🦑🕹️『《魷魚遊戲》人物篇：9大亮點人物暴雷介紹』 / 💣🔥這篇會比昨天討論遊戲的內容更重雷喔！因此也建議已經觀看此劇的朋友再一起參與討論喔~🥴今天來聊聊人物篇，還有我對這些人物的一些想法！IG貼文只能放9張，所以有幾個人物我省略了，像是第5集下線的醫生，還有第7集下線的很吵的韓美女還有流氓德秀CP，其實蠻開心他們兩個下線的哈哈哈👍🏻👍🏻👍🏻 / 😍😍😍其實《魷魚遊戲》我最愛的角色是先前我不知道有出演的「李瑜美」👩🏻❤️，覺得她真的超漂亮，不覺得她長得很像周冬雨嗎？我超愛她！！！真的全劇最愛，她在第6集彈珠遊戲下線，我真的哭死，那集超好哭，各方面都很好哭，最揪心的一集，完全沒想到自己看這部會哭！😭😭😭 / 👦🏻阿里我也覺得演得不錯，而且韓語很厲害，是一個善良的角色，最後被朴海秀陷害死亡，個人覺得他死得最原冤，都要贏了的說。👩🏻鄭浩妍（鄭好娟）飾演女主角「姜曉」，我倒覺得沒有這麼突出，不過以模特兒出身的她第一次演戲，表現很不錯了，最後也是被朴海秀手刃暗殺！但是她的髮型在劇裡辨識度真的很高，比戲外造型有特色~ / 👦🏻我超愛朴海秀！！！他根本才是男主角吧！！就是那種玩遊戲智囊人物智商在線的角色，在團體遊戲裡很有用，絕對對團隊有幫助，但是1對1對上他的時候，你就慘了，他會用有首爾大的頭腦把你幹掉，我覺得朴海秀才是展現最真實的暗黑人性🖤，呈現出生死關頭前的自私還有不擇手段，但我並不討厭他，反而覺得他最真實坦率，畢竟在這種生死關頭，當然就是要不顧一切拿到獎金獲得勝利！真實人性就是自私無極限，尤其面臨生死關頭，才不會有什麼道德底線或是博愛精神或是奇怪的良心發現！🤔 / 🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️👦🏻然後對不起李政宰粉不要罵我，我是覺得他過去硬朗霸氣形象我很喜歡，但我真心覺得李政宰不適合這個魯蛇角色，看到最後還是覺得他演魯蛇很怪，畢竟帥大叔正派形象過往作品已經定型，演魯蛇說實在我無法入戲！然後他飾演的「成奇勳」這個人設，個人認為就是男主角光環，每個遊戲都有是靠運氣靠別人，本身好像沒有什麼貢獻欸🧐🧐，最後只剩他活著，然後最後又很有負罪感罪惡感，那到底一開始為什麼要去參加遊戲啊？我在線上文章有整理他每一關遊戲都是如何幸運+靠別人。😔但也許我覺得這部劇對於他的角色存在，應該是也刻劃在這萬惡殘暴的世界中，還是會有「一絲」良善的存在。 / 🦑🦑🦑最後來說說非參賽遊戲人員，👦🏻我很開心魏河俊有出演這部，真的覺得他很帥！但魏河俊最後結局讓我覺得有些莫名其妙，個人認為他的存在確實是更讓觀眾了解一些遊戲世界觀，但結局有些草率，但應該是第二季伏筆，不然也未免太莫名奇妙了，整個就在瞎忙一場！🎭李炳憲飾演面具男蠻驚喜的，但其實講英文的時候，有隱約有種熟悉感，但實在沒想到他會客串出演這部，但他最後對弟弟開槍我也是不解？？不少人也猜測他是下季主演，畢竟都已經揭露是面具男，也沒什麼驚喜或好藏的了~ / 👦🏻孔劉客串出演這部眾所皆知，不過角色還真的是很神秘，到最後還是個謎，畢竟他有魷魚遊戲的名片，應該也是組織的一員，所以很好奇他的身份還有地位，孔劉穿西裝打畫片也超帥！！期待他第二季如期出場或是變主演！👴🏻👴🏻👴🏻最後最讓人吃驚的就是老爺爺，他竟然是這個遊戲的創始人大Boss！！！😱🤯家財萬貫但是有腦瘤，不想等死，覺得人生毫無樂趣，所以決定創立遊戲（1988年就創），在最後的日子死而無憾重拾人生樂趣，不惜下場玩遊戲，好奇有人一開始就猜到了嗎？🤔 / 🦑🎮🕹️看完《魷魚遊戲》的小感想，我們每個人都有他人不知情的「地獄」，每個人的地獄都是不同面貌，就像對於許多參賽者而言，生活因為負債沒錢，每天身處地獄，但是對於家財萬貫的老爺爺來說「生活無趣」就是他的「地獄」，他在第2集說：「我決定要回去遊戲，反正我活不久了，與其像這樣等死，說不定我還能拿第一名，我出來後發現，這裡更像地獄。」為了尋找人生樂趣創辦遊戲，也不惜親自下場參加生存遊戲，還玩得不亦樂乎，想藉由僅剩的時間重拾過往人生樂趣，回味陳年往事，讓自己死去沒有遺憾，這個真相對於那些每天為生活掙扎的來參賽的人們來說何其諷刺啊....🙃🙃🙃 / ✍🏻更多深度劇評討論，可以上滑看線上文章喔！《魷魚遊戲》未解疑問第二季伏筆，大家也可以看完線上文章跟我討論喔，看看是否還有我沒注意到的疑點！歡迎大家來留言最喜歡的角色🤗🖤 / #少女心文室 #魷魚遊戲 文 |@ericaheart_room 圖 |@netflixtw

⭕️第411次專注，持咒經行思惟「智者大師」，釋智顗（538年－597年），俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。 其學說以《法華經》為主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號，世稱智者大師。被譽為東土釋迦。其先祖出身穎川郡（位於今河南省許昌縣），為潁川陳氏，在東晉初年，家族遷居荊州華容。其父陳起祖，通經傳，有武略，在蕭繹任荊州刺史時，為其幕僚。在蕭繹登基為梁元帝後，封益陽縣開國侯。其母徐氏，是位虔誠佛教信徒。智顗是家中次子，其長兄陳鍼。智顗目有雙瞳，因出生時有祥瑞，幼名王道，又名光道，後成為他的字。7歲時就表現出對佛教的興趣。554年（梁承聖3年），西魏宇文泰派于謹等人領軍南下，攻陷江陵，梁元帝出城投降，後被殺。因此戰亂，在其15歲時，智顗全家北至硤州（今湖北省宜昌市西北），依靠其舅，因而升起出家的願望，但未獲父母同意。在其父母過世後，經其兄同意與王琳的資助下，在他18歲時，至湘州（縣治位於今湖南長沙），在果願寺法緒門下出家，法緒為他授十戒，並教導其律藏。20歲時，智顗受具足戒，師事慧曠律師，學習大乘經典。之後進入大賢山（位於今湖南省衡陽縣）潛修，學習法華三部經（包括《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》）等，並進行方等懺法。當時慧思禪師駐錫在光州（縣治位於今河南省光山縣）大蘇山，智顗在23歲時，前往參學，修習禪法，證得法華三昧前方便，發初旋陀羅尼。他曾代慧思說法，開講大品般若經。慧思後移居衡山，命他往南方傳播佛法，智顗在567年（陳光大元年）到達陳朝的首都金陵（今南京市）。智顗獲得當地著名佛教僧侶，如興皇法朗、長干慧辯等人的支持，官員徐陵、毛喜等人都成為他的信徒。沈君理請智顗住錫瓦官寺，講《法華經》。智顗在此居住八年，開講《大智度論》與《次第禪門》。因徒眾過多，事務繁雜，妨礙修行，智顗決定入山林修行。575年（陳太建7年）秋天，入天台山（位於今浙江省天台縣），在此隱修，後建立寺院，即後來的國清寺。智顗在北峰上獨修頭陀行，證入一實諦法門。在此居住一段時間後，陳宣帝下詔建寺，以始豐縣的稅收，來作為國清寺的支出之用。其徒眾慢慢擴大。智顗在天台山修行11年，據說他在浙江天台山居住時，為使臨海居民放棄以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》、《法華經》等，以結法緣，從而開佛教放生會之濫觴。陳後主即位後，詔請智顗回金陵。584年（陳至德2年），智顗回到金陵，入宮說法。初居靈曜寺，在此開講《仁王般若經》。因此地房屋狹小，後移居光宅寺。陳後主及太子陳淵等，皆尊崇智顗，太子曾請智顗授菩薩戒。587年（陳禎明元年），於光宅寺講《妙法蓮華經》，其講課內容在其弟子章安灌頂收集後，集成《法華文句》。588年（陳禎明2年，隋開皇8年），隋文帝派兵南下，陳朝覆亡。為避金陵戰亂，智顗準備回到荊州，途中居留在潯陽匡山（即廬山，位於今江西九江）。秦孝王楊俊曾想招募智顗，但因為發生叛亂，智顗並沒有前往。590年（隋開皇10年），原擔任并州總管的晉王楊廣（後來的隋煬帝），調任揚州總管，鎮守江都（今江蘇省揚州市），在此創立慧日道場，招請各地著名佛教僧侶，前往講學。591年（隋開皇11年），在晉王楊廣的召請下，智顗至揚州總管寺，為其授菩薩戒，受贈「智者」稱號。592年（隋開皇12年）3月，智顗由揚州返回廬山，途中曾至衡山，至慧思墓塔所在探視。在當年底，回到荊州，在當陽縣玉泉山建造精舍，即玉泉寺。智顗在玉泉寺講經的內容，後經其弟子章安，集成《法華玄義》與《摩訶止觀》。596年（隋開皇15年），受晉王楊廣邀請，智顗再度至揚州，居禪眾寺，撰寫《淨名經疏》，面呈給楊廣。同年9月，回到天台山，與弟子整理舊有居所。智顗向其弟子預告其死期將近。口授《觀心論》。597年（隋開皇17年）冬天，智顗在天台山過世，年60歲，僧臘40。智顗眼見佛教教義複雜，佛經文義互相牴牾，遂建立「判教」的學說，認為佛教教導的不同階段，對應佛陀生平的不同時期，以及佛陀在那一時期的受眾。教義的每個層次都有效，都是邁向佛教真理的一步，而最終最圓融的教義見於《妙法蓮華經》（簡稱〈法華經》），智顗依此經立「五時八教」的判教理論。所謂「八教」，即為「化法四教」，是教化眾生的法門、化益的內容，即藏教、通教，別教、圓教；「化儀四教」，是說佛教的教化過程和方式，即頓教、漸教、秘密教、不定教。化儀譬如藥方，化法譬如藥味。智顗臨終時，對弟子誰可宗仰的詢問，回答：「豈不曾聞波羅提木叉是汝之師，吾常說四種三昧是汝明導……唯此大師能作依止。」。

【呂岳德政碑】210823 呂岳何許人也？蓋乾隆四十六年(1781)履任之鳳山縣阿里港縣丞。 呂岳，字崧高，號維齋，本籍浙江紹興府餘姚縣，乾隆四十六年自晉江縣丞調派來臺，雖任期只有三年，但其任內治績循善，乾隆五十年(1785)初任滿離去時，民眾感戴而為之立碑頌德。碑文收錄於《明清碑碣選集》、《南碑集成》、《屏東古碑集》。(原鐫文將置於文末) 同年，鳳山縣阿里港縣丞移置阿猴(今屏東市)，改稱下淡水縣丞。可能是在設治與時空背景的改變下，這塊碑也在不知什麼時候這麼消失了。 直到道光廿九年(1849)七月重建下淡水分防衙署的瓦房及草房時，時隔一甲子此碑再度面世，時任鳳山縣丞的馬克惇（1849-1853在任）於原碑背面鐫文記之，並將石碑重新立在衙署前面，(但現址是否為當年立碑之址已無從考證)。碑文為：「道光貳拾玖年柒月，重建下淡水分防衙署瓦房、草房參拾伍間；次年陸月工竣，報勘立案。就地掘得此碑，重立衙前，以垂永久。鳳山丞大興馬克惇記。」曾收錄於《南碑集成》、《屏東古碑集》。 ----------除了這塊雙面碑之外，其碑座也是大有來頭。---------- 道光十二年(1832)，張丙及許成等人起義倡亂，鳳山粵庄的六堆副總理李受又趁機攻擊焚殺阿里港七十餘處，擔任阿里港正總理的藍見元提議興建阿里港城以為防禦，東西跨距2公里、南北跨距10.5公里，以恆春咾咕石建造，開東西南北四門，門高一丈、寬一丈五，城垣圍以刺竹，城內鑿兩尺深之壕溝，屬三級城池，於道光15年(1835)完工。 南門位於中山、四維路口南側，豐永鐵店門口；北門位於中山路上港仔溝邊(約今碑址)；東門位於永春、里港路口公路局道班房前；西門則位於玉田路藍家古厝以西。四座城門到了日治時期僅剩南門尚存，且於1931年被總督府列為古蹟，曾在武洛地區投資的辜顯榮也寄付一千日圓做為維持之費用，但到了昭和十一年(1936)10月15日為了拓寬道路，被認為有礙街道發展而遭拆除，里港城現今僅存南北門兩塊城門額鑲嵌在呂岳德政碑底下的碑座上，材質為砂岩，縱長59公分、橫寬126公分。 ----------石碑所在的阿里港公園---------- 在1908年大日本帝國製糖會社印行的明信片可以知道，「阿猴廳阿里港公園」最遲在1908年之前即已建立，公園內有小橋、涼亭、蓮花潭，其中有著蓮花的水域即是古地名「過港仔」所指的港仔溝，茂林密布、綠意盎然。但不過幾年，日本政府為了訓練民兵需要，時任阿里港支廳長原口健太郎奉阿猴廳長佐佐木基之命填平湖面，作為壯丁團和青年團的操演場地，工人自阿里港街各庄頭招募而來，全部都是奉仕工(免費勞工)，從二重溪用牛車載運土石，再以人力一擔一擔接力挑至湖中填平。施工中有一次大家在水中發現一個不明物體載浮載沉，撈上岸打開一看原來是一甕白銀，大家紛紛上前搶取，但被監督的日本警察逮個正著，全部都被沒收了XD #屏東 #pingtung #里港 #阿里港 #屏東里港 #屏東景點 #古蹟 #史跡 #historicalsite #呂岳德政碑 #石碑 #文物 #benevolent #monument #stele #stonetablet #memorialmonument #里港城 #城門 #citygate #gate #門額 #北門 #northgate #南門 #southgate #阿里港公園 #攝影 #撮影 #photography 〈特簡直隸分州調補發鳳山阿里港分縣公諱岳德政碑〉 公字崧高，號維齋，浙江紹興府餘姚縣人也。由庚辰副車，需次監州，慎簡來閩。曾代庖珩邑，佐理溫陵，政績彰彰，在人耳目間。辛丑秋，調補斯土。公學古入官，摻修素裕。蒞任以來，教養兼施，寬猛並濟，視吾民如家人父子，除奸慝稂莠不啻焉。迄今野無萑苻，戶習誦弦，公之淪浹于斯民也，深矣！□者三年報政，標等臥轍難留，爰勒貞□，以誌終不可諼之意云爾。舉人陳名標，貢生陳鳴珂、陳廷材、張維光、柯廷第、楊仕爵，廩生楊國英、莊其章、柯元珪，生員黃國柱、陳綿華，連捷、蔡從龍、林惠承、林克芳、陳汝勳、王大鵬、楊有章，生員鄭麟鼎、楊拔英、蘇勝輝、陳元宗、監生陳大俊、江元慶、王世英、顏朝彩、趙時泰，監生陳元□、楊聯玉、楊兆塔、耆老陳遜珩、陳君行、陳肖岩。舖民瑞源、瑞泰、益豐、金興、秀記、旭興、泰源、沛興、和源、怡記、莊拔芳、潘士瓊、協盛、鎮興、振合、應和、振興、王起龍、楊廣緘、勝成、陳長發、致盛、萬盛、陳次玉、林登、顏長滿、董王榮、黃紫香、金玉珍、永記、林興利、林廣泰、茂盛、王源順、莊義興、源興、王廣捷、瑞勝、萬春、發興、合春、協榮、協春、萬安、德源、瑞香、李亨利、林玉順、龔合源、培元、莊合興、莊繡山、莊士白、陳保和、蘇豐裕、王源茂、泉春、茂源、岱興、洪鴻源、玉山、沛源、瑞山、打鐵店庄、鹽樹腳庄、上下冷水坑庄、莊如佳、王志寶、洪士朗、洪有義、藍金隆、陳達尊、小卓佳庄、頭崙庄、上下番仔寮、莊文棣。乾隆伍拾年花月榖旦，港西里士庶仝立石。