No.311 #透視餐廳
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浪漫屋by詹記（勤美綠園道店）
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這次、詹記來台中了

以台式美學著稱的詹記，這次將工家美術館的一樓區塊、變成記憶中的錄影帶出租店，再結合立吞的概念賣起了麻辣燙

長方形的一個空間，最底部為廚房工作區塊，中間則是以錄影帶陳列架及鷹架構成的立吞吧台形成用餐區域，靠窗的一端則區隔出一間六人座包廂，提供預約制的麻辣鍋

然後、那個芋頭肉丸怎麼這麼好吃吶！再來一串吧
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原文出處 https://instagram.com/p/CHwOsHAnCry/
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#詹記浪漫屋 #詹記 #詹記麻辣鍋 #透視台中

＼ 向日遊豆知識 ／ EP7 #食品模型
大福家族の好朋友－向日遊代理日本許多縣市的觀光推廣，本周要為大家介紹出產食品模型的 #郡上市。
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餐廳外面都能看到、製作超逼真的「食品模型」，其實就起源於 #岐阜縣 的郡上市，這裡被稱為食品模型的故鄉，生產量高居日本No.1，全國市佔率高達60%！玩樂郡上市時，遊客就能體驗自己DIY，包含手機架、吊飾、水果塔擺飾等，而且難易度不高，小朋友也能輕鬆挑戰～至於食品模型怎麼夯起來的？背後創業故事報你知！
　
🍣童年回憶讓他創業
被譽為食物模型始祖之一的「岩崎瀧三」出生於郡上八幡，童年他便曾嘗試將滴入水中的燭淚做成白色梅花，直到瀧三27歲時，市面開始出現類似玩具、做工粗糙的食品模型，瀧三便回想起童年，認為如果能做出精細又精美的模型，必定會有一片市場。後來，1932年他在大阪成功發展食品模型事業，開創公司「食品模型岩崎製作所」，為食品模型發展踏出第1步。
　
🍰以10倍價出租模型
開設公司後，瀧三致力於做出兼具精美與好吃的模型，為了要看起來「好吃」，就連光線的方向也下足功夫。特別的是，公司採用「出租」方式來經營，模型每月的租金約是真實食物售價的十倍，沒過多久便打響名號，吸引日本各地百貨公司、餐廳業者紛紛來下訂單。
　
🍜遇到戰爭卻成為轉機
公司開設沒幾年，就爆發第二次世界大戰，當時模型原料被列為軍事用品遭政府徵收，民間不僅難以取得，甚至曾一度面臨禁止陳列與製造模型。從大阪回到故鄉郡上市的瀧三，成功研發出該如何在縮減原料的狀況下製作模型，戰爭期間他靠著販售葬儀供品模型維生，直到戰後重返大阪繼續開公司，並成功進駐東京，正式奠定郡上八幡今日成為食品模型起源地的地位✨
　
#每週四看向日遊豆知識_對日本更認識
➽延伸推薦－專訪向日遊掌舵手：https://reurl.cc/bR20d3
圖片提供／向日遊

選一本好書到你心裡：選書師的職人心法
　
　
人生沒有正確答案
有的話，它必定藏在書本裡
我是如此相信的。

——《解憂書店：出租大叔的人生借問站》

　
　
如果你的朋友生日，
想送一份禮物給他，
你會如何挑選禮物呢？
　
　
你一定要瞭解你朋友的喜好，知道他的生日，並且到文具禮品店或百貨商場挑選一個最適合的他的禮物對吧？如果挑到他喜歡的禮物，賓果！你會贏得他的肯定和感謝，怎麼挑、如何選，還真是一門學問。

　
＜挑選適合當下閱讀的一本書＞

　
如果這世界上有人專門為讀者挑書，負責選一本好書給對方，並且可以精準的投其所好，選出符合當下心情適合看的書，那麼這種職業就叫做「選書師」，很特別的職業吧？怎麼以前都沒有聽說過？

　
因為它是新興的職業，有人正式為它命名是在2005年（參見吉井忍《東京本屋記事），為這個職業命名的人物叫做幅允孝，他是一位日本人，從事的行業是專門為大型書店設計書籍的陳列和布置，也幫忙負責挑選適合的書，放在特定的空間裡，不只是書店，還有百貨公司、餐廳、咖啡店、醫院診所、老人安養機構、學校、飯店等各種商業空間和私人場所。

　
銀快之所以會知道幅允孝先生，是在2013年的夏天，我和妻子逛天母太平洋百貨的淳久堂書店，偶然間找到有人採訪幅允孝的工作撰寫成的一本書《傾聽書本的聲音》作者是高瀨毅先生，那是一本日文書，我看了很喜歡，當下就決定買回家，並不知道日後我會走上「選書師」這一行。

　
＜為書本和讀者之間搭建一座橋樑＞

　
從事書店及出版的工作已有十多年的歷程，經常遇到許多讀者問我，有什麼書可以推薦的嗎？我自己熱愛閱讀，除了自己的書房和書店之外，我也對別人的書架感到好奇，因為學生時代很喜歡逛二手書店，我幾乎能背下文學書區陳列的收藏，憑藉這種記憶力，開始建構我內心不斷擴張的閱讀書單。
　
　
後來開始經營二手書店，有機會到客人的家中收購舊書，我也會留意他們的書架上擺了什麼書，是什麼樣的人會看這些書，不知不覺養成了一個習慣：看到這本書，我會想像誰會拿起它來閱讀；看到讀者我會想說要不要推薦一本適合他看的書，我將人與書、書與人之間的連結，透過浪漫的想像串連起來，這個過程使我擁有了成為選書師的能力。

　
＜懂得如何猜測讀者心中的想法＞

　
有一回幾個朋友和我聊天，過了幾分鐘，我突然冒出一句和話題不相干的話：「我知道你大概喜歡看哪些書了。」雖然當下他們還沒有意識到我在說什麼，很快的話題又繞到最近很夯的球賽，可是我的一句話，把朋友給震懾到，他有點疑惑，為什麼我可以憑藉著聊天的內容，迅速判斷出他會看什麼樣的書？
　
　
這令他想起之前曾經在電視上看過的一個日本節目：他們請來一位能透過言談舉止，排名出受測者喜歡的東西或重要人事物優先順序的專家在觀眾面前展現他驚人的讀心術，形式和選書師有異曲同工之妙，能夠藉由聊天快速進行分析，精確猜中對方的想法，彷彿能讀進你的潛意識，瞬間和你的靈魂連上線，哪有這麼神？

　
其實，選書師的能力養成，首先呢，來自平日的大量閱讀及知識累積，其次呢，跟提問力有關，如何透過聊天針對讀者的需求進行提問來縮小可推薦書籍的選取範圍，並掌握對方的閱讀喜好和關心的議題，這點很重要。
　
　
平時我們該如何訓練這樣的能力呢？
有個簡單的方法，你可以平時自我訓練一下。

　
網路書店都有所謂的暢銷排行榜，圖書館也有借閱的排行榜，這些榜上有名的書本，它們一定是滿足了大部分讀者心中的焦慮和欲望，比方說，英語學習的書賣得好，因為大部分人認為自己的英語始終學不好，應該買本書來讀；又或者像是情緒方面的書賣得好，那是因為現代人對於情緒管理，總覺得自己好像哪裡嚴重不足，與他人之間的溝通也經常卡關，所以溝通學、說話術的書也很暢銷，像這樣當你焦慮某件事，那方面的書籍就會賣得動。

　
另外，就是能滿足你欲望的書，也是排行榜的常勝軍，比方說教人如何身材變苗條，怎麼樣能夠成為眾人注目的網紅，要怎樣才能賺到第一桶金，如何寫履歷一定能找到工作，成為卓越人士的成功學也是書市的寵兒，透過這些觀察和練習你會發現，只要找到讀者焦慮和欲望的事，就能為對方挑選適合的書。

　
＜文學讀者是成為專業讀者的基礎＞

　
又有朋友會問我，如果不喜歡看暢銷書或是商業書、心靈成長類的讀物，難道就沒有別的選擇嗎？其實，如果你想成為一名專業讀者，進而擁有選書師挑選的眼光，那你一定要多看一些文學類的書籍，包括現代詩集、散文小品、華文創作、翻譯文學／小說、中外的經典文學名著。
　
　
因為理解文學作品是進入專業讀者的一個門檻，對於文句的理解到文學的欣賞本身就是審美經驗的培養，有了文學閱讀的經驗，去涉獵一些歷史、哲學、藝術還有人文社科類的書籍，才能吸收並讀得進去。
　
　
這些不同類別的書籍，很需要理解力的輔助才能閱讀，如果要成為一位專業的選書師，那你一定要廣泛涉獵各種科目的知識類書籍，這樣才能推薦比較有深度有內涵的書，才不會輕易被讀者的提問難倒。
　
　
（現在坊間的《閱讀理解》雜誌，著重在國民義務教育的培養閱讀素養及理解力，就是在培養專業讀者和小小選書師喔。）

　
＜關鍵詞匹配是選書的核心技術＞

　
精準選書，還有一個重點就是：關鍵詞匹配。

　
將讀者的背景資料喜好和曾經看過的書，分析出幾組關鍵詞，再從你所知的好書當中找到可以與之匹配的書目，這個過程就是選書師在做的事。

　
我會知道你有渴望與他人建立良好關係和溝通模式的需求，我會知道你想要進一步的探索自己，認識自我的需求，我會知道你對於大學畢業以後，不知道未來要做什麼要找哪一類的工作才適合，我會知道你想多一點瞭解這個世界，以及未來的變化，我怎麼會知道這些呢？因為我有認真觀察過大學生這個族群，在你們的這個年紀，會關心的事物全部羅列出來就是這些，而我能從曾經讀過，接觸過的書本當中，找到符合你們心中想讀的那本書。

　
其實選書師早就存在這個世界上，
他們是出版編輯、圖書採購、書店店主和書店店員
圖書推廣老師，圖書館員，版權經紀，
還有能夠為朋友推薦好書的你。
　
　
為什麼人們會需要選書師呢？
不是大家都有選書的能力嗎？
因為沒有人想到要把這些關於閱讀
包含在知識分享的核心價值
從日常的行為當中提取出來。
　
　
這世界懂得選書的人太多了
也有人對於茫茫書海不知從何選起
因為「選擇困難」而苦惱不已。
　
　
選書師就像是書迷宮的引路人
知識海洋的領航者一般的存在
為那些尋找答案的人找到適合當下閱讀的書
成為解決問題的知識專門家。
　
　
　
這樣的工作是為了替讀者省下時間，
找到更貼近自身需求的讀物。

　
能夠在書本和讀者之間搭建起媒合的橋樑，
就是選書師存在的意義。　
　
　
全文原載於《元智大學全球在地文化報》　
因為篇幅字數限制，部分文字進行刪節，特此說明。
　
執行主編 / 陳巍仁
（本期主軸：書與人的連結）出刊日期 2020 年 5 月 30 日
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文字 / 銀色快手
攝影 / 尤齡緯（選書師培訓工作坊現場）

頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位於中國北京市海淀區西北，占地290公頃（合4400畝）。頤和園修建於清朝乾隆年間（原名清漪園）、重建於光緒年間，曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年，頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主，昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山，還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分，前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇，包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等，周圍點綴以數座小型山間園林，有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼，分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二，光緒時建立圍牆，修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分，分別是殿堂景區（是帝後料理朝政和住宿所在）、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區（獨特的農牧色彩）、長廊景區和中軸景區（起於前山雲輝玉宇牌樓，止於後山慈福慧因牌樓）。作為一座知名園林博物館，擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法，涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣，軒榭台堂。
東宮門：為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅，是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場，南北兩側為朝房，前有大影壁。
仁壽殿：在頤和園東宮門內，是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政，接受恭賀，以及接見王公大臣和外國使節的地方，這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年（1750年）命名為勤政殿，意為不忘勤理政務。咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍焚毀，光緒十二年（1886年）慈禧太后重建時，改為現名，意為施仁政者長壽之意，是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向，面闊九間，單檐卷棚歇山頂，兩側有南北配殿，前有銅麒麟、壽星石，以及銅龍銅鳳的雕像，排列在仁壽殿外。是皇帝，皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵，鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上，鳳在下，但是自慈禧太后掌權之後，就將龍，鳳的位置給顛倒變成鳳在上，龍在下，藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額，意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣，能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額，意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后，光緒帝召見王公大臣時的寶座，寶座是用上等的紫檀木雕刻而成，椅背上刻有九條金龍，寶座的旁邊設有掌扇，鼎爐，鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」，殿後為巨大的獅子林假山，仿蘇州獅子林，堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂：在仁壽殿西，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年），光緒十八年（1892年）重建，成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂，堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿，光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此，因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室，西配殿為藕香榭，兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆，是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕，為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓，樓西為鄰水過道，蜿蜒曲折，稱為「九道灣」。
宜芸館：在玉瀾堂北面，乾隆時是藏書之所，光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門，稱宜芸門，門內側牆壁上有10塊石刻，是乾隆帝摹寫的名家法帖，原藏於惠山園內，重建時移此。正殿為宜芸館，東配房稱道存齋，西配房稱近西軒，均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後，玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓：頤和園中看戲的地方，原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米，三層，結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同（與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂，且覆灰瓦），是清朝最大的戲樓之一，三層舞台間有天地井相通，南部有兩層的扮戲樓，北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」（壽膳房、壽茶房、壽藥房）、養花廠和武備院等服務性院落，現被隔出頤和園，改為頤和安縵酒店。
樂壽堂：是慈禧太后在頤和園中居住的地方，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍燒毀，光緒十三年（1887年）重建。門外有水木自親碼頭，有牌坊，是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路，中路樂壽堂為慈禧太后的居所，中部為起居空間，裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風，兩側設有羽毛掌扇，羽毛掌扇不但裝飾精美，也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮，東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶，取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃，用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石，院中栽培玉蘭、海棠、牡丹，取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹，2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」，為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山，以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊：東起樂壽堂西院，西至石丈亭。長廊長達728米，共273間，其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子，以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水，平面呈展翅蝙蝠形狀（取福字諧音），不僅把各處景點有機地串聯起來，本身也是頤和園中一處最有名的景觀，長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事（如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等）、山水花鳥等圖畫，共計一萬七千餘幅。
排雲殿：在萬壽山前山中部的建築中軸線上，原址為大報恩延壽寺，1892年重修，是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出，但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門，門前有雲輝玉宇牌坊，兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池，池上架金水橋，兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築，建在九級漢白玉台基上，七間五進，重檐歇山頂，黃琉璃瓦，左右兩側有耳殿，各殿之間有復道相連，橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿，再後為高42米的石砌高台，沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂，西為清華軒，清朝時均為命婦退居之所，現被頤和園作為別墅出租，不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株，頗為名貴。
佛香閣：位於萬壽山前山正中位置，為鐵力木修建的八角形三層樓閣，高41米，上覆綠剪邊黃琉璃瓦，是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛，每月朔望，慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔，修築到第八層時乾隆帝下令拆毀，仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海：位於萬壽山山巔，為無梁佛殿，全部為五色琉璃磚砌成，色彩絢麗，圖案精美，壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊，其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑：在排雲殿之東，碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字，碑後是乾隆所撰《昆明湖記》，講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子，亭內有「轉輪藏」木塔，塔中有軸，推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建，不對遊客開放。
寶雲閣：在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年（1755年），高7.55米，重41.4萬斤，蟹青冷古銅色仿木結構，樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走，在1980年代由海外華人購得，捐給頤和園。
石舫：清晏舫，原名石舫。是一半入水的兩層石舫，長96米，上原有中式艙樓，1860年被焚，光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓，並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島，島上原有西所買賣街，兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館：在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座，在修建德和園大戲樓前，這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天，館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊，經營仿清宮廷菜餚，內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游：在萬壽山西部，依山而建，中為八角形兩層樓閣，東西為兩樓兩亭，東樓名「借秋」，西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通，錯綜複雜，猶如迷宮。站在亭上四周環顧，有置身於畫中之感。
前山東部：有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部：有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故，雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句，兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端，石丈亭北有一組院落，稱「西四廳」，戊戌變法失敗後，慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕，又稱宿雲檐，乾隆時是清漪園的西門，上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座，東橋低平，西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過，西橋在園外，東橋在園內。
後山
蘇州街：又稱買賣街。乾隆二十七年壬午（1762年），乾隆帝下江南，到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘，回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀，光緒時期重建頤和園時未修復，1988年復建。
諧趣園：位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年（1751年——下江南時，看了無錫惠山腳下的寄暢園，仿其意而建，自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園，1811年曾經改建並改為現名，為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水，入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多，最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平，貼近水面，能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂，此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用，殿內裝飾精美雅緻，在頤和園里可說是上乘之作。另外，環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線，隨著每一轉折，必有新的景色出現在眼前。
四大部洲：位於後山中部中軸線上，仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺，為漢藏風格的宗教建築群，居中為漢式建築香嚴宗印之閣，內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像，香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿，1860年被焚毀，未修復。須彌靈境殿前為松堂，是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔：位於後山東部，原為半圓形高台建築，1860年被焚毀，現存琉璃塔一座，太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座，以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址：位於後山西部，為乾隆時修建的一處小型園林，園內最大建築為清可軒，是乾隆帝的書房，依崖而建，以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院，院南山崖上有香雲窟石洞，洞內有乾隆題詩和石座，洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀，僅存園門一座，但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址：位於後山西部山腳下，後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林，構造巧妙，地面隱蔽處有山洞，向下可直通湖邊石岸碼頭。