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[爆卦]陰陽師動畫第一季是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇陰陽師動畫第一季鄉民發文沒有被收入到精華區：在陰陽師動畫第一季這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 陰陽師動畫第一季產品中有6篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 年輕時去京都是幸運的，京都會一直跟著你。 每個喜愛京都的人，可能理由都不同，不過能挖掘到自己的內在，並且和京都產生連結，我想正是可以不斷回京都，不斷深入京都的方式，訪談也進行了那麼多人了，我喜歡看著每個京都迷切入京都的方式，還有和京都產生故事的方式，都是那麼不同，也都很迷人。 這次的訪談對象以斯...

　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過8萬的網紅SAVI魔人，也在其Youtube影片中提到，Fate動畫全系列： 2006年1月 fate/stay night （1~24） 2011年10月Fate/Zero第一季（1~12） 2012年4月Fate/Zero第二季（13~25） 2013年7月Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅 2014年7月Fate/kaleid l...

「陰陽師動畫第一季」的推薦目錄

  • 陰陽師動畫第一季 在 Facebook 的最佳解答

    2021-05-01 20:35:39
    有 501 人按讚

    年輕時去京都是幸運的，京都會一直跟著你。

    每個喜愛京都的人，可能理由都不同，不過能挖掘到自己的內在，並且和京都產生連結，我想正是可以不斷回京都，不斷深入京都的方式，訪談也進行了那麼多人了，我喜歡看著每個京都迷切入京都的方式，還有和京都產生故事的方式，都是那麼不同，也都很迷人。

    這次的訪談對象以斯帖，在看她的訪談文字稿時，會想起了不少自己喜愛京都的面向，她喜愛日本寺院、庭園、歷史和古老文化，即使回京都也很多次了，總是還是喜歡逛寺院(這並不是每個人都有興趣)，她喜歡重覆拜訪同樣的寺院(我也一樣)，即使不諳日文，但因為有溫柔與溫暖的心，一樣可以和許多京都人產生交流與情感上的連結，這點也很令人感動。

    有一個專門在介紹京都傳統藝術與文化的專頁-厭世京都(如果你喜歡京都傳統藝術，大推)，有一次，在介紹伊藤若沖，我看到版主和以斯帖聊起了若沖和等伯等京都大畫家的故事和心之所嚮，這些都是對一般喜愛京都的人來說，可能較冷門或不熟悉的領域，看到兩人在版上的交流，總覺得有著一種眾裡尋他千百度的知音感。

    以斯帖訪談文字裡提到的許多寺院、老鋪、咖啡館等，甚至與京都有關的書，很多都是我的心頭好，也是百去不膩的地方，所以讀來特有感覺，至於對於裡京都的博大精深，更是我們一生都探求不完的地方，接下來就請大家好好欣賞以斯帖與京都相遇的詩意溫潤故事吧!

    1.請您簡單自我介紹一下，是學甚麼的?做過甚麼事情或工作呢?現在的狀態是？

    我是以斯帖，喜歡畫圖，高中參加過卡漫社，大學時期讀的是法文，擅長的科目大都跟文學有關，是個徹頭徹尾的文科人，讀碩士時雖然研究所本身的研究方向多偏政治經濟，但我卻私心地以研究文化遺產觀光為論文題目，出社會後決定追從興趣進修了設計相關的課程，目前是平面設計師，努力朝網頁設計師邁進。

    2.談談你和京都的緣分是何時開始的?第一次京都是甚麼時候呢？

    從以前就喜歡待在古老、有歷史感的地方，廟宇、教堂或清真寺建築裡有種令人平靜的氛圍，雖然我不是特別哪一宗教的信徒，但我想無論是哪個宗教的神明都沒有規定「異教徒」不能感受宗教建築的美好，所以比起東京，最先讓我對日本感到興趣的是京都。

    國三時第一次讀了夢枕貘的《陰陽師》後便對京都有著魔幻般的憧憬，其中充滿妖鬼的優雅古都和神秘莫測的晴明，在枯燥痛苦的求學生活裡為我點亮些許微光，平安京在我心中，就像書中說的一樣，像一道咒語，不斷召喚著我。

    升高中的暑假和家人終於第一次踏上京都，從京都車站走出來的瞬間立即被其充滿現代感的外觀嚇到，不但不覺得醜，反而感到相當有趣，我印象非常深刻，那時候應該是正在舉辦紀念新選組的活動，車站外貼了好大張的淺蔥色底的宣傳海報，讓高中時期身為卡漫社社員的我相當興奮。

    3.總共回去了幾次京都？或是曾經長住京都多久？

    目前至今去了11次（老實說是11還是12自己有點模糊）

    4.不斷回京都的原因是甚麼？或是選擇住在京都(或在京都念書、打工)的原因是甚麼？

    每次去京都都會在心裡想說「嗯，來那麼多次，下次一定要去其他地方了！」
    但每一次計劃旅行時又會「不小心」看到跟京都有關的新消息，新開的咖啡店、甜點店，哪家老舖又重新轉型設計了新的產品等，或許其實是心中根本還覺得不夠吧，那些造訪過的、沒造訪過的店家，那些還未去參拜過的寺院，每一次總是會有還看不盡的遺憾，所以每一次又不斷「回家」。

    我自己非常喜歡參考各個寺廟的季節限定參拜行程，習慣先去觀光案內所看有什麼特展，每一間寺廟都有寶物，展出的時間也都錯開，每一個季節都有東西可看，這也是讓我非常期待去京都的原因。

    5.你不斷回京都或住在京都，多年來，對京都的感受是否有改變？

    不是說「年輕時去巴黎是幸運的，巴黎會一直跟著你」嗎？我想對京都來說也是一樣的。

    第一次去的時候，有種和偶像見面的迷妹心理，什麼東西和體驗都很珍貴，什麼嘗試都是第一次，我還記得連去餐廳吃飯時，把覺得設計得很漂亮的紙杯墊，小心翼翼的收進包包帶走，還有像去文之助茶屋吃蕨餅時拿到的火柴盒，到現在都還留著，這些細小瑣碎的事物彷彿連結我和京都的記憶，當然也包含與我前往旅行的家人的記憶。我到現在（前年）去京都時也依然不忘去觀光案內所收集好看的平面文宣，我想應該也有人跟我一樣，房間有一個地方都要拿來收藏那些紙張，也捨不得丟。

    這幾年下來，或許是自己也慢慢成熟，開始自己有能力可以花錢出國，京都對學生時代的我來說不再是遙不可及的地方，旅遊資訊和消息更加流通，讓我感到自己似乎逐漸能和這座城市平起平坐了。讀文化人類學時，恰巧讀到了有關「部落民」的事情，我感到相當震撼，雖然我明白日本是個至今階級相當依舊嚴明的國家，雖然嘴上沒說，但部落民就像他們心中的潛意識歧視，範圍不只是京都，是整個關西地區都是如此。我後來也特別留意了部落民的居住地，去現場一探究竟，大概就在出町柳車站附近往北的區塊，確實，和熱鬧繁華的市區相比，和賀茂川旁的高級別墅住宅區相比，那裡特別顯得破落且安靜。

    後來在百萬遍手作市集前，我遇過兩次反對核武的團體在抗議連署，那時候台灣恰巧也經歷完太陽花學運，就和家人跑去連署了（笑）還得到兩隻可以動的紙鶴小禮物，成員都是老太太，很親切地示範給我看紙鶴要怎麼動。

    或許每個城市都有自己的黑暗面吧，不想讓外人知道的地方，京都也是慢慢在我心中從高不可攀的夢幻都市逐漸走下天際，當然，我也因此更能用客觀的眼光看待京都。

    6.談論一個你在京都難忘的經驗？或是你和京都的故事？

    有一年冬天去京都，沒遇到雪反而下起冷雨，我和媽媽去參拜真如堂，適逢淡季果然只有我們跟三兩外國人觀光客，真如堂的工作人員發現我們原來不是日本人，一位老先生立刻拿著英文解說走出來，一間間帶我們介紹。真如堂其實不大，參觀完本堂後去了其他間和室欣賞障壁畫，那麼冷的天氣裡，我們兩人包成粽子，老先生身上應該只穿了襯衫和毛衣，他講解認真，雖然英語算不上非常流利，但加上肢體語言和我對日文的一知半解，還算溝通愉快，講解到後來看到老先生的鼻涕都快流出來了，覺得有點不捨。

    其中，他講解一面障壁畫，一朵蓮花盛開，凋謝，枯萎，最後蓮花的種子遺落下來，而一旁不理解生死循環的白鶴則露出疑惑的神情，像是在說著「為什麼？為什麼？」，不知道是不是因為天氣寒冷加上沒其他觀光客，總覺得特別能體悟畫中的情感。

    老先生講解完後親切地和我們道別，走進員工室拿起日清泡麵準備用餐，後來我二訪真如堂便沒有再看過他，希望他至今依然身體健康。

    7.在京都，你有認識到甚麼樣的人或事情，對你來說，很深刻或是意義重大的呢?

    這件事應該要說從之前一次，京都遭遇很嚴重的颱風摧殘說起，有定期關心京都的人應該都知道嵐山淹大水以及平野神社倒塌的悲傷消息，那時候看到新聞覺得「哇，好嚴重喔我的天啊」，忽然想起我非常喜歡的一間寺廟就在嵐山的山上，聽說連化野念佛寺都休息一天整理寺境，我突然非常擔心那間寺廟的情況。不會日文的我意外地找到寺廟的官網（而且還有英文版），於是我寫了一封英文信過去詢問狀況，不到一小時我便收到寺廟人員（後來才知道原來是現任住持的父親）的回信，更令人感到驚喜的是他以流利的英文回覆，並表明十分感謝我的關心，他們只有境內倒了幾棵松樹，其餘建築和最著名的羅漢像們均無大礙。

    去年疫情剛開始時，日本有一陣子鬧口罩荒，我後來透過社群媒體聯繫上他們，得知他們沒有太多口罩可以使用，附近藥妝店也完全缺貨，雖然很想寄口罩，但台灣那時也禁止寄口罩到國外，所以我後來把手工布口罩寄過去，並隨信附上可以放不織布在裡面等說明，過了一陣子後便收到他們的道謝訊息，他們也在社群媒體上發出那三個口罩的感謝文（我自己是有點尷尬啦）。我想明年或後年，再次能造訪京都的時候，應該可以去跟他們真人相認一下了吧（笑)

    8.你最喜愛京都甚麼季節？你最難忘的京都旅行(生活)經驗是？

    我自己喜歡冬天，老實說就是因為人比較少啦（掩面）加上還有冬季限定的甜點！

    有一次關於雪的印象非常深刻，那是在曼殊院外面的弁天茶屋用餐，冬天客人很少，店裡面只有我跟家人，暖爐的熱氣和燃香的香味讓整個空間非常舒適，環境相當清幽，廚房內細小的聲音彷彿遙遠，我們坐在可以看到外面小庭園的窗邊，天氣晴朗，餐廳外通往曼殊院路上蒼茫灰濛的樹群被陽光刷上一層亮白，標準的冬日景象。老闆將我們的餐點送上後，此時外面突然下起雪來，第一次清楚地在陽光中看見雪花，真是如櫻花花瓣，一片片交疊著落下，身在室內的我們像是觀看著無聲電影，鏡頭跟隨輕如棉絮的飛雪於空中漫舞，只見雪花一下往右傾斜，一下往左飄移，順著某種節奏，慢慢停歇於石頭或青苔上，第一次發現原來雪的美，並非只有高山雪原那種遼闊，也有細緻優雅的時刻。

    順帶一提，弁天茶屋是主推蔬食的素食餐廳，雖然我是個無肉不歡的人，但他們的料理卻非常好吃，推薦給之後有興趣造訪的人。

    9.你最喜歡或推薦用甚麼方式認識京都？為什麼？

    我自己喜歡走美食＋咖啡＋寺廟（無限輪迴）的行程，美食跟咖啡應該不用多說，日本食物鮮少會讓人失望（當然是偶有踩雷），如果能對日本文學、古蹟、日本傳統美術或佛教藝術有更多了解並有興趣欣賞，我想應該會對這個城市更加著迷。

    例如說，在嵐山和宇治都有源氏物語的重要場景，可以或多或少感受並想像一下當時的風情，或著是在參觀寺廟時因為某一尊佛像雕刻令你感動，或著是因為看了動畫來到桝形商店街，探訪最接地氣的在地店家，看到江戶時代保存至今的和服等，我覺得一定會對京都更加喜愛。

    同樣，這裡貼文只刊出一半，有興趣的朋友請點閱網站文章詳閱全圖文，京都迷訪談計畫已經完成九篇，歡迎大家也回頭回味這些與京都產生連結的迷人故事。

  • 陰陽師

    陰陽師動畫第一季 在 陰陽師 Facebook 的最佳貼文

    2021-01-19 19:35:58
    有 477 人按讚

    🎶寮辦公告🎶
    親愛的陰陽師大人：
    為了給大家帶來更好的遊戲體驗，伺服器將於1月20日（週三）06:30~09:30進行停服維護，如未能按時完成，則開服時間將會順延，具體更新詳情請留意稍後更新公告，或維護結束後至遊戲登入介面查看。
    維護期間將暫時無法進入遊戲，造成各位陰陽師大人的不便，還請諒解，非常感謝大家一如既往的支持！（鞠躬）

    ========改版更新內容========
    1. 活動——「祈願伊始」限時開啟！
    ・ 活動時間：1月20日維護後-2月2日23:59
    ・ 參與等級：本次活動所有等級≧15級的陰陽師大人皆可參與。
    ・ 活動期間，陰陽師大人僅需花少量時間完成每日遊歷，即可增加遊歷進度。最快8日，即可獲得限定頭像框「金穗降福」！
    ・ 御饌津在辭舊迎新之際遊歷平安京，為諸位陰陽師大人送來祈願之神的祝福~

    2. 商店上架新典藏外觀
    ・ 上架時間：1月20日維護後
    ・ 上架外觀：少羽大天狗•錦羽金鵬
    ・ 典藏外觀包含以下內容：
    →全新的動作和技能特效
    →專屬頭像框「錦羽金鵬」
    →專屬語音和音效
    →專屬傳記
    ※ 原售價128魂玉，1月20日維護後-1月27日維護前，限定福利期間限時折扣後為88魂玉。
    ※ 重要說明：禮包屋所獲得的折扣券，將無法使用於典藏外觀，請特別留意。

    3. 呱太入侵——百鬼弈活動開啟
    ・ 活動時間：1月25日 00:00-1月31日 23:59
    ・ 活動期間，百鬼弈調整為呱太入侵模式，各位陰陽師大人可以御使14隻呱太，使用特殊的四種御魂進行戰鬥。
    ・ 同時，活動期間內百鬼弈改為週一至週日的20:00-23:00開啟，並且新增呱太排行榜，每隻呱太單獨排行。
    ・ 活動結束後，將依據各位陰陽師大人的最高排名發放獎勵，排名較前的陰陽師大人更可獲得時效性「呱呱呱」頭像框獎勵。

    4. 時運，週末御魂自選！
    ・ 活動時間：1月23日00:00 -1月24日23:59
    ・ 活動期間的週六和週日，「八岐大蛇」副本的御魂掉落種類可以自由選擇。
    ・ 每組加成效果的御魂中只能選擇1種，總共可選擇4種御魂。
    ・ 每天可享受150次時運效果，當次數用完後即恢復正常的掉落規則。
    ・ 御魂種類在每天選定後，可以多次變更。

    5. 協同對弈新功能上線！
    新增「對弈社」玩法。
    ・ 新增「對弈社」玩法，可透過町中武館-協同對弈或組隊介面進入。
    ・ 「對弈社」為可同時容納1/4/12/25場協同對弈比賽的大廳，由陰陽師大人們自主創建，將根據選擇的對弈社規模、持續時間計算創建消耗。
    ・ 「對弈社」相關玩法為娛樂賽制，無入場費，同時無法完成相關成就及不提供獎勵。
    ・ 「對弈社」相關玩法目前處於試運行階段，加入一番戰、三番戰兩種比賽模式，歡迎大人們體驗回饋，寮辦將持續進行優化。
    新增「觀戰」功能
    ・ 更新後，大人們可透過協同對弈中的觀戰按鈕觀戰正在進行協同對弈好友的比賽。
    ・ 進入對弈社，也可以觀戰對弈社中正在進行的對弈比賽。

    6. 一寮同心活動再開！
    ・ 【第一階段活動時間】捐贈同心徽章：1月20日維護後 - 2月3日11:59
    （第一階段活動截止時間為2月3日 中午11:59，如超過捐贈同心徽章階段，即無法再進行捐贈！）
    ・ 【第二階段活動時間】領取獎勵：2月3日 12:00 - 2月9日 23:59
    ・ 陰陽師大人需要先綁定陰陽寮，即可在第一階段活動時間內收集同心徽章並捐贈給綁定的陰陽寮，捐贈徽章將可以獲得獎勵，並累積寮秘寶的解鎖進度。
    ・ 第一階段活動時間結束後，各位大人便可以在第二段活動時間內上線領取寮秘寶解鎖的獎勵內容，獎勵將透過郵件發送。

    【注意事項】
    ※ 鬥技賽季期間無法通過鬥技-山蛙來襲等亂入事件以及山兔大冒險獲得同心徽章。
    ※ 在上交同心徽章之前，請陰陽師大人先加入陰陽寮及綁定陰陽寮。
    ※ 活動期間上交的同心徽章均計入所綁定的陰陽寮，中途換寮不會改變綁定。
    ※ 當操作綁定陰陽寮後，則無法另外解除綁定（活動期間內換寮也不會解除），請特別留意！
    ※ 活動期間內，如人數較少的陰陽寮遭合併時，被合併的陰陽寮視同解散，解散寮內成員則可以重新綁定，但先前已捐贈的同心徽章將會被清空，重新計算。
    ※ 綁定陰陽寮後，個人最低需捐贈同心徽章數量為80個，若不滿則無法獲得寮秘寶獎勵；符合資格者後續將以郵件方式發放陰陽寮獎勵。
    ※ 其他詳細活動說明及實際獎勵內容，請以遊戲內活動頁面為主。

    7. 新禮包情報！
    「日常補給禮」
    售價：18魂玉
    購買後獲得：體力×300，櫻餅×30，金幣×30000
    限購時間：1月20日維護後-1月26日23:59，每日限購1次

    「御魂特惠禮」
    售價：30魂玉
    購買後獲得：逢魔之魂×50，大蛇的逆鱗×50，金幣×50000
    限購時間：1月20日維護後-1月26日23:59，限購10次

    「御魂補給禮」
    售價：88魂玉
    購買後獲得：大蛇的逆鱗×300，六星青吉鬼×6，金幣×50000
    限購時間：1月20日維護後-1月26日23:59，限購10次

    ========體驗優化========
    1. 修復了待宵姑獲鳥的展示動作語音被錯誤掛接在觀戰勝利動作上的問題。
    2. 優化了御魂預設方案功能，預設方案上限由100個增加到200個。
    3. 調整了所有式神傳記中「鬥法勝利」的解鎖條件，將切磋取勝加入統計。
    4. 新增了初翎山風·京紫的召喚動畫。
    5. 優化了初翎山風召喚動畫的顯示效果。
    6. 調整了初翎山風「令」Lv.3的描述，調整為：回合開始前，迅風每有1點行動值，在造成傷害時，提升暴擊傷害的1%。（未改變實際效果）
    7. 調整了判官「無情」Lv.5的描述，調整為：造成傷害時，若判官暴擊超過100%，每超出1%，提升暴擊傷害的1%。（未改變實際效果）
    8. 優化了觸發海月火玉御魂效果時額外使用鬼火的顯示。
    9. 優化了隊伍預設功能，隊伍預設面板增加了滾動條。
    10. 調整了以下式神的傳記內容：彼岸花、閻魔、妖刀姬。
    11. 優化了鬼武達摩的顯示順序優先級。
    12. 優化了秘聞副本戰鬥回放中通關隊伍的顯示。
    13. 調整了十連召喚時的效果，使其與之前的表現一致。
    14. 優化了iPhone部分機型的介面適配。
    ========問題修復========
    1. 修復了部分好友名字顯示過長的問題。
    2. 修復了初翎山風在御怨般若封印結界中施放「怨恨祛除」時，迅風無法行動的問題。
    3. 修復了將庭院中角色切換為黑崎一護時可能播放錯誤的動作的問題。
    4. 修正了「同心之蘭」說明中的錯誤描述。
    5. 修復了參與協同對弈所需解鎖式神數統計錯誤的問題。
    6. 修復了已被加入黑名單的玩家，在某些情況下會出現於最近組隊名單和最近聯繫人名單的問題。
    7. 修復了部分情況下最近好友人數目顯示異常的問題。
    8. 修復了部分頭像框在預覽介面特效顯示的問題，使之與實際表現效果保持一致。
    9. 修復了書翁施放「雲遊」和「萬象天書」技能時，會錯誤將言靈·守護盾作為[天書·無隙]目標的問題。
    10. 修復了初翎山風被神樂「召喚·續命」或八百比丘尼「占卜之印」復活後首回合傷害異常的問題。
    11. 修復了在部分情況下麓銘大嶽丸在歸骸狀態時，無法正常施放「逆魂盡斷」而導致回合跳過的問題。
    12. 修復了大嶽丸施放「無盡劍獄」後，部分情況下劍獄無法正常關閉的問題。
    13. 修復了判官對生命值100%的敵人造成傷害時無法觸發「無情」升級效果Lv.5的問題。
    14. 修復了在御魂-整理介面強化御魂後，無法在原位置找到被強化御魂的問題。
    15. 修復了逢魔之時中部分關卡部分陣容顯示不完整的問題。

  • 偽學術

    陰陽師動畫第一季 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文

    2020-10-23 21:46:49
    有 135 人按讚

    【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（一）：鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型 // 鄭雋立 👹
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    由漫畫家吾峠呼世晴創作、ufotable公司製作的知名動畫作品《#鬼滅之刃》系列在2019年因為動畫版第一季的成功，在全球引起熱烈迴響。相信讀者目前已對主題曲朗朗上口、也多少知道主角炭治郎等人服裝造型藏有不少秘密，近日電影版『鬼滅之刃劇場版：#無限列車篇』在日本上映後佳評如潮，上映三日票房突破46億日幣，超越《天氣之子》。偽學術將藉此良機推出《鬼滅之刃》相關連載，帶領各位讀者回顧日本文史面面觀。
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    ■ #鬼的起源：#平安時代對鬼的詮釋與流變
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    在已完結的漫畫原作中，作者曾清楚畫出本作大魔王「鬼舞辻無慘」鬼化前，身穿平安時代貴族服裝的形象，而本文考察出的「鬼」也確實誕生在平安時代。日本在發明假名前，文化傳遞上相當仰賴且沿用漢字，東漢許慎《說文解字》：「人所歸為鬼」。原始漢字「鬼」在中文、英語最直接對應的解釋理當是亡魂／ghost，但亡靈在日本語則另以「幽靈」稱之（Zack Davisson，2015）。
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    據西元931年-938年編纂、史上最早的分類體漢和辭典《倭名類聚鈔》記述，日本語對鬼的詮釋有「おに」（鬼）、「もの／もののけ」（物／物之怪）兩種說法，前者肉眼看不見但能感受實體；後者則為沒有明確型態，僅能感受到氣息的 #靈異存在（多田克已，2009），可直接反映平安時代起始前或初期的普遍觀點，與現今日本大眾解讀為 #兇惡的活物 顯然不同。
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    ■ #佛教系統的鬼
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    但文化是會變異的，由於遣唐使 帶回兵法、曆道、陰陽道等大量直接來自中國的文物，同時包含漢傳佛典，佛法普及後「佛教系統的鬼」（惡鬼、夜叉、阿修羅、羅剎…等）兇惡描述對大眾影響甚鉅。由於各類口語轉述、抄本將印度、中國等地與本地混同，直到收錄各國民間故事的《今昔物語》在平安晚期成書，大眾對鬼的印象更逐漸複雜化（多田克已，2009）。
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    另外，佛教雖然早在飛鳥、奈良時代已透過百濟納貢而形成早期日本佛教，卻也有著政教混同、流於抄寫與唸咒的 #形式主義 弊病（聖嚴法師，1993），故早期日本只將佛視為神道教的其中一種神祇，影響力不高。因此，兩位隨遣唐使渡海取經、開創本土密教的高僧 #最澄（天台宗）、 #空海（真言宗），除佛法成就斐然外，引進文獻對鬼的定義造成流變可說是功不可沒。
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    ■ #陰陽道裡的鬼
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    另外，本土信仰陰陽道對漢代志怪文獻《神異經》的開創性誤讀也在日本境內產生了「鬼門位於東北方」的概念（川合章子，2002），該書星相紀載云：「東北方位有鬼星，其門題字為鬼門」與十二地支（丑、寅／牛、虎）的對應，加上對野蠻人的恐懼，導致民間普遍將鬼描繪為「#頭長牛角、#身披虎皮」的形象。民俗學者小松和彥在《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》指出：道教的「#牛頭馬面」也是影響鬼形象的因素（見圖二，歌川芳艷《大江山酒吞退治》）。
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    陰陽師與鬼的纏鬥也是民間故事的常見主題，平安京北邊的「#貴船神社」據信曾有女子因丈夫變心，透過駭人的「#丑刻參拜」化身為復仇厲鬼。這則傳說從平安晚期的《今昔物語集》到鐮倉初期的《平家物語》有多種變體可循。無論能樂謠曲《鐵輪》與小說家夢枕模的《陰陽師》中，鬼女最後都被陰陽師 #安倍晴明 制服。
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    歷經種種文化變異，現代日本出版品已普遍將鬼歸類為「妖怪」的其中一種，泛指「作惡的活物」。頭上有角、嘴有獠牙、身穿虎皮、力大無窮、生食人肉…可說是融合了先民恐懼野蠻人而產生的他者化 想像與各方宗教傳說，最後定型於平安時代的形象。文化語境的斷層造成美麗的誤會，卻也豐饒了庶民精神生活，鬼正是如此的存在、文化的混血兒。
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    ■ #鬼退治物語的原型：#桃太郎、#物語文學
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    在西方神話學與文學等領域，普遍有沿用 分析心理學理論，將故事解讀為原型（archtype）的說法。存在於人類集體潛意識裡的原型像某種公式，與工程學原型／物理模組功能相仿，會在歷史上不斷重複相似的現象。日本特有的「#鬼退治物語」（おにたいじものがたり，onitaijimonogatari，即英雄討罰惡鬼的故事）敘事原型，諸如《桃太郎》、《大江山酒吞退治》…等，由於桃太郎是流傳最早、深植人心的口述傳說文本，二戰期間的愛國宣傳動畫也經常使用來作為青少年的學習典範（見圖三，《桃太郎──海の神兵》）。
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    根據陳太乙（2010）的說法，青少年冒險故事最明確的經典模式為：「人物Ａ→啟蒙旅行（voyage initiatique）→人物Ａ’」，坎伯採納了心理學個體化歷程的觀念，將其賦予了極為詩意化的名稱：「#英雄之旅」。
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    與敘事原型相仿的研究，尚可參照俄國文學與民俗研究家普羅普（Владимир Пропп）以俄羅斯民間故事為基礎寫出《故事形態學》、比較神話學家坎伯（Joseph Campbell）暢銷名作《千面英雄》都是實用的研究書目。電影研究者如戴錦華《電影批評》（2015）則援引結構主義語言學佐證，整理出編劇的「敘事學」，裡面包含沿用自普羅普《俄羅斯民間故事研究》的 #角色行動範疇：壞人、施惠者、幫手、公主或寶物等。上述各領域的研究，都證明了任何型態的故事都有類似公式的存在。
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    那麼我們不禁要問：相較於華人與西洋，大和民族的物語文學有何獨特之處？在台日兩地文化頻繁交流的現今，現代日本語的「物語」（ものがたり，monogatari）幾乎等同「故事」，已是默認的文化共識，然而在《源氏物語》等物語文學蓬勃發展的平安時代，物語尚具有 #神祕主義 的色彩。
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    我們在前半已提及平安早期對「もの，mono／もののけ，mononoke」（物／物之怪）虛幻性的定義，現代日本學界，民俗學家折口信夫認為：「もの代表的是靈。像神，但位階較低的各種精靈」、哲學家梅原猛則進一步提出：「『ものがたり』是『もの』所說的話，是『もの』談論『もの』的內容」。
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    心理學家 #河合隼雄（2016）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》整合兩位學者的觀點，輔以語言學佐證，證實了物語不但是故事，更涉及了民族集體心理與靈魂的層次，因此物語的敘事，即為靈性的言說。換言之，物語的本質比起故事，是更接近靈魂與神祕世界的行為，即「#以靈魂為基礎的內在敘事」。
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    ■ #鬼滅的國族情感動員
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    《鬼滅》的劇情以鬼退治物語為架構，呼應了存於大和文明先民拓荒建國的正邪對立觀念與神道信仰，喚醒了集體對遠古傳說的渴慕。既符合物語文學闡述傳奇與心靈的特性，更不偏不倚命中青少年對英雄之旅的浪漫想像。縱使動畫版明顯有成功的商業操作，也無可否認原作的敘事原型與物語性能產生強大的情感動員，這恐怕是吾峠呼世晴老師始料未及的。
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    英雄之旅勢必有魅力十足的惡徒撞擊出戲劇張力，由於現今「鬼」在大眾文化已是常態被歸類為反派的存在，而本作明確描寫：由人轉鬼、階級嚴明（十二鬼月，上下弦）且高度組織化的邪惡勢力已經幾乎是現代人的認知，每個鬼更如同希臘諸神般充滿人性，各自有著悲慘的過去與對永生的渴望，這些要素開創了鬼退治敘事的新格局，敵我雙方的各種苦難又恰好滿足了亞里斯多德以來對悲劇淨罪作用（Ktharsis）的渴求（陳中梅，2001）。
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    ■ #日本最早鬼退治敘事
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    日本史上最早成形的鬼退治敘事，是流傳於岡山縣、岡山市周邊的吉備津彥命（孝靈天皇之子）討伐惡鬼「溫羅」的傳說，民間信仰普遍視為《桃太郎》的原型。但也因為史書對吉備津彥命著墨甚少，信史的匱乏導致史家對桃太郎=吉備津彥的推論仍有所保留。至於溫羅的真實身分，由於該地遺跡的朝鮮式建築 等諸多證據，人類學領域普遍推測是朝鮮半島渡海而來、擅鑄鐵的異邦人（孫嘉寧，2018）。
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    編劇家阿村禮子與插畫家夏目尚吾合著《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》則融合了傳說、史料，重構了更完整、串起傳說與史實的桃太郎，除了帶入 #天皇征服部落的政治史觀，更寫出溫暖動人的新結局：桃太郎在夢中得知溫羅實為流亡至當地的百濟國王子，悔恨不已，於是建立神社祭祀溫羅，並請溫羅遺孀阿曾媛擔任巫女。同時將自己名字依地名改為吉備津彥命，誓言守護人民（見圖四）。
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    現在的岡山地區因為遍布 #古墳時代 的遺跡、供奉吉備津彥命與溫羅的 #神社，被視為重要文化遺產，地方政府推廣觀光與文化普及的資訊，到處可見桃太郎與鬼的文化符號，日本政府當局對文化產業的重視可見一斑，值得台灣方面借鑑。岡山市政府列為官方推行觀光刊物的《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》，電子全書可至官網免費下載（有正體中文版！），網址：https://momotaro-ura.jp/story2/

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    #古墳時代 的某些遺跡也跟往後連載的內容有關，敬請期待！
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    #看完還準備上車
    #上了無限列車還想活著離開
    #放心杏壽郎絕對會救你
    #筆者跪求網友提供杏壽郎帥照

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    ▲ #參考文獻：
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    1.Zack Davisson.(2015).《Yurei: Japanese Ghost》，Chin Music Press Inc.，Seattle

    2.多田克已著、歐凱寧譯（2009）．《日本神妖博物誌》，台北市：商周出版（原典為1990年出版）

    3.聖嚴法師（1993）〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》，台北市：財團法人法鼓山文教基金會（數位線上電子版，2020.09.25瀏覽，網址：http://ddc.shengyen.org/）

    4.川合章子著、簡美娟譯（2002）《漫畫陰陽道與陰陽師》，台北市：台灣先智出版（原典為2001年於日本出版）

    5.小松和彥（2019）《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》，東京都：宝島社，P.45

    6.河合隼雄著、河合俊雄編、洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊（原典為2016於日本初版）

    7.戴錦華（2015）《電影批評》（第二版），北京市：北京大學出版社

    8.陳太乙（2010）〈解析普拉斯的創作世界──從『最後的巨人』到『歐赫貝奇幻地誌學』〉《追尋消失的秘境──普拉斯的世界解密手冊》，台北市：時報出版，頁10-11（普拉斯《最後的巨人》別冊贈品）

    9.亞里斯多德著、陳中梅編譯（2001）《詩學》，新北市：台灣商務印書館，頁226-230（陳中梅撰寫附錄、名詞解釋部分，原典為古希臘文獻，約西元前335年成書）

    10.孫嘉寧（2018）〈桃太郎昔話・温羅伝説と鳴釜神事から見る地域の「歴史の語り直し」〉，《日本文化人類学会第52回研究大会》，弘前市：弘前大学

    11.阿村禮子著、夏目尚吾繪（2012）《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり : 吉備路ガイドブック》，岡山市：日本遺産『桃太郎伝説の生まれたまち おかやま』推進協議会（岡山市政府刊行物）

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    👉 #可以去看看李長潔的《竈門神社 | 鬼門封、劍術與刃 | 關於炭治郎》：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1604343393086613&id=208541192666847

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