【從基層打造Taiwan No.1】
昨天我和同事開了一場探討基層運動、國手、後勤團隊的記者會，發言熱烈，開了將近半個早上。

會中我提到美國職籃洛杉磯湖人隊傳奇球星 Kobe Bryant 有一代簽名球鞋名為 SYSTEM，設計團隊以食物鏈頂層的掠食者為發想，並提出體系的概念，象徵Kobe主宰比賽的能力。我覺得「 SYSTEM」這個字彙用在運動員身上，是再精準不過。不管是個人的運動或團隊運動，每個運動明星、每面獎牌的背後，都是整個團隊的付出，有許多人在背後默默努力，像是教練、防護員、陪練員、運動科學分析系統與專家、心理諮商等等都該被重視，沒有後勤團隊的無名英雄參與，不可能會有站在台前的英雄。

此外，也應該讓從小開始培養的運動員了解未來的職涯出路，無論是投入職業運動、或選擇公務人員身分的隊伍，都要讓運動員充分了解選擇的優缺點。而在台灣，許多基層運動員若沒有獲得政府或企業幫助，就無法無後顧之憂地投入訓練，因此難以維持生計，也難怪台灣家長普遍不鼓勵自己的小孩投入體育項目的學習，認為小孩未來若是作為選手是「會餓死的」。我常說：「恐懼來自於無知與未知」，因此，我認為應該營造友善民眾接觸運動的環境，讓台灣對於體育推廣與發展的想像不僅僅是「出國比賽！ 得冠軍，拿金牌」，而是可以豐富民眾生活的日常，達到全民運動普遍化的風氣。

在台灣的運動系統裡面，過去常缺乏對「社區運動」的關注，但運動產業的發展，最是需要基層運動、社區運動做為基石。台灣過去欠缺全民「平等」接觸各項運動的機會，民眾時常連借運動場地都會遇到種種困難。

我的理想是「全民體育」——建立全民運動習慣，從基層的社區體育基礎設施出發，學校、社會人的運動組織參與開始改變，各縣市盤點閒置空間增建社區球場、微型運動中心，開放民眾免費時間，讓運動不只是競技，更是存在生活每一個角落的興趣。運動風氣要「從小深耕」，運動場地資訊要「公開透明」，讓民眾、社區、公司行號、鄰里據點、自行成立的隊伍可以租借、使用，政府做好軟硬體資源的提升，使運動據點鄰里化、普及化，讓運動成為全民的日常。

基層運動隊伍的教練、領隊，可能都是過去在職業或國際賽場上發光發熱的選手；或者更直接的，民眾可以從自己感興趣的運動項目著手，活絡運動市場，從根本做起，透過循序漸進的行動和實踐，擴大運動產業的參與者、促進者、消費者。

期盼相關單位能一起攜手積極推動，統整及盤點各種可以讓體育環境更好的資源，創造選手、政府及民眾三贏的局面，以民間與政府的力量共同支撐台灣的體育環境！

並特別感謝與會的體育界出席者：
空手道 黃昊昀教練（也是文姿云選手的教練）
東奧代表團 運動心理諮詢師 陳泰廷
五人制足球 林良貿教練
台灣男籃 許皓程教練
謝謝你們長年的付出。

以及同事 立法委員 莊競程 陳秀寶 黃秀芳 陳瑩（Ying Chen） 陳亭妃 陳歐珀 的熱烈討論。

在多樣的戲曲風采中，遇見傳統 ～
NCO《戲采》戲曲音樂會

科技與人文在時序的推移中，總是錯落，時而交互輝映，時而一枝獨秀，在文明的進化，人們在追求創新的同時，總不時地回顧傳統，一如時尚流行，能蔚為一時的，都值得沉澱後在以不同的途徑，再次大放異彩。一方水土養一方人，台灣的文化由外融合積累，自內化後發揚，故而生在台灣是幸福的，多數廣大地域生活的人，過往因空間地理，在幾十年潛勢中很難有文化流通的深度觸及，即便今日拜科技資訊串流所賜，得以數位傳遞，也得有誘因而去接觸，但是隨著時序已過，本地外在豐富的感官享受衝擊，資訊量膨脹，過往歷史曾經承載的經典戲曲傳統之美，已難以完整體驗如初，即使每每要做到再現復刻，都是一件難事，然而若因此放棄，只會逐漸淡化稀釋，徒餘形式。說時難，國立傳統藝術中心耗時兩年，跨部門合作，由台灣音樂館與台灣國樂團攜手，委約七位作曲家以七個戲種之美，全新譜曲創作，這2020年的第一份節目企劃，已然是近年來難得的匠心之作。

戲曲早年因為語言與風格差異，相當倚靠地域性，難以流通，華人區域在種族遷徙並在台灣落地後，生根萌芽，相互衍化，形成一方枝葉，一時茂盛，花團錦簇。在世代新生後，傳承這股經典的力道有式微的現象，筆者曾於2002年宜蘭傳統藝術中心參加一連數天的戲曲大展學術研討會，恭逢盛會，舉凡這次音樂會所引入的歌仔戲、南北管、布袋戲、京劇、客家戲等皆有所涉獵，其他還有如秦腔、錫劇、婺劇、呂劇與紹劇等展演與論述兼行，十分精采。戲曲除演員唱唸作打，文武場的樂隊伴奏與之密不可分，細究來說都是強烈的渲染色彩，扣動人新的要素之一。這場《戲采》戲曲音樂會，其中兩首作品還特別將北管戲與京劇的演員唱段帶入，有別於一般欣賞折子戲（一樣是唱段與音樂伴奏），把樂隊與演唱的平衡重新調適，回歸“聽”音樂本質，算是從作曲者角度所運用的創意了。在說說本場音樂會作品之前，回顧一下近三十年來，國樂作品其實有幾次浪潮，都是將戲曲素材入樂的高峰，例如彭修文的《亂雲飛》（1974年，京劇樣板戲素材）; 吳華的《虞美人組曲》（1983年，京劇）、嗩吶協奏曲《包龍圖傳奇》（1990年，豫劇）、笛子協奏曲《牡丹亭組曲》（1995年，昆曲）; 劉文金的《墜胡與樂隊-中州韻》（2000年，實驗國樂團委約）、為京胡、女高音與國樂團《戲彩》(2002年，京劇) ; 趙季平的《大宅門寫意·蘆溝曉月》（2002年，京劇）、《長安社火》（1980年，秦腔）。其他國樂合奏如《京調》、《迎親人》、《黃梅情》等，以及不勝枚舉的器樂獨奏作品，戲曲元素得滲入儼然是世界民族音樂中的一份厚重。作曲家透過器樂聲腔化、主題伴奏配樂或動機嫁接等手法，讓傳統之美得以再次以不同樣貌被聽見，擴大受眾範圍。這樣的戲曲音樂衍化本質上的互相借鑒，互相吸收，在純音樂的演繹上也有了一番新意。
這次七首作品分別是周以謙的《都馬調》（歌仔戲）、旅美作曲家陳士惠的《留傘》（南管）、金曲獎「最佳作曲人奬」得主陳中申的《鍾馗嫁妹》（北管戲） 、優良唱片金鼎獎得主盧亮輝的《布袋戲韻》（布袋戲）、文建會作曲大賽首獎與金曲獎「最佳作曲人奬」得主陸橒的《貴妃 · 悒》（京劇）以及顏名秀的《來食茶》（客家戲）與瞿春泉的《少林魔杖》（豫劇），卡司陣容之堅強，在同一場節目製作中實數難得。既然要呈獻戲曲元素的美，在創作與演奏這些作品時的難度必然大大提高，原因在於如何掌握各類戲曲中的韻，尤其有些聲腔上的運用，就不只是記譜上的音符演奏了，從音色、旋律、節奏或行韻等面向，甚至”劇情”的情緒轉化都得斟酌，這相當考驗國樂團與指揮的默契，當然要指揮該類素材的作品，指揮自身修為將影響作品被帶出什麼樣貌，在不同的觀眾群體間，能達到什麼層次，關鍵也將落到指揮身上。
這次的曲目創作創意粗略分為三類：
第一類：深度運用創作，把原本的戲份劇情都用上，有著劇場式音樂作品的樣貌，如《貴妃 · 悒》、《留傘》。
第二類：典型素材取用，直接編配樂團的形式，如《都馬調》、《布袋戲韻》，而《鍾馗嫁妹》雖以宜蘭游源鏗編腔為主幹加以配器後加入劇情演員（聲樂），感受上仍較接近此類，都是很貼近日常生活裡的體驗。
第三類：在第二種的基礎上，強調該元素印記並加入相關的色彩或節奏，《少林魔杖》與《來食茶》屬這類作法，並加入節奏或演奏安排的特色，讓作品更加豐富。

分享幾首令人印象深刻的作品，首先是陳士惠以南管戲「陳三五娘」（出自四本荔鏡記）之「益春留傘」作為素材，在原先既有的劇本架構下，以音樂意象氛圍呈現三幕連續故事，先是快慢交錯渲染氛圍，帶有焦慮與緊張感，而後緩慢深情的慢板，表達了陳三以為得不到五娘青睞，滿是遺憾失落欲離開的心緒，第三段則是丫鬟益春得知陳三要離開後追出挽留，所謂留傘，就是陳三收拾行囊拿起雨傘將離開，益春抓著雨傘挽留陳三，音樂呈現一種快速緊密音符的流動，與兩人間抓扭雨傘的情景，作曲家濃縮音樂語彙，試圖呈現劇場第三人稱觀賞者當下看戲的情緒轉換，很有意思。這首《留傘》據作曲家表示，算是她第二次為國樂團創作，第一次寫的是古箏協奏曲《廣陵散的迴響》。作曲家在聲音設計與音色鋪陳手法很有意思，配器也相對洗鍊與精彩，聲響很乾淨，但有賴指揮調配才能相得益彰。近年國樂作品在配樂式（電玩、電影）作品的主流下，難得有些有巧思的作品，其實這樣的作曲手法早在1960年代就有，而樂團演奏技術增進，作曲家及便是西樂背景下，也似乎在創作該曲時對國樂器配器聲音下過一番功夫，相當難得，值得多加打磨，深掘作品潛力。演出時三段指揮都停了下來，當晚的觀眾也沒因此鼓掌，真的是長期養成的好習慣，但第2、3段是應該不間斷連奏，比較能串連情緒。音樂會作品本應海納百川，多樣搭配，這首《留傘》觸動了不同的感官體驗。
同樣與《留傘》都比較有劇場分鏡感，不完全單單的音樂作品，有著訴說故事的形態，陸橒的《貴妃 · 悒》取材自經典折子戲《貴妃醉酒》，在梅蘭芳大師的藝術加工融合青衣與花旦特點，所獨創的花衫行當（花衫戲），兼具演、唱、身形、步法等，選擇這近趨完美的經典去創作，是相當膽識，容易淪為破壞傳統經典的兩面不討好。所幸，作曲家從第一人稱的劇場心境切入，一樣濃縮完整的戲份，將絕美的楊貴妃頭戴鳳冠身著鳳衣，雍容端莊且華麗地直接搬上舞台（這在音樂會場合並不常見）。她手執花扇輕盈飄逸，在扇舞的托、轉、開、闔中邊唱邊舞，並擷取京劇身段精采之處（嗅花時的「臥魚」、銜杯時的「鷂子翻身」與「下腰」等高難度動作），令人驚艷。但這次作曲以「悒」入題，試圖表現貴妃內心擔憂受寵卻即將失寵的不安，從起唱（四平調）海島冰輪初轉…開始，過門接轉柳搖金，以京胡獨奏反覆，除了文場（月琴、京胡、京二胡、板鼓、小鑼）與貴妃演唱的主軸，樂團採取音樂旋律設計的方式，以散板形式遊走在主軸間呈現這股揣揣不安的情緒，猶如看劇場演出時的背景配樂，當下聆聽覺得這真是險招，因為散板的處理會影響主軸聽覺體驗，過程中不時的有打擊樂器或以琵琶段落表現來強化當下的色彩，拿捏得宜。唯後半散板與京胡演奏間（此間貴妃演出身段），彼此相當謹慎，少了點劇場情緒的點綴與渲染，可以想像一個是高音頻率很快的「做工配樂」襯著清淡優雅的樂團音色旋律，不是工整的合奏型態，使得過程節奏稍有搖晃，京胡有刻意壓制音量，以致拉弓換音略有模糊，以大表演廳場地狀況來說，單單京胡就有穿透抗衡樂團的力道，或許下次可以考慮在文場（有武場亦然）以透明擋板牆區隔，使聲音往上走，緩衝高頻直接干擾，讓高頻上揚的立體感得到間接融合於這樣的作品，這樣在兩者（樂團、文場）間，只要指揮抓緊與鬆手的分際掌握確實，總體效果應該會更好。創意的融合不易，縱觀這首作品想呈現貴妃聽到唐玄宗爽約後內心鬱結空虛、寂寞狀態，之後借酒澆愁後，從微醺、酣醉到渙散都需有眼神與身形的神韻加持，讓觀賞的體驗在視覺與聽覺平衡間起了微妙的變化。轉折交疊揣揣不安的心情，如同「悒」這個字已昭然若示，觀者，已經入戲，這是一次成功的創作，值得多加打磨，作品將會更加璀璨。
最後的是瞿春泉充滿河南豫劇風格的《少林魔杖》，一開始即以鏗鏘有力的節奏模進，以擊樂輪鼓，加上人聲呼喊頓錯，直接將觀眾帶入練武僧人嵩山少林情境。明亮飛揚的小軍鼓恣意暢遊拉動長線條的旋律展現一股豐沛的精氣神，過程中借用了豫劇「包龍圖」其中一段素材（常出現在豫劇中，但暫時想不起曲牌名了），之後慢板在特色樂器墜胡的加入下，伴以「連廂」模仿竹板快書的伴奏樂器「七塊板」節奏，自此輕柔的歌謠「茉莉花」旋律隱隱綻放，輕快自在而活靈活現，令人心暢神怡，富有正面積極的力量。其中豫劇伴奏音樂風格的弦樂大滑奏，或模仿唱腔人聲，或模仿墜胡演奏手法，使得作品古意中充滿新韻，濃郁的渲染力應該有機會大受歡迎。其他曲目各自具有特色，真的繁不及備載，有機會再來筆記一下。
國立傳統藝術中心的臺灣音樂館與臺灣國樂團此次秉持人文為本，力求雅俗共賞的理念，活化文化資產與傳統素材，借用多樣貌的形式同時推廣了傳統戲曲與國樂，讓有幸與會的聽眾十分滿足，期待這樣的製作未來能多多益善。

註：本文指的「傳統」概一種時間上相對的論述。而七首分類僅試圖以創意角度分類。

#戲曲 #京劇 #梅蘭芳 #貴妃醉酒 #豫劇 #南管 #北管 #採茶戲 #布袋戲 #歌仔戲
臺灣音樂館 臺灣國樂團 NCO 國立傳統藝術中心

【重點是暴力，不是面具！】反制暴力同時，當心保守管制思維復辟
　
這兩天看反年改的群眾在立法院外攻擊警察、毆打記者，甚至圍堵醫院，都讓人感到無比氣憤。再怎麼樣，都不該使用暴力。
　
但今天看到行政院發言人徐國勇特別引用《集會遊行法》，說「依法人民集會是不能戴面具、不得裝扮讓人認不出來」，以此來指稱抗爭者違法。這樣的說法令人相當擔憂。
　
我第一個想起的是當年黑名單闖關的故事。
　
在紐約念書時，常常聽長輩講起海外黑名單的歷史。其中最經典的就是 1989 年郭倍宏傳奇式地闖關回台，即便國民黨發出多張追緝令，都抓不到他的人。
　
後來郭倍宏預告自己將在一個選舉造勢場上現身，國民黨在周遭佈下重兵，準備將他緝捕歸案。但當天晚上，全場數以千計的群眾通通戴上「黑名單」面具，讓郭倍宏順利上台演講，再掩護他離場。
　
每次聽這個故事都相當感動。
　
當然這場集會與反年改不能直接類比。但我想說的是：問題的重點在暴力，不在面具。
　　
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徐國勇今天引用的條文，是現行《集會遊行法》的第 14 條，它規定政府在「許可」室外集會、遊行時，可以限制「關於妨害身分辨識之化裝事項」。
　
但民進黨過去長期主張刪除《集遊法》的「許可制」規定，要將其改為「報備制」。徐國勇提到的條文，在 2016 年的行政院版、鄭麗君版、蘇治芬版、陳亭妃版草案中都主張刪除。最後在委員會審查時，朝野立委，包括時代力量的委員，也都無異議通過刪除這項條文。
　
初審完成之後，民進黨遲遲不將法案三讀，至今未完成修法。但當初之所以做這樣的修改，原因就是：在一個「保障集遊權利」的時代，我們不該賦予政府過大的權力去干涉人民的集會自由。
　
試想，每年同志大遊行時，許多朋友都盛裝出席。若警方引用這個條文，堅持要將化妝出席的朋友移送法辦，我們又做何感想？
　
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重申一次我的立場：我反對年改群眾的暴力行為。有任何人（不論蒙面與否）做出明確的攻擊行為，警方都絕對應該逮捕這些現行犯。
　
但我不支持行政院拿「不得戴面具」來當作檢討抗爭者的理由。因為這不但有違目前《集遊法》修法的方向，也可能讓保守管制的思維復辟。
　
當然，徐國勇今天講的一句話還是正確的：「反年改與太陽花不一樣」。
　
看到反年改的暴行，許多保守派很喜歡說：「今天反年改的人會有這種行為，就是因為法院判太陽花無罪，他們才有樣學樣，去『公民不服從』。」
　
這完全莫名其妙。
　
在當年太陽花的一審判決中，法官明訂的「公民不服從」要件，就包括了「須為公開及非暴力行為」。對我來說，這條界線相當清楚。
　
從 1989 的黑名單、2014 的太陽花，一路走到今天，捍衛集會自由，是一代代台灣人共同奮戰的目標。
　
這個目標時常會遭受挑戰，但我們唯一一種迎擊的方式，應是盡力去倡導公民不服從的概念，保障人民集會的自由；而非自我限縮，搞到警察以後可能揣摩上意，毫無分際地去取締各種集會中的化妝和面具，甚至祭出更多保守化的管制。
　
如果真有那麼一天，那才是這些保守派最大的成功。
　
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