淡水福佑宮慶讚中元-普度中的地方故事

這週末是農曆七月廿一、廿二日，七月中元普度即將邁入尾聲，不過這兩日淡水歷史最悠久的 淡水福佑宮-淡水媽 慶讚中元才剛剛結束。

淡水福佑宮的普度能夠追溯到 #清代，隨著日後的發展，納入了許多不同群體的參與，也反映了淡水的發展史。

作為普度辦理單位的 #福佑宮管理委員會，是一個歷史悠久的組織，由最早來到淡水的晉水、武榮、螺陽、銀同、清溪、桃源六大縣份仕紳的後代所組成，至今他們仍不忘先輩的傳統，用心經營媽祖廟、辦好每一場活動。

而作為參與普度主體的 #四大會首，則是淡水清末到光復後的發展留下紀錄。主會 淡水南北軒、主壇淡水軒是淡水在地的子弟軒社，曾為淡水的藝術寫下璀璨的一頁，而南北軒至今依然致力發揚 #北管文化。主醮金海利、主普金順發，是昔日的漁商、肉商公會，他們的參與讓人想起，媽祖廟前曾有座陪伴淡水人半個世紀的 #中正市場。

去年偉杰受邀參加媽祖廟的 #放水燈 儀式，那份老淡水人對傳統的堅持，令偉杰仍相當難忘，因此今年繼續請辦公室同仁 陳柏翰 Hank Chen 代表參與。

傳統的水燈隨著淡水河的波光，緩緩向外海漂去，與一旁 #漁人碼頭情人塔、正興建的 #淡江大橋，構成一幅強烈衝突的風景，不過卻充分反映了淡水兼容傳統與現代的特色。

今日即便興建的大樓、移入的新住戶越來越多，改變了淡水的面貌，不過仍有一群人默默肩負守護傳統的責任、傳承著老淡水的記憶與故事。而偉杰作為地方民意代表，會謹記前輩們對老淡水的責任與向心力，並將此化作實質力量，繼續為地方努力付出。

#淡水福佑宮媽祖廟 #慶讚中元
#淡水的故事 #對傳統的堅持
#新北市議員陳偉杰 #淡水魚丸
#淡水_八里_三芝_石門
#Your_Life_Is_My_Life

【有拿香拜祖先的都要知道】

#記得收藏

我們的祖先來自何處？
我們的語言出自何處？
不要被意識形態民粹政客們洗腦騙了！

「堂號」！無論您是400年前、200年前、77年前、或何時來台，都是台灣人也是中國人，只有「堂號」能讓您完全了解。

「台灣人」的祖先大都是來自中國北方的中原地區，祖先為了逃避北方匈奴的侵略，而南遷到中國大陸東南沿海地區，所以「台灣人」大都是來自北方的中原漢人。

「五胡亂華」之後，華北經過長期戰亂，原先在河洛地區的(河圖與洛書，是中國古代傳說中，上天授與的圖象、數列)。
知識分子、士、農、工、商…等紛紛逃亡到江南地區避亂，也有族群避難遷徙，輾轉來到閩南泉州、漳州、潮州 、汀州或梅州、惠州…等地區定居。

河洛叫做「河圖與洛書」，河洛就地區來講，就是中國河南、洛陽一帶地區，廣義泛指「中原」。

為了讓後代子孫認識自己祖先的來處，使用「堂號」讓不同時間到達的移民，可以辨認自己的宗親，得到暫時的照顧。

久而久之，「堂號」成了姓氏宗親聯誼的代號。

「堂號」也可以使後代子孫認識自己祖先發源處，可以知道先人從哪來？

世界只有中國有「堂號」，我們不能讓「堂號」消失。

現今中華民族的族群當中，「堂號」最完整的只剩下客家族群。

堂號即祠堂的名稱或稱號，主要用於區別姓氏、宗族或家族、地名（姓氏宗族的發源地）。

堂號除在祠堂使用外，還會在 族譜、宅院、牌位、墓碑 等處使用。

以下我們從堂號來參考祖先從哪裡來?

濟陽堂：
丁、卞、江、柯、卻、陶、庾、蔡。後漢設濟陰國，晉改濟陽郡，在山東定陶縣地。

西河堂：
卜、苟、林、卓、宰、靳。漢時的郡名，今內蒙古（綏遠）鄂爾多斯地方，以及陝北、山西離石一帶。

河南堂：
於、山、方、毛、元、平、向、利、苟、邱、俞、陸、褚、廉、種。今河南陽縣。

東魯堂：
孔。孔子生於魯，地因人而名，故叫東魯。

雁門堂：
文、田、童、農。戰國時為趙地，漢為郡，地當山西舊代州，寧武以北及朔平、大同一帶。

隴西堂：
牛、辛、李、時、彭、董。秦郡名，地當甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府。

天水堂：
尹、皮、艾、狄、桂、姜、秦、莊、趙、嚴、上官。漢時郡名，在甘肅渭縣境，即今伏羌地。

平陽堂：
仇、汪、巫、來、常、鳳、管、衛、歐、饒。三國魏郡名，在山西臨汾縣境。

吳興堂：
水、尤、沈、明、姚、施。三國吳郡名，今浙江省吳興地。

太原堂：
王、羊、祁、易、武、祝、宮、溫、霍、閻、尉遲。
太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。

高平堂：
巴、范。漢時國名，今安徽省盱貽縣境。

南陽堂：
白、束、呼、姬、許、隆、葉、翟、韓、樂、鄧。秦時郡名，泛指河南省南陽及湖北襄陽一帶。

京兆堂：
申、史、宋、別、冷、杜、車、宗、段、計、韋、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、壽、酆、黎、皇甫。
漢三輔之一，地轄長安以東至華縣一帶。

渤海堂：
甘、封、高、歐陽。漢郡名，地領河北省河間、滄縣、安次各地，南至山東吳棣境。

汝南堂：
左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、藍。
漢郡名，地轄河南舊汝寧、陳州二府及安徽穎州府。

武陵堂：
冉、華、龍、龔、顧。漢時郡名，今湖南省常德縣地。

上黨堂：
包、尚、連、鮑、樊。秦時郡名，在山西東南部，今長子縣境。

陳留堂：
伊、阮、虞、謝。漢時郡名，晉為國，今河南陳留縣，後移至開封。

上谷堂：
成、侯、冠、榮。秦郡名，地轄保定、易州、宣化、順天諸府，均在河北省。

沛國堂：
朱。漢時設郡，後漢改國，在安徽宿縣境。

晉陽堂：
匡、唐、景。秦漢時縣名，今山西太原地。

新安堂：
古。三國吳郡名，在浙江省淳安縣。

武威堂：
石、安、賈。漢武帝時郡名，即甘肅省武威縣地。

樂安堂：
任。南朝宋郡名，隋癈，在山東廣饒縣。

馮翊堂：
吉、雷。漢時郡名，為左馮翊轄地，即陝西大荔縣地。

中山堂：
仲、湯、藺。春秋時國名，屬北狄鮮虞國地，今河北省正定縣境。

西平堂：
池。東漢郡，今甘肅西寧縣。

安定堂：
伍、胡、席、梁、程。漢時郡名，在甘肅舊平涼、固原、涇州境。

東海堂：
有、茅、徐。漢時置郡，地當山東兗州東南，江蘇邳縣以東。

河東堂：
旅、薛、裴、儲、聶。秦時郡名，即山西西夏縣地。

下邳堂：
闕。後漢時國名，即江蘇邳縣地。

延陵堂：
吳。春秋時吳邑，季札受封延陵，今江蘇武進縣地。

廬江堂：
何。漢時郡名，在安徽廬江縣境。

北海堂：
邢、郎。漢郡名，東漢改國，地領山東益都以東至掖縣一帶。

平陵堂：
孟。春秋時齊邑，今山東歷城縣境。

彭城堂：
金、劉、錢。漢郡名，今江蘇銅山縣地。

清河堂：
房、傅、張。漢時郡名，地當河北清河、故城、棗強、南宮諸縣，及山東清平、恩縣、冠縣、高唐、臨清、武城一帶。

東平堂：
花。漢國名，即山東省東平縣。

博陵堂：
邵。晉國名，後改郡，今河北省安平縣境。

山陽堂：
岳。漢郡名，故城在河南修武縣，曹丕篡漢，廢獻帝為山陽公。

滎陽堂：
昌、潘、鄭。戰國時韓地，今河南省滎陽、成皋一帶。

臨海堂：
屈。三國吳，分會稽東部置臨海，在浙江省，舊稱台州。

范陽堂：
鄒、簡、燕。范陽是古郡名，即今河北省涿縣地。

齊郡堂：
查、晏、覃、富、譚。漢時郡名，後改為國，今山東臨淄地。

高陽堂：
紀、耿。漢時縣名，今河北省高陽縣地。

敦煌堂：
洪。漢時郡名，今甘肅西部敦煌縣。

魏郡堂：
柏。春秋時國名，在山西芮城縣境。

扶風堂：
馬、班、祿、萬、魯。隋時置郡名，今陝西省扶風、鳳翔一帶。

千乘堂：
倪。漢時郡名，在山東地城、益都一帶。

會稽堂：
夏。秦郡名，地當江蘇東部、浙江西部，即今紹興。

河內堂：
苟、荀、司馬。漢郡名，地當河南省黃河與太行山之間，今武陵、沁陽一帶。

廣陵堂：
貢、盛。漢國名，後改郡，今江蘇都縣地。

薛郡堂：
海。秦時郡名，地轄山東西南部、江蘇東北部。

河間堂：
凌、章、詹。漢國名，後魏改郡，在河北獻縣及河間一帶。

南昌堂：
塗。漢縣名，在江西南昌地，洪州塗氏為豫章望族。

豫章堂：
羅。漢郡名，在江西南昌縣地。

潁川堂：
陳、鄔、賴、鍾。秦郡名，地轄河南舊許州、陳州、汝寶、汝州諸府，蓋指潁水流域。

護國堂：
逢、邊、戴、稽。春秋時陳焦邑，今安徽省亳縣地。

餘杭堂：
隗。隋郡名，唐復為杭州，今浙江杭縣。

汾陽堂：
郭。漢地名，唐併入陽曲，在山西省，唐將郭子儀受封於此，因而名傳。

瑯琊堂：
符、雲、諸葛。秦郡名，地轄舊山東兗、音、沂、萊四府，後漢為國，在臨沂縣境。

廣平堂：
游、賀、談。漢郡名，後改為國，今河北雞澤縣地。

江夏堂：
費、黃。漢郡名，在湖北雲夢境。

遼西堂：
項。秦郡名，地轄永平、承德、朝陽、錦州、新民一帶，在遼寧與河北間。

平原堂：
東方。漢郡名，在山東舊武定、濟南二府之西，及樂陵、長清一帶，即平原縣地。

頓丘堂：
葛、司空。春秋衛邑，在河南省濬縣。

弘農堂：
楊。漢時郡名，在河南省靈寶縣境。

百濟堂：
福。春秋時國名，在今朝鮮半島。

內黃堂：
駱。漢時縣名，今河南省內黃縣地。

江陵堂：
熊。春秋時楚郢都，漢置縣，宋改都，今湖北江陵地。

鉅鹿堂：
魏。秦郡名，晉為國，今河北鉅鹿、寧晉一帶。

蘭陵堂：
蕭。晉時郡名，在山東嶧縣，南朝宋移昌盧，在滕縣境。

解梁堂：
關。春秋時晉邑，地領山西解縣、臨晉、虞鄉諸地，後漢關羽，即解人也。

燕山堂：
竇。遼時燕京，宋改燕山府，地領河北省北部及東北部。

武功堂：
蘇。漢郡名，在陝西郿縣境，今設武功縣。

始平堂：
翁、馮、龐。晉郡名，三國魏改始平，在咸陽附近。

梁國堂：
墨、橋。漢時梁國，後魏改郡，唐改宋州，在河南商丘縣境。

濟南堂：
伏、寧。漢初置郡名，即今山東歷城縣境。

平昌堂：
紅、孟、管、離。三國魏置郡名，治安丘，在今山東安丘縣地。

濮陽堂：
爰。漢縣名，後魏改郡，即古帝丘，在河北濮陽縣及山東濮縣一帶。

著存堂：
呂。福建省詔安縣秀篆鎮。

殷禮堂：
宋。陝西西安市，陝西西河郡。

我們現在講的「台語」正確名稱～不是台灣話、更不是閩南話、也不是福建話，正確叫做～「河洛話」！
河洛話：源自河南洛陽，俗稱中原話，在唐朝時期就是講河洛話，唐朝武則天就是講河洛話；日本現在廟宇和尚念經朗誦的語言就是用河洛話！

『我們以前住的地方，沒人說母語，大家都講印度話。』

每年的三⽉⼗⽇「圖博抗暴⽇」，所有的境外流亡者會透過遊⾏，向世界⾼呼圖博要⾃由、要獨立，鮮豔的圖博雪獅旗此時點染了達蘭薩拉整座⼭城。

圖博流亡者，共同背負著，流亡六十年的集體記憶，世代傳承著無國籍的難民身分。但求安身立命的同時，也面對著國族存亡、文化流逝、階層與種族等大小課題。⾄今，圖博流亡者，已經傳承到了第三代、甚⾄第四代...然⽽，多數流亡⼦孫失去連結的原鄉，就連⺟語也逐漸被遺忘。

【 流亡之後 】 Drifting on the Roof of the World
📺公視13 台┃07／8 週四 22:00┃紀錄觀點
🈶網路直播┃https://youtu.be/JAzRXylm3M0
🈶公視＋免費線上看┃www.ptsplus.tv/ (7/8-7/15)
🎬導演：張康儀
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#漫漫流亡路
#未來該何去何從
#圖博流亡者第三代的處境

1959年，為了躲避中共的壓迫，約有十五萬圖博人出逃成為難民，在世界各處流亡，而其中有⼗三萬人，集中在印度生活。然而六⼗年過去了，難民的後代，依舊是難民。⾄今，#圖博流亡者已經傳承到了第三代、甚⾄第四代...

張康儀導演《#流亡之後》紀錄了 #圖博流亡者 的故事，出生在北印度的廷列與妻子尼瑪，是流亡圖博第三代，即將迎接第一個孩子的誕生，為他們勉強餬口的生活，帶來了新的期盼與挑戰。泅泳在⺠族命運的茫茫浪濤裡；祖國境外，流亡之後，是否有值得企盼的黎明？
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▍#女性影展 專訪《流亡之後》導演張康儀
http://www.wmw.org.tw/tw/title/581
▍群組的⼒量：印度疫情裡的流亡圖博社群 (張康儀導演)
https://reurl.cc/2ra3QO
▍流亡一甲子之後，民主鞏固之前：流亡圖博社群民主化的漫漫長路
https://reurl.cc/lRpXaj
▍陳牧民／達蘭薩拉實地觀察：西藏抗暴60年，真正挑戰才開始
https://reurl.cc/VE234A

#圖博 #圖博抗暴日 #文化流逝
#流亡者 #難民 #自由 #達賴喇嘛 #流亡藏人
#抗暴62周年 #雪山獅子旗
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蔡樹木先生是澎湖興仁里(雙頭掛)人，家中兄弟姊妹共十五人，排行第十二。父親雖從事木工，但家中僅其四哥繼承父業，蔡樹木二十五歲時，其父親仙逝，以致並沒有機會向父親學習木工技藝。蔡樹木年輕時在工地擔任鋼筋建築工， 60多歲退休後，閒暇之餘會撿拾海邊漂流木，做做手工藝打發時間，漸漸地，他憑著兒時記憶，無師自通，由木工基礎重新學起，並陸續以廢棄木材製作古厝模型。開始做古厝模型的動機單純真摯，源自蔡師傅對家人的思念，隨著長輩凋零，青壯年開枝散葉，時間流淌而過，唯一能召喚過往的，只有回憶。蔡樹木說：「想到小時候，我爸媽他們生十五個，生活過得很艱苦，以前住的那種土角厝是怎麼做的呢，那時候爸爸都會在哪走動，媽媽在哪做家事？我們又是在那裡生活工作，哪裡打鬧玩耍，什麼時候休息睡覺。」蔡樹木創作出的第一間傳統古厝模型作品就是自己的家，年復一年，逐步將雙頭掛早期的聚落型態一一呈現，整個四、五十年代的時空背景皆在他細心創作中，再度鮮活了起來，也讓後代子孫看見菊島雙掛頭聚落昔日的模樣。

出品｜中華文化總會
片頭動畫｜白輻射影像 Whitelight Motion
影像團隊｜一分耕電影製作有限公司
製片 魏肇儀
導演 陳冠穎
攝影 王振宇
二機攝影 孫易新
攝影助理 江侯佺
空拍攝影 陳冠穎
後製剪接 巫宗憲

#中華文化總會 #匠人魂 #傳統古厝模型

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鄭弘儀大哥聽說我是所謂大陳義胞後代，特別來專訪我。我就來談談大陳島人的故事，以及我是如何成為大陳島人唯一的民進黨。

大家好，我們即將在106年8月26日(六)
發起泰雅族感恩節豐收季活動
再次推動泰雅文化的復興及傳承。
活動的傳統意義及歷史 ：
泰雅族傳統感恩祭在每年八月份的最後一個星期五，所有農作收成完時，依照傳統稱為穗米祭和豐收祭，但這些祭典儀式很多都已式微，甚至不為後代子孫所認知，有感泰雅文化的快速流逝，WIND Salon創辦人，身上留著深厚泰雅血液的知名髮型師，黃一峯（雷沙達岜斯）先生， 於去年民國105 年，從母親的故鄉馬胎部落率先做起，號召族人，規劃主辦近百年來，第一次的泰雅族感恩季。 今年在玉峰村由温嵐發起感恩節豐收季活動，希望繼續感染尖石鄉的其他七個村落，讓文化傳承下去。
今年發起活動的 温嵐(詠愛．哈勇)，有感於社會型態改變，迫使族人不斷外移與變賣土地，加上耆老人數逐年減少、深根記憶中的泰雅文化也逐漸遺失，希望將這樣美麗傳統一直流傳下去，透過活動，讓族人意識根源的重要性，讓年輕人更認識自己的文化，大家要共同守護自己的土地，並做到文化上的復興以及傳承，讓全世界都能看見台灣、認識原住民文化之美，這是與大自然共生共存之智慧。
泰雅族感恩季，對族人的意義格外重要，我們期許以教學姿態讓更多人認識泰雅文化，將這樣美麗傳統一直流傳下去，也為台灣文化資源保護做一些貢獻。

活動節目流程 ：
上午，部落長老以泰雅傳統儀式，現場與祖靈對話為大家祈福，在新竹縣尖石鄉鄉長雲天寶先生帶領之下齊唱相聚歌，感恩有緣讓大家能夠團聚於此相聚歌，
現場亦設置原住民美食、織布文化介紹與手工藝製作攤位，提供大家享用及體驗，下午將陸續會有歌唱舞蹈表演，泰雅詩歌，泰雅組曲，竹竿舞等，雅霧藝術團，石磊詩歌合唱團，源民園藝術團，玉峰社區發展協會，出席2017年泰雅族感恩節豐收季活動的藝人有 温嵐，羅美玲，江振愷Terry，李世嘉，徐詣帆，游大慶，紀曉君，榮忠豪，大山，陳致遠，秀琴，舒米恩，桑布伊，屆時温嵐也將帶來連續15分鐘勁歌熱舞。
2017年泰雅族感恩節豐收季活動
活動時間：AM09:00–PM05:00
地 點：新竹縣尖石鄉玉峰村4鄰53號 (玉峰國小對面)
活動相關訊息請洽：嵐圖娛樂經紀有限公司 T : 02 2758 6875

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mLa huy ta mLa huy ta la sa wagi(女)/Lawin(男)
朋友們來相聚
mLa huy ta mLa huy ta la sa wagi(女)/Lawin(男)
朋友們來相聚
I ta kwara ta
我們大家聚在一起
La huy su La huy wagi(女)/Lawin(男)
相聚吧 朋友們!!