那些不能被遺忘的事(2) 詹益樺多方參與各項社運，其事蹟正彰顯了台灣各大社運大串聯應有的正確方向。詹益樺在1986年12月投宿周順吉家的時候，對台獨的認識其實非常模糊。之後他大力投入農民運動，之後也大力支持新國家運動，可見台獨思想逐漸發酵，成為他生命最後時刻從事反對運動的首要綱領。時至今日，台灣的社運圈主流，仍然不願意面對與承認，台獨運動才是一切社會運動的領頭羊與帶頭雁。台灣的社運圈如果迴避了台獨運動，也就迴避了台灣被國民黨蹂躪的困境，也就迴避了台灣被山寨中國愚弄的困境，也就迴避了台灣被正牌中國胡攪蠻纏的困境。 換句話說，只有「左獨」才是台灣未來的正道。當台灣所有的社運界，都一致認清目標是要建立一個民主、自由、平等、人權的台灣國時，自然知道所有的矛頭要先指向誰。換句話說，只有先打敗國民黨、解散國民黨，所有的社運才有功德圓滿的可能。如果不把國民黨徹底逐出台灣政壇，什麼水車、什麼盾牌都嘛只是小case，改天正牌中國原廠進駐，坦克車和機關槍就會出動了。 詹益樺投身農民運動，颳風下雨在所不辭，對農民的困境非常同情。他曾說：「農民的問題，越了解越多，才知道台灣的農民非常的可憐！他們被壓迫，卻不知道，以為是合理的。很多農村子弟出去唸書，都不回去做農，都忘記了根，很多人去從商，不敢過問政治。不曉得自己的權益應該怎麼爭取。被騙、被壓迫，都還認為是應該的。真是很可悲！很可憐！」放大來看，台灣的人民直到現在還在逃避政治、搞去台獨化，又何嘗不是身處於這種困境之中呢！ 黑手那卡西工人樂隊團長陳柏偉說過： ……我認為：只單純從政治運動的角度理解這麼一個烈士，不僅不夠，直可說是污衊了他。他所思考的那個獨立的國，絕對不是在抽象中與另一個政治主權互相對抗的抽象的國。他是真真實實地從弱者的社會處境往前思考的。是弱者的處境，而不是擁有權力者的政治分贓。 台獨並不是在抽象中建立與另一個政治主權互相對抗的抽象的國。台獨要建立的是實實在在的民主國，要對抗的是是實實在在的威權中國，建立起一個保護弱者並且讓擁有權力者無法恣意妄為、讓威權再也無法復辟的台灣國，這正是詹益樺的畢生志願，保護弱者與台灣獨立是一體兩面的，哪有辦法把台獨抽離呢？ 台獨有英雄，台獨有烈士。詹益樺曾說：「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」詹烈士真做到了！然而，詹烈士殉道距今不過是二十五年前的往事，事蹟斑斑可考，卻隱没不彰，這是台灣社會追求普世價值的高度挫折。 司馬遷曾說︰「小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。」短短三十二歲的詹益樺，他的學經歷並不顯赫，在台灣這種「萬般皆下品，惟有讀書高」的社會裡，詹益樺的聲音原本就很難受到重視，加上他是為了當時被視為毒蛇猛獸的台獨理念而死與史學工作者的失職，他的事蹟會被湮沒如此地久幾乎是一個必然。耶穌說：「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。」詹益樺已經是個好牧人，每年此刻，我們要大大紀念益樺，就如同每年四月七日，我們深深懷念鄭南榕。 文章來源：http://www.thinkingtaiwan.com/content/2066 謝謝你們。剩下的，就是我們的事了。