一分鐘閱讀
歷史不止一種寫法
我曾經寫過一句話：「歷史，除了人名和年代是真的之外，其他都是假的；小說，除了人名和年代是假的之外，其他都是真的。」這不是準確的研究判斷，而是一種極而言之的講法。因為正如意大利歷史學家克羅齊所說：「一切歷史都是當代史。」歷史都是由當代人按掌權者意圖而撰寫的。本朝人寫上一朝的歷史，多是貶多於褒；本朝人寫本朝歷史，就是褒多於貶。英國作家奧威爾的話說得更清楚：「誰能控制過去，就能控制將來；而誰能控制現在，就能控制過去。」所以我有那種極而言之的想法。

近日我讀到一本由十篇書評組成的書，分別介紹十本關於近代史的另類書寫。跳出由掌權者設定的框框，提出了不一樣的歷史景觀。這本書就是由任教於香港嶺南大學歷史系的毛升博士所寫的《歷史不止一種寫法》。

中國近代史常被表述為一部血淚史，充斥著被列強欺凌的敗戰、國恥、苦難和悲痛，都是「痛史」。但有一本書就講述清季民國還有一種喜劇化的表達方式，把當時的社會、政治寫作「連串的笑話」，作者根據這些笑話寫成「笑史」。

近代史講到二戰時淪陷區的汪政權，總書寫為「水深火熱」，管治者都是賣國求榮的「漢奸」，但有一本書就敘述名城蘇州在淪陷區時期更加繁榮，更享有「天堂」盛名。

十本近代史的另類書寫，包括：以小人物書寫大歷史、以笑代淚重寫近代史、以邊疆定義中國、以底層角度審視現代化，等等。撕破歷史的假面，讓我們看到部分歷史真相。
《中國近代新笑史》
在毛升的《歷史不止一種寫法》這本書中，我選其中一篇文章介紹。這篇文章講述一本叫做《大不敬的年代：近代中國新笑史》（The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China）的書。

《大不敬的年代》是加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系副教授雷勤風（Christopher Rea）的著作，2018年台灣出版了中譯本。毛升以《走出「痛史」》為題作介紹。

晚清以來的中國充斥著敗戰、國恥、割據、苦難、悲痛，近代史常被表述為一部血淚史。那個時代的文學作品，也常以「痛苦」為底色。西方研究中國現代文學的著作，也記錄了十九世紀以來中國所經歷的一連串創傷，強調歷史遺留的暴力如何宰制了現代文學的主題，更有把近代中國歷史比作積累多年的一堆殘骸。在這一主流的經驗下，是否還有另類但重要的體驗呢？加拿大教授雷勤風的研究指出，清季民國還有一種喜劇化的表述方式，即把歷史「當作一連串的笑話」。笑與淚是硬幣的兩面，正如晚清文人吳趼人既寫了一部《痛史》，亦寫了一部《新笑史》，「不見得因為有苦難所以不需要笑聲，有時苦難甚至正需要笑聲」。

英文學術界已經出版的中國幽默研究，討論的對象主要是老舍、魯迅、林語堂的作品，豐子愷的漫畫，以及侯寶林的相聲。雷勤風這本書用了更多關於中國笑話材料，附錄列出從1900年到1937年出版的中文幽默笑話文集就多達一百多本書。此外，還有漫畫、電影、傳記資料、學術著作、辭典、廣告等惹笑的出版品。

《大不敬的年代》通過呈現二十世紀前四十年中國人的笑，重構在現代化所造成的陣痛中，一些中國人如何用玩世不恭的方式，不僅熬過去，還能從中找到樂趣？

近代新笑史的起源是十九世紀晚期小報媒體的興起。義和團動亂之後，白話報紙大量出現，下層社會的啟蒙運動就開始於清末的1901年。為達啟蒙一般人之效，精英們放下身段，在報刊內容的通俗和嬉笑上下足功夫。吳趼人曾說，「竊謂文字一道，其所以入人者，壯詞不如諧語」，寓意好笑才能發揮最大作用。為將笑話從傳統上純粹只為娛樂提升為社會改良的工具，吳趼人提出「笑話小說」一詞，試圖利用小說，將笑話連接，以達改造時風的最佳成效。1905年科舉廢除，使得文人斷了學而優則仕的念頭，開始依賴小報媒體謀生，寫笑話是一種職業。《大不敬的年代》一書指出，從晚清到民國，一股笑話潮長盛不衰。晚清的譴責小說《二十年目睹之怪現狀》，就是以笑話貫穿了整部小說的所謂「笑話小說」。民國報刊上充斥笑話，副刊、專欄中笑話既是賣點，亦為補白的好材料。如果說晚清的笑話主要是趣事軼聞，那麼民國的笑話則主要是文人編寫的、類型化的笑話書。

「遊戲」在1890年末成為印刷媒體的一個流行詞彙，同時也被其他大眾文化所借用。文人在印刷媒體玩「文字遊戲」，寫諷刺文章、笑話、謎語以及鬼故事。他們不再以道德模範自居，而是以賣遊戲文章為生，同時也麻醉自己。

晚清的遊戲文字催生了梁啓超的《新中國未來記》和李伯元的《新石頭記》。這兩個作品涉筆成趣，想像奇特，但論旨卻是嚴肅的政治話題。
辛亥革命前後，遊戲文字流傳到了各大報，打趣式的口吻成為當時時評的主要風格，揶揄是上海小報的重要特色，機智的笑罵文章也為各大報紙編輯所喜聞樂見。

接下來是石版印刷與攝影技術的發展，使報紙副刊出現了大量的漫畫。漫畫在有關政治議題的表達上更為直接、有力。
晚清以降，中國的政治文化論壇就充滿了尖刻的諷刺與惡毒的謾罵。

《大不敬的年代》一書指出，各種政治事件中，都是謾罵在主導輿論，如排滿運動中罵滿人、五卅運動中罵西人、1937年抗日戰爭爆發後罵日人、1945年光復後討伐漢奸。文人之間的鬥嘴、詛咒也從來沒有停過。文人互罵，更在1920年到1930年出版的文學雜誌中成為常態。白話報刊的發達給了罵人以登報的機會，同時文人的筆戰更是銷量的保證。文人都以批評謾罵作為辯論問題的主要方式。一旦有人罵到自己頭上，則絕不嘴軟，一定要罵回去。雷勤風特別提到一本充滿粗言穢語的小說《何典》，指出受白話文運動影響後的文人，反對用典，以粗俗為美，反認為雅是中國產生不了好文學的禍首。

《何典》以「放屁放屁，真正豈有此理！」為廣告語，因其風格粗俗又具極高文學價值，在1920年代重版後，受到了文人積極的回應，並成為教人如何粗鄙地罵人的範本。
到了1920年代，「遊戲」一詞逐漸失去了喜劇性，報紙期刊也紛紛迎合小市民的口味，逐漸培養出了一股滑稽風。滑稽風創造了一個惡作劇的世界。笑話、遊戲、罵人、滑稽，發展到惡作劇，逐漸激起人們的厭惡、鄙視、焦慮甚至是慎防被戲弄的恐懼。不安情緒逐漸匯成一股輿論，催生出1930年代的幽默。

「幽默」是林語堂對英文「humor」一詞的翻譯，在他的努力下，逐漸成為一種新的喜劇形式，開始改變之前惹笑的各種粗鄙。林語堂通過《論語》雜誌，將這種講究「同情」、「有理」、「從容」的「幽默」加以推廣，並試圖說服中國人，幽默其實是生活的一部分。幽默文學影響了多位作家，影響力持續了至少十年，並引發文學界的討論：什麼是幽默？孔子幽默嗎？中國需要幽默嗎？需要怎樣的幽默？如何從幽默的角度，重新評價、發掘中國的傳統文化？「幽默」理念在當年的影響是如此深遠，以至於有人提出，對文學家來說，1933年不是「憲政年」，不是「國貨年」，而是「幽默年」。

《大不敬的年代》把中國近代史的「痛史」翻轉，書寫出笑史，寫得妙趣橫生。除了豐富的材料、細節、圖像，睿智的觀點，精心設計的章節，作者在寫作風格上也在努力復原當時的幽默感，如模仿民國小報的風格寫序言，大量使用中國笑話中常見的雙關語。本書原是英文著作，中譯本有些直接用了原中文。笑依賴語言，讀原文常比讀譯文好。因此作者雷勤風在中文版序言中說：「本書的中文版比英文版更好。」這句不是笑話。

「一分鐘閱讀」推介書籍
《大不敬的年代》
作者：雷勤風
由　麥田出版股份有限公司　出版
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23&eid=182364&year=2021&list=1&lang=zh-CN

現在肚子收縮的狀況很不一定...
肚子開始練習宮縮+練習陣痛的時期！

雖然已經進入倒數，可是真的不太喜歡很多人不斷告訴我~~~
"妳快生了..."
"快出來了喔！"
"可能明天就生了~"
"要生了沒？"
老實說，孕婦跟老公本身已經很緊張了...隨時都在提高警覺！
實在不需要再把這些提醒的話，或是覺得有趣的話說給我們聽...
如果很期待很興奮，可以直接告訴我們你很期待很興奮~~~
這樣真的會比"快生囉！"這類話好很多...
孕婦心情都很複雜！孕婦老公壓力也很大~~~我們現在都很緊蹦，可是還是試著放鬆身心！😣😩

覺得孕婦要分辨肚子各部位的痛法和差別很有難度，分類有:胃痛.腸痛.膀胱痛.寶寶腳踢痛.寶寶手頂痛.寶寶打嗝痛.恥骨痛.子宮陣痛.肚皮縮緊(肚皮緊我感覺不到痛)

之前常常是胃痛跟膀胱痛，或是肚皮很緊而已，偶爾是放屁放不出來腸子漲痛！

由於要解釋各種痛有點麻煩，因為每個人壓迫到的部位跟狀況不太一樣...
所以到底是哪裡痛，要靠自己去觀察判斷，我就不多解說了！

下午有體驗到第一次小陣痛...真是ooxx！一個小陣痛就比姐以前經痛還痛...看來陣痛的時候不能洗澡畫妝了~~~

本來下午要出門，結果肚子開始不舒服，老公就等我等肚子...等到後來乾脆自己先睡一下~~~😂很煩！

老公最近不知道為什麼又開始故意逗我、白目惹我生氣，(可能是希望給我助產)他要的結果就是被我瞪或打他一下，只要瞪他或打他，他就非常開心的大笑...

他這樣真的不用看醫生嗎？😰

#36週5天
#倒數23天
#阿寶媽的懷孕日記

民政黨今天的泡沫化，雖然是「抵鳩死」，但我們依然能總結出10點經驗教訓：
1。為了權力，出賣黨魂（原則），最終一定被選民唾棄。
2。沒有了權力，又找不回理想，高談改革，只能是放屁。
3。理想和權力都不見了，若真要改革，應該先找回理想，而不是眷戀權力，秩序不能顛倒。否則，還是放屁。
4。改革，不能在跌到谷底時開展，應該在「有條件」時就要進行。
5。「有條件」改革時害怕改革，抵制改革，拖延改革，耽誤改革的時機，最後就是坐以待斃。
6。「居安思危」的改革和「坐以待斃」的改革，兩者的改革都會觸及既得利益和頑固勢力，但區別在於前者能頂得住「改革的陣痛」，後者一開刀就流血不止。
7。改革有「體」（意識形態/路線/政策/制度）和「用」（黨組織/競選機關等）兩部分，「用」的改革比「體」容易，但最有效的改革，是整體性改革，因為「體用要配套」，否則就是清末洋務運動的下場。
8。改革派要能提出旗幟鮮明的「改革意識」，還要能廣借民氣，才有望成功。但民政黨根本沒有「改革派」，也無「改革意識」，更無「民氣可借」，只有等死。
9。「自上而下的改革」同「自下而上的改革」各國各黨都各有成功的經驗，這些經驗可以參考，但不能照搬。然而，我懷疑民政黨參加「自由黨國際」（Liberal International）根本是長年在睡覺，所以全球中右派的「體」和「用」，我應該比馬袖強更熟悉。
10。最後一招，是「萬佛朝宗」，不能公開講，以免教精民政黨。呵呵呵呵！

由於YT即日起降低了頻道收益QQ
緊急開啟汝杉一家頻道贊助(抖內)連結：
https://p.ecpay.com.tw/9526C

歡迎加入我們的Telegram(TG)：

直播通知：https://t.me/mi5533
(有臨時直播會立刻通知大家)

線上投稿：https://t.me/mi5533mi
(直播時跟大家分享你家寶貝的照片)

下面是直播通知新app安裝流程~
1.安裝
安卓 https://telegram.org/dl/android
蘋果 https://telegram.org/dl/ios

2.點連結，中文化你的TELEGRAM。
https://t.me/setlanguage/taiwan

3.加入汝汝杉杉與MiMi醬
https://t.me/mi5533
有臨時開播皆會用TG來通知大家。

感謝大家的幫忙，有無贊助皆是朋友，
贊助費用將用於經營頻道的一切開銷，
散發正能量，期待能救助更多浪浪們，
也會於直播中公開感謝所有贊助者唷。

亦可成為頻道會員，每月小額贊助頻道哦~
會員費用(新台幣)：75元/月(可隨時取消)

★ 加入頻道會員(第二頻道)➡
https://www.youtube.com/汝汝與杉杉的快樂日常/join

★ 加入頻道會員(第三頻道)➡
https://www.youtube.com/汝杉一家的直播生活/join

若您對成為 {頻道會員} 有疑問，如會員權益、可否隨時退出、付費方式、頻道主 (汝家) 可獲得多少收益….等相關問題，都可以在YouTube所提供的官方資料中找到解答哦！
★YouTube{頻道會員} 完整說明：https://goo.gl/3v3zna

💡沒加入會員依然可以觀看直播和影片，原本的權利皆不受影響哦！
記得按下訂閱並開啟小鈴鐺，才能收到YT的通知哦！

🎬第1頻道：
https://www.youtube.com/c/汝汝與杉杉的魔法小舖
🎬第2頻道(每晚１８：００直播)：
https://www.youtube.com/c/汝汝與杉杉的快樂日常
🎬第3頻道(每早０８：００直播)：
https://www.youtube.com/c/汝杉一家的直播生活
🎬第4頻道(24小時全天直播)：
https://www.youtube.com/c/汝媽直播觀察室24h

👭歡迎訂閱上方YouTube，記得開啟小鈴鐺🔔可接收直播通知哦~

我們的官方網站(有貓咪送養資訊&毛孩知識與粉絲投稿)：
http://mimi5533.com

Facebook粉絲專頁：
汝汝與杉杉的魔法小舖：
https://www.facebook.com/magicrs/
汝汝杉杉與MiMi醬的快樂日常：
https://www.facebook.com/mimi5533/

Line第二彈貼圖正在熱賣中唷ft.媽媽買💖
[MiMi醬貼圖第二彈]
https://line.me/S/sticker/7483637
[MiMi醬貼圖第一彈]
https://line.me/S/sticker/6736906