謝謝林楚茵主揪，宜瑾和3Qi.tw 陳柏惟、洪申翰 Sun-Han一起召開「新歐洲計劃！從多方面備戰2024巴黎奧運」記者會。

巴黎奧運三年後就要登場，我在記者會上說：「期望體育可以成為 #國民外交 的橋樑，成為台灣外交發展的軟性突破口。」

希望透過巴黎奧運，加深台灣與歐洲的互動，帶台灣走入歐洲、走向世界。我舉 #文策院 為例，今年文策院首度率隊參加 #法國里爾 歐洲大型電視劇集展，就已有作品入圍，顯見台灣的文化軟實力，可與歐洲國家深入交流。

我也強調體育發展的 #基本功 不能偏廢。

每屆奧運的項目都不太相同，我認為體育署平時就應廣泛給予運動選手充足的資源，包含改善硬體設施、完善教練聘用機制、培養運動防護員與營養師等等。

像是許多比賽項目，台灣都缺乏「符合國際標準或潮流」的場地；在教練聘用制度方面，體操女神 #瑞莎 就曾無奈的表示，台灣要聘用外籍教練與裁判有多困難；而體操國家隊的日籍總教練 #浜田貞雄，更疑似因為體協問題，負氣離開台灣。

我們還有很多方面要努力，希望我們能一起為選手打造一個無後顧之憂的練習環境，開心的迎戰巴黎奧運，並深化國際交流。

新歐洲計劃🎉 從多方面備戰2024巴黎奧運💪💪
　
為了延續東奧帶給我們的感動，三年後的巴黎奧運，台灣一定要動起來！
　
今早總統 蔡英文 Tsai Ing-wen 就與我們台灣東奧選手進行第三次視訊會議，不只關心選手近況，更重要的是針對他們所提出的建議，來進行改進與調整。
　
在立法院，楚茵今早也與 林宜瑾、 洪申翰 Sun-Han、 3Qi.tw 陳柏惟 委員共同召開記者會，強調台灣須把握2024巴黎奧運，藉此增加台灣世界能見度外，政府同時須以多方面著手深化與歐盟理念相近民主國家之交流。
　
因為台灣與歐盟是能共享自由、民主、法治等價值理念相近的好夥伴，疫情間我們透過良好的防疫成績及防疫資源互惠捐贈，深化台歐間的友誼；在後疫情時代，更要把握難得的歷史時刻，推動各面向交流，讓世界更認識台灣，告訴大家「c'est Taïwan」。

舊作選篇（之36）
世間再無蔡元培

（2014年和2018年，我寫過兩篇談蔡元培的文章。）

（2014年）課可以少上幾天，但對社會關懷、對不公表達抗議的活動卻最好不要缺席。即使抗爭無效，這也是塑造一生人格和人生追求的機會。五四運動的學生總指揮是傅斯年，起草《宣言》的是學生領袖羅家倫。傅斯年後來創立中央研究院歷史研究所，任台灣大學校長。羅家倫後來任清華大學校長。五四運動的參與學生還有鄭振鐸、聞一多、瞿秋白、張國燾、羅隆基等對中國現代文化卓有貢獻的名人。支持及聲援的文化人則有胡適、陳獨秀、朱家驊、梁啟超、魯迅等，都非等閒之輩。北大校長蔡元培為了營救學生，不惜發動全國工商界罷工罷市。這些中國現代史上的殿堂人物，沒有人說罷課耽誤學習，沒有人說罷課不會令政府態度改變，沒有人指火燒趙家樓行為激進，沒有人說學生受人唆擺。人生的青春要靠理想指引。蔡元培墓就在香港仔華人永遠墳場。多年前曾有過把蔡元培墓遷葬北大之議，但蔡先生後人反對。蔡墓留在香港，是香港人的福份和對港人的策勵。

（2018年）1919年，美國教育家杜威（John Dewey，1859-1952）到中國，目睹了五四運動全過程，瞭解北大的角色後，他感慨地說：「拿世界各國的大學校長來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛等校長中，在某些學科上有卓越貢獻的不乏其人；但以一個校長身份，能領導一所大學，對一個民族和一個時代起到轉折作用的，除蔡元培以外，找不出第二個人。」

1917年，蔡元培出任北大校長，他在就職演說中說：「大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯。」「為全國文化之中心，立千百年之大計。」他「囊括大典，網羅眾家」，使北大自然而然地成為新思潮旋風中心。在這裡，有胡適、錢玄同等提倡白話文學，也有黃侃、劉師培等維護文言文學；胡適與梁漱溟對孔子的看法不同，可以各開一課；王寵惠信奉三民主義，李大釗、陳獨秀信奉共產主義，李石曾信奉無政府主義，蔡元培也毫不干涉。當時社會有多少學派，北大師生中就有多少學派。

蔡元培塑造了北大精神：相容並包，思想自由。於是北大人才輩出，學術碩果累累。北大也成為全國新文化運動陣地和學術之中心。如杜威所說：「對一個民族和一個時代起到轉折作用」

蔡元培認為大學教育的目的是育人而非制器。「教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具。」

大學應該是科學發展的火車頭，文化創新的發源地，思想碰撞的自由港，社會良知的大本營。儘管不少成功人士沒有完成大學課程，但大學在思想自由和創新方面，引領社會和時代。

蔡元培之後，民國時期將西方的大學模式傳入中國，還有八位為中國近代教育奠定基礎的大學校長，包括蔣夢麟、胡適、張伯苓、梅貽琦等，他們的文章、教育理念，他們的人格、見識、學養，引領社會，留下典範。可惜，這一切，在中共建政後，都一掃而空。北大紅樓今猶在，世間再無蔡元培。大學已非育人而是制器——製造黨的特別工具。北大校長公開發文貶低焦慮與質疑的價值、扼殺批判思維。若說大學仍是社會思潮引領者的話，那是引向假話時代，引向絕對服從的奴隸社會。香港現時是亦步亦趨。

1905 年，孫中山在倫敦拜訪晚清的西學先驅者嚴復。嚴復說：「以中國民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除於甲者將見於乙，泯於丙者將發之於丁。為今之計，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎！」對此，孫中山的回應是：「俟河之清，人壽幾何！君為思想家，鄙人乃實行家也。」

經百多年革命實踐，害之存於甲者竟百倍見於乙，世人應該認識到：還是嚴復有道理。