋三傳），尤善《老》（《道德經》）、《莊》（《莊子》）長捷法師的講筵法席「為蜀人所慕」。當時僧官「總管酂公特所欽重」。
　　很顯然，唐朝剛剛建立時的大慈寺還沒有後來的名氣，地位遠不如空慧寺，以長捷、玄奘與空慧寺的家鄉淵源，寄居修行於空慧寺更合乎情理。只不過空慧寺毀于唐武宗時期，宣宗即位，重興此寺，改名聖壽寺。
　　北宋人吳師孟《大中祥符禪院記》與南宋馮檝《大中祥符院大悲像並閣記》記述了重興之聖壽寺規模，大略謂寺院占地七頃，共三十院。規模、佛寺一度媲美大聖慈寺。南宋紹興十七年（1147）季春，院中塑觀音像一尊，歷經五年方完工，是迄今為止成都市最大的雕塑觀音像。但由於空慧寺名稱已經不再使用，從此就淹沒了。
　　空慧寺具體位置歷來也有爭議。據清朝一些史料觀點，認為年羹堯于雍正初年在原來空慧寺、聖壽寺的位置改建了將軍衙門，那麼應該就是今天成都市金河街、東西勝街及將軍衙門一片，這一說法參見西南民族大學文學院教授祁和暉《唐僧玄奘成都五年修習研究》的考證。（《西南民族大學》（人文社科版）2008年12月總第208期）。但另有一說法則是偏南的文廟街一帶，因為有唐代古籍《續高僧傳》點明玄奘「晚與二兄俱住益南空慧寺」，支持位置是成都偏南的地方。如袁庭棟的《成都街巷志》一書中，就是在介紹文廟街時順帶提到過空慧寺的情況。
　　四、玄奘在多寶寺修行而被誤認為是大慈寺
　　事實上，空慧寺的名聲雖然在隋唐時很大，但玄奘可能也並沒有與哥哥長捷住在一起。因為畢竟《法師傳》寫明只是「法師兄因住空慧寺」，而《續高僧傳》雖然支持說玄奘與長捷同住空慧寺，但求學與修行可能另有別處，更重要的是受戒剃度在空慧寺的可能性不大。
　　根據玄奘當時拜訪求學多位元高僧的情況，玄奘修行所在應該是成都城東的多寶寺。這也是一座成都名寺，由晉朝寶掌禪師興建，多寶寺位於城外僻靜的地方，而玄奘和長捷都是潛心向學的人，兩兄弟分別居住更有利於各自修行，這也比較符合研究學問的實際，這是其一。
　　多寶寺當時聚集高僧很多，其中有一個高僧道因法師年長玄奘十五歲，同樣是玄奘的河南家鄉人，俗姓侯。多年以後玄奘從天竺取經歸來，道因法師還被請到長安與玄奘一起翻譯經書，兩人交情極好。另據《大宋高僧傳》，玄奘請教學習的寶暹、道基兩位法師當時也都在多寶寺。這是第二點。
　　再次，多寶寺位於成都城郊外，當時要出城十多裏。更重要的一點證據是，多寶寺在成都城內另設有戒律院，正好與大慈寺毗鄰，玄奘正式受戒剃度就是當時多寶寺設在城內的戒律院。只不過唐朝中期以後大慈寺因得到玄宗李隆基下旨擴建而出名，吞併了城中原來的多寶寺戒律院地盤，演變為大慈寺的東律院和西律院（東律院原屬多寶寺的位置應該是大慈寺以東靠近府南河一邊），因此後人才會誤認為玄奘是在大慈寺受戒剃度，再後來就演變為玄奘一直就是在大慈寺修行，事實上還是有很大差別的。
　　正因為成都的多寶寺當時有戒律院，各方高僧雲集，寺廟規模很大，所以具備傳授戒律的資質。而空慧寺雖然聲名遠播，但規模和受戒條件似乎還不夠。關於玄奘受戒剃度的推斷可見四川文史館馮修齊《玄奘在成都大慈寺受戒考論》（《西華大學學報》2009年4月）。另外明代曹學佺所著《蜀中名勝記》也記載，唐高宗儀鳳年間（676-679），空慧寺獲得敕建佛塔，當時在該寺獲得受戒者才700人，這時已經距離玄奘受戒有55年之久。雖然缺乏更多具體證明空慧寺受戒資質的資料，但推測空慧寺在唐朝初年應該還不具備剃度條件。
　　綜合來說，玄奘當年在成都多寶寺修行五年並受戒剃度的可能性更大，也能與大慈寺的流傳演變聯繫起來，應該是符合歷史實際的。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #中國歷史 #玄奘 #唐三藏 #大慈寺

【2021陸片配額正取+候補一覽：中共主旋律來攪局】

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又到了一年一度的陸片配額大抽籤，唯有前十名才能獲得在台上映的權利，今年共有46部片參與，比去年少了16部。今年順利抽到抽到的作品依序包括《長安道》、《只有蕓知道》、《長津湖》、《刺殺小說家》、《限期破案》、《中國醫生》、《三叉戟》、《我在時間盡頭等你》、《古董局中局》、《遇神》。

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看似籤運不錯，金馬獎級導演馮小剛、路陽、高群書、郭子健的作品都順利中籤，台灣演員李鴻其主演的話題愛情片《我在時間盡頭等你》也在名單之中（但另一部由他主演的《明天你是否依然愛我》沒中）。不過當時之所以制定配額制度，有其政治因素，其一是為了防堵中共主旋律意識形態滲入，結果很不幸的，今年還是有至少兩部意圖明確的作品中籤，包括紀念「中國人民志願軍抗美援朝出國作戰70周年」的主旋律戰爭片《長津湖》以及描述對岸醫生英勇對抗COVID-19（又稱新冠肺炎、武漢肺炎）的《中國醫生》。

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如果有前十名的作品願意放棄，後五位依序可候補的作品《攀登者》、《蘭心大劇院》、《封神三部曲之妖亂國殤》、《野馬分鬃》與《烏海》。其中婁燁執導的《蘭心大劇院》尤其受到矚目，入選今年坎城影展的《野馬分鬃》、曾獲金馬獎殊榮的周子陽新作《烏海》看來也很值得期待。

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由於遊戲制度還是照舊，今年照樣有許多佳片或潛在佳片被排除在外，包括賈樟柯《一直游到海水變藍》、王麗娜《第一次的離別》、陳可辛《奪冠》、董越《戴假髮的人》、張藝謀《懸崖之上》。台灣演員張震主演的《雪暴》和《離我遠一點》、台灣導演鄭芬芬新作《快把我2哥帶走》也不幸未能中籤。

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並不認為台灣電影市場該取消保護主義，但一再透過抽籤方式來決定能上映的陸片，實在像是一場鬧劇。另外，面臨對岸對金馬獎的抵制，受害的往往是作品本身。雖然依照現在的政治局勢，狀況不太可能改變，但期待至少未來仍能有特案放寬，例如從現行的歐洲三大影展主競賽得獎才能免抽配額，改成入選三大影展即免抽配額等等，如此至少能讓婁燁之作能夠受惠。

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最後，也很好奇去年中籤的《合法伴侶》、《東北虎》、《郊區的鳥》、《李娜》、《消失在老街的少年》最後去了哪裡？可以理解部分作品是因為疫情緣故而無法先在對岸映演，但問題是依照規章，這些作品無法在時限內上映的話，也將失去資格。

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此外．也非常驚訝，《八佰》今年居然沒有任何國內片商打算引進，並未參與配額抽籤。（後經網友解釋，得知是因為送審資料不全而未獲參與抽籤的資格。）

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【完整抽籤名單】
（1）《長安道》（李駿導演；范偉、宋洋、余皚磊主演）
（2）《只有蕓知道》（馮小剛導演；黃軒、徐帆、趙淑珍主演）
（3）《長津湖》（陳凱歌、徐克、林超賢導演；吳京、易烊千璽、張涵予、鄭愷、黃軒、張國立主演）
（4）《刺殺小說家》（路陽導演；雷佳音、楊冪、董子健、于和偉、郭京飛主演）
（5）《限期破案》（袁錦麟導演；劉浩良導演；王千源、吳彥祖、春夏主演）
（6）《中國醫生》（劉偉強導演；張涵予、李晨主演）
（7）《三叉戟》（高群書導演；黃志忠、姜武、郭濤、歐豪、韓庚、金士傑、邢佳棟、黃璐主演）
（8）《我在時間盡頭等你》（姚婷婷導演；李鴻其、李一桐、范偉、張超主演）
（9）《古董局中局》（郭子健導演；雷佳音、李現、辛芷蕾、葛優、郭濤、咏梅主演）
（10）《遇神》（杜鵬導演；文章，白客，鄧家佳主演）
──────────────────（依序候補）
（11）《攀登者》
（12）《蘭心大劇院》
（13）《封神三部曲之妖亂國殤》
（14）《野馬分鬃》
（15）《烏海》
（16）《溫暖的抱抱》
（17）《第一次的離別》
（18）《阿麥從軍》
（19）《戴假髮的人》
（20）《兩只老虎》
（21）《明天你是否依然愛我》
（22）《刺局》
（23）《一直游到海水變藍》
（24）《我和我的家鄉》
（25）《雪暴》
（26）《驚天救援》
（27）《徬徨之刃》
（28）《寵愛》
（29）《侍神令》
（30）《哪吒之魔童降世》
（31）《我們永不言棄》
（32）《天星術》
（33）《快把我2哥帶走》
（34）《唐人街探案3》
（35）《整形醫生》
（36）《人潮洶湧》
（37）《武林怪獸》
（38）《離我遠一點》
（39）《封神三部曲之魔道爭鋒》
（40）《銀河補習班》
（41）《赤狐書生》
（42）《掃黑．決戰》
（43）《一點就到家》
（44）《笨鳥》
（45）《懸崖之上》
（46）《奪冠》

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（圖為《我在時間盡頭等你》劇照。）

【建築師對文學家的致敬】

文學作品也可以是建築師的靈感所在，以上這名句，出自張愛玲的作品《金鎖記》，描寫的是故事人物長安走上樓梯，並慢慢在暗黑的樓梯盡頭消失的景況。這樣的句子，成為新加坡建築師陳家毅設計書店時的靈感，他希望書店亦有這種光影漸漸變化的感覺，帶領讀者一步一步走進由明轉暗的閱讀空間，進入不同作家的幽微世界。

陳家毅設計的書店得到各界讚賞，例如札幌伊紀國屋書店得日本「中川設計獎」、位於新加坡Page One書店獲新加坡「總統設計獎」，而他更於2015年獲英國雜誌《Monocle》選為環球五所「推薦選聘建築師」之一。他設計的書店耐人尋味，觀察獨到的他亦將自己對城市與建築的觀察寫成了多本書籍。

除了《金鎖記》，張愛玲的其他作品如《連環套》亦啟發了他，例如從前位於台灣SOGO復興店內的Page One書店，燈具造型的靈感便是來這篇小說──天花板上有着一片片白色的摺板，片片連結形成圓環。陳家毅說，看似簡單，卻又重疊，也在表述人與人之間的關聯，看似隨時可以交扣串合，但事實上總是獨立分開。

對他來說，這些設計都是建築師對文學家的致敬。

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#霍尊 #華胥引 #二胡
華胥引主題曲-之子于歸 二胡與古箏版 by 永安&墨韻隨步搖
Hua Xu Yin - Marriage of a Girl (Erhu: YungAn / Guzheng: Adele)
http://blog.xuite.net/wangan/njb/324709274

《華胥引之絕愛之城》，改編自網絡作家唐七的暢銷小說《華胥引》，是一部由鄭嘉穎、袁弘、蔣欣、郭珍霓等人主演的電視劇，於2015年7月9日首播。該劇分為『浮生盡』、『十三月』、『一世安』等三單元組成的故事，講述衛國公主葉蓁以身殉國，依靠鮫珠死而復生。從此化名君拂，遊歷九州，用華胥引改變了蒼生的命運，看盡了世間的愛恨情仇。途中與陳國世子蘇譽再次相遇，兩人演繹了千古空前的絕唱愛情。

該劇主題曲《之子于歸》由知名音樂製作人阿鯤擔任作曲，霍尊與林源傾情獻聲，唯美古風旋律中，娓娓道來淒美的愛情故事。讓我們先來欣賞網路上的MV：
https://youtu.be/VlyR5yq0cf8
http://www.iqiyi.com/w_19rrui9uk1.html

還記得2013年的夏天，跟墨韻妹妹的古箏合奏一曲《聞說》。轉眼之間過了兩年，驚覺時光飛逝之外，卻也很慶幸大家都依舊對音樂保持著熱情，這次很開心能再度與她合作～^^

第一次聽到《之子于歸》，就喜歡上它淒美的旋律。這首是#C調，二胡演奏時，可以把內外弦定在#C#G，就可以用熟悉的D調指法演奏。這首歌指法簡單、音域也在適當的高度，非常適合二胡。演奏時可以模仿人聲的唱腔，加入一些裝飾音與滑音，並強調樂句的呼吸感。二胡諸多不足的地方，還請各位朋友繼續給予指點囉！

古箏的部分，墨韻妹妹不但功力深厚，錄音技術也越來越進步了，大家可以盡情欣賞～

一直以來都很喜歡阿鯤的作品，讓我們找朋友一起，看著下面的簡譜，深情地合奏這首《之子于歸》吧！ヽ(✿ﾟ▽ﾟ)ノ

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華胥引主題曲-之子于歸 二胡與古箏版

原唱：霍尊／林源
作詞：青修
作曲：阿鯤
原曲發行：2015年7月2日
翻奏錄製：2015年8月12日
改編：墨韻隨步搖
翻奏：永安(二胡)／墨韻隨步搖(古箏)
http://blog.xuite.net/wangan/njb/324709274

1=#C BPM=88
女：雁回顧 踏遍古城寒蕪
箏〕332 6712 32
男：舉風骨 情深處 人間悲喜盡相付
胡〕363 #462 1767 653
女：取餘生 再續一方簡牘
箏〕332 6712 32
男：昔人故 萬般疏 九州難覓同歸路
胡〕363 #462 1762 176

女：君可見 癡纏繾綣 皆化作 塵與土
箏〕636 2175 631 712
男：流年短 宮商如故 浮生盡了閒愁酒 幾壺
胡〕636 2175 6321 767 53

女：一曲長歌婉轉
箏〕56 3632
男：一顧隻影闌珊
胡〕53 2621
合：一夢紅塵路漫漫 幾處聚散
胡〕5636 665 12 53
箏〕5636 665 12 53
女：且將三途望斷
箏〕12 3632
男：再伴晨夕暮旦
胡〕53 26176
合：與卿(君)許一世長安 不換
胡〕1236 562 76
箏〕1236 562 76

(間奏)

男：柸中雪 抔中一捧黃土
胡〕332 6712 32
箏〕2212
男：欲久留 終卻無 便由長情爭命數
胡〕363 #462 1767 653
箏〕3 5#42 32 1765 #423 57

女：紙傘傾 折我半世霖鈴
胡〕212
箏〕332 6712 32
女：癡心毒 情入骨 償以此身譜子午
胡〕36 #462 12 176
箏〕363 #462 1762 176

男：卿可知 天涯夢遠 皆釀作 風與月
胡〕636 2175 631 712
箏〕656 1 212
女：弦起處 聲聲如訴 夢中韶華開謝過 幾度
胡〕236 65 23
箏〕636 2175 6321 767 123

女：一曲長歌婉轉
箏〕56 3632
男：一顧隻影闌珊
胡〕53 2621
合：一夢紅塵路漫漫 幾處聚散
胡〕563 6532 13
箏〕5636 665 12 53
女：且將三途望斷
箏〕12 3632
男：再伴晨夕暮旦
胡〕53 26176
合：與卿(君)許一世長安 不換
胡〕1236 562 76
箏〕1231 512 76

女：一曲參商漸暖
胡〕123 2
箏〕12 36321
男：一顧風月枉然
胡〕53 2621
箏〕71 176
合：一夢長亭水潺潺 落梅已紛亂
胡〕5636 665 12 253
箏〕5632 653 2 13
女：且賦絲竹如幻
胡〕12 3262
箏〕12 3632
男：再看日昃月滿
胡〕53 26176
箏〕171 753
合：與卿(君)許一世長安 不換
胡〕1236 562 76
箏〕1236 562 76
合：與卿(君)許一世長安 不換
胡〕1236 562 76
箏〕1236 562 23

END