《作文分享》
跟大家分享一下我兩篇拿A的作文(自己覺得沒有寫的很好,但分數還不錯看)一篇是感性題,題目是「沒有學分的作業」(22/25);另外一篇是理性題,講述理想典範是成見或是智慧(15/21)。
很多人說想看作文,詳情就請見圖片!
(因為字數關係就不打出來了)
—————建議先看圖片再看以下文...
《作文分享》
跟大家分享一下我兩篇拿A的作文(自己覺得沒有寫的很好,但分數還不錯看)一篇是感性題,題目是「沒有學分的作業」(22/25);另外一篇是理性題,講述理想典範是成見或是智慧(15/21)。
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—————建議先看圖片再看以下文字——-——
我的作文其實蠻普通的(通常都一篇A一篇B+),但從32/50一口氣進步到40/50我覺得有幾個點可以跟大家分享:(如果作文分數都在40分以上的朋朋就很抱歉烯獻醜了)
1.第一小題穩穩拿分
把關鍵字寫出來,邊讀題邊圈關鍵字,不求用多絢麗的詞藻,只求把keyword 表現出來
(我從原本只拿一半的分數到全拿!全靠事後檢討)
2.第二小題
分感性題含理性題(知性題)
(1)知性題立場要堅定:條理—>周全—>深入(感謝學長提供)
切勿含糊,如果有問你立場一定要在一開始表明
我自己知性題都會舉例子作為論點的輔助,但不要亂舉例,然後精簡扼要這就蠻需要平時的累積,再次推薦大家看全國青少年評論文學獎,我特別喜歡寫漢娜鄂蘭那篇!當然平常我也會讀哲學的書籍充實自己的論點
(2)感性題要實寫
實寫就是有具體的景、事,前一篇寫鄉村生活記趣(因為蠻爛的就不放了15/25)就淪爲泛寫
而這次放的沒有學分的作業就有「想像」(如神經突觸那段)和實寫(闔上變態心理學的景象)
另外不能只有故事,要有情感,可以描摹內心的感受,或是意識流的手法更好。例如:我的個性如港都的雨陰鬱,總在自己內心的旮旯裡踟躕,鮮少有人能走進這被雨水斑駁的古城,我翹首盼望著陽光,卻不願跨出步伐。
這次的分享到這裡,如果覺得有幫助的朋朋,可以分享出去,或是留言告訴大家你的作文秘技(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
後面是附錄-Q&A
Q:國中都能拿四到五級分,卻不知道高中的作文該怎麼寫?
A:國中作文比較有明確的寫法,剛上高中難免會不適應,希望大家能找到自己的寫作訣竅!
Q:有沒有什麼好用的名言佳句可以分享?
A:沒有辦法,原因有二:
1.怕被說抄襲
2.這兩篇完全沒有用到名言佳句但還是得到不錯的分數,可以看出論點和描摹比佳句重要
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附錄寫法 在 小鹿文具所 Facebook 的精選貼文
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⤹
一日一日寫下那些柴米油鹽,週末剛剛好把文字填滿,再稍微裝飾字間空白,是件特別療癒美好的事。兩篇跨頁 SAMPLE 用不同的填滿程度呈現,不論是寫好貼滿的滿字路線,或者簡單記下待辦事項、每日三餐、追劇進度,保留一點留白的寫法,都蠻好看的,漸層色讓頁面看起來不會單調無聊,隨意拼貼一下就能完成!
內頁採淡米色 MD 用紙,整篇文字都是用鋼筆書寫,墨水顯色細緻又漂亮!喜歡它格線設計的若有似無,視覺上整齊乾淨,也不用硬把字擠進小小的格線裡。附錄頁給了應景的『 早中晚作息計畫、季節筆記 』和『 習慣養成頁 』用三個月養成一個好習慣,透過打卡塗格子帶來成就感,踏實地往理想的自己更靠近一點 ♡。
可以感覺到,這本手帳整體圍繞著『 用心生活、感受並緩步調整日常作息 』 而設計出一系列的內頁格式。很推薦想要運用好碎片時間的人使用看看!先不要被寫時間軸的壓力嚇跑,格子不大,越寫會越有成就感。喜歡純寫字紀錄、鋼筆愛用者,或是生活工作常有行程變化,希望能掌握好時間點、提升效率的人,也會很適合寫這本哦。
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附錄寫法 在 李怡 Facebook 的精選貼文
一分鐘閱讀
歷史不止一種寫法
我曾經寫過一句話:「歷史,除了人名和年代是真的之外,其他都是假的;小說,除了人名和年代是假的之外,其他都是真的。」這不是準確的研究判斷,而是一種極而言之的講法。因為正如意大利歷史學家克羅齊所說:「一切歷史都是當代史。」歷史都是由當代人按掌權者意圖而撰寫的。本朝人寫上一朝的歷史,多是貶多於褒;本朝人寫本朝歷史,就是褒多於貶。英國作家奧威爾的話說得更清楚:「誰能控制過去,就能控制將來;而誰能控制現在,就能控制過去。」所以我有那種極而言之的想法。
近日我讀到一本由十篇書評組成的書,分別介紹十本關於近代史的另類書寫。跳出由掌權者設定的框框,提出了不一樣的歷史景觀。這本書就是由任教於香港嶺南大學歷史系的毛升博士所寫的《歷史不止一種寫法》。
中國近代史常被表述為一部血淚史,充斥著被列強欺凌的敗戰、國恥、苦難和悲痛,都是「痛史」。但有一本書就講述清季民國還有一種喜劇化的表達方式,把當時的社會、政治寫作「連串的笑話」,作者根據這些笑話寫成「笑史」。
近代史講到二戰時淪陷區的汪政權,總書寫為「水深火熱」,管治者都是賣國求榮的「漢奸」,但有一本書就敘述名城蘇州在淪陷區時期更加繁榮,更享有「天堂」盛名。
十本近代史的另類書寫,包括:以小人物書寫大歷史、以笑代淚重寫近代史、以邊疆定義中國、以底層角度審視現代化,等等。撕破歷史的假面,讓我們看到部分歷史真相。
《中國近代新笑史》
在毛升的《歷史不止一種寫法》這本書中,我選其中一篇文章介紹。這篇文章講述一本叫做《大不敬的年代:近代中國新笑史》(The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China)的書。
《大不敬的年代》是加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系副教授雷勤風(Christopher Rea)的著作,2018年台灣出版了中譯本。毛升以《走出「痛史」》為題作介紹。
晚清以來的中國充斥著敗戰、國恥、割據、苦難、悲痛,近代史常被表述為一部血淚史。那個時代的文學作品,也常以「痛苦」為底色。西方研究中國現代文學的著作,也記錄了十九世紀以來中國所經歷的一連串創傷,強調歷史遺留的暴力如何宰制了現代文學的主題,更有把近代中國歷史比作積累多年的一堆殘骸。在這一主流的經驗下,是否還有另類但重要的體驗呢?加拿大教授雷勤風的研究指出,清季民國還有一種喜劇化的表述方式,即把歷史「當作一連串的笑話」。笑與淚是硬幣的兩面,正如晚清文人吳趼人既寫了一部《痛史》,亦寫了一部《新笑史》,「不見得因為有苦難所以不需要笑聲,有時苦難甚至正需要笑聲」。
英文學術界已經出版的中國幽默研究,討論的對象主要是老舍、魯迅、林語堂的作品,豐子愷的漫畫,以及侯寶林的相聲。雷勤風這本書用了更多關於中國笑話材料,附錄列出從1900年到1937年出版的中文幽默笑話文集就多達一百多本書。此外,還有漫畫、電影、傳記資料、學術著作、辭典、廣告等惹笑的出版品。
《大不敬的年代》通過呈現二十世紀前四十年中國人的笑,重構在現代化所造成的陣痛中,一些中國人如何用玩世不恭的方式,不僅熬過去,還能從中找到樂趣?
近代新笑史的起源是十九世紀晚期小報媒體的興起。義和團動亂之後,白話報紙大量出現,下層社會的啟蒙運動就開始於清末的1901年。為達啟蒙一般人之效,精英們放下身段,在報刊內容的通俗和嬉笑上下足功夫。吳趼人曾說,「竊謂文字一道,其所以入人者,壯詞不如諧語」,寓意好笑才能發揮最大作用。為將笑話從傳統上純粹只為娛樂提升為社會改良的工具,吳趼人提出「笑話小說」一詞,試圖利用小說,將笑話連接,以達改造時風的最佳成效。1905年科舉廢除,使得文人斷了學而優則仕的念頭,開始依賴小報媒體謀生,寫笑話是一種職業。《大不敬的年代》一書指出,從晚清到民國,一股笑話潮長盛不衰。晚清的譴責小說《二十年目睹之怪現狀》,就是以笑話貫穿了整部小說的所謂「笑話小說」。民國報刊上充斥笑話,副刊、專欄中笑話既是賣點,亦為補白的好材料。如果說晚清的笑話主要是趣事軼聞,那麼民國的笑話則主要是文人編寫的、類型化的笑話書。
「遊戲」在1890年末成為印刷媒體的一個流行詞彙,同時也被其他大眾文化所借用。文人在印刷媒體玩「文字遊戲」,寫諷刺文章、笑話、謎語以及鬼故事。他們不再以道德模範自居,而是以賣遊戲文章為生,同時也麻醉自己。
晚清的遊戲文字催生了梁啓超的《新中國未來記》和李伯元的《新石頭記》。這兩個作品涉筆成趣,想像奇特,但論旨卻是嚴肅的政治話題。
辛亥革命前後,遊戲文字流傳到了各大報,打趣式的口吻成為當時時評的主要風格,揶揄是上海小報的重要特色,機智的笑罵文章也為各大報紙編輯所喜聞樂見。
接下來是石版印刷與攝影技術的發展,使報紙副刊出現了大量的漫畫。漫畫在有關政治議題的表達上更為直接、有力。
晚清以降,中國的政治文化論壇就充滿了尖刻的諷刺與惡毒的謾罵。
《大不敬的年代》一書指出,各種政治事件中,都是謾罵在主導輿論,如排滿運動中罵滿人、五卅運動中罵西人、1937年抗日戰爭爆發後罵日人、1945年光復後討伐漢奸。文人之間的鬥嘴、詛咒也從來沒有停過。文人互罵,更在1920年到1930年出版的文學雜誌中成為常態。白話報刊的發達給了罵人以登報的機會,同時文人的筆戰更是銷量的保證。文人都以批評謾罵作為辯論問題的主要方式。一旦有人罵到自己頭上,則絕不嘴軟,一定要罵回去。雷勤風特別提到一本充滿粗言穢語的小說《何典》,指出受白話文運動影響後的文人,反對用典,以粗俗為美,反認為雅是中國產生不了好文學的禍首。
《何典》以「放屁放屁,真正豈有此理!」為廣告語,因其風格粗俗又具極高文學價值,在1920年代重版後,受到了文人積極的回應,並成為教人如何粗鄙地罵人的範本。
到了1920年代,「遊戲」一詞逐漸失去了喜劇性,報紙期刊也紛紛迎合小市民的口味,逐漸培養出了一股滑稽風。滑稽風創造了一個惡作劇的世界。笑話、遊戲、罵人、滑稽,發展到惡作劇,逐漸激起人們的厭惡、鄙視、焦慮甚至是慎防被戲弄的恐懼。不安情緒逐漸匯成一股輿論,催生出1930年代的幽默。
「幽默」是林語堂對英文「humor」一詞的翻譯,在他的努力下,逐漸成為一種新的喜劇形式,開始改變之前惹笑的各種粗鄙。林語堂通過《論語》雜誌,將這種講究「同情」、「有理」、「從容」的「幽默」加以推廣,並試圖說服中國人,幽默其實是生活的一部分。幽默文學影響了多位作家,影響力持續了至少十年,並引發文學界的討論:什麼是幽默?孔子幽默嗎?中國需要幽默嗎?需要怎樣的幽默?如何從幽默的角度,重新評價、發掘中國的傳統文化?「幽默」理念在當年的影響是如此深遠,以至於有人提出,對文學家來說,1933年不是「憲政年」,不是「國貨年」,而是「幽默年」。
《大不敬的年代》把中國近代史的「痛史」翻轉,書寫出笑史,寫得妙趣橫生。除了豐富的材料、細節、圖像,睿智的觀點,精心設計的章節,作者在寫作風格上也在努力復原當時的幽默感,如模仿民國小報的風格寫序言,大量使用中國笑話中常見的雙關語。本書原是英文著作,中譯本有些直接用了原中文。笑依賴語言,讀原文常比讀譯文好。因此作者雷勤風在中文版序言中說:「本書的中文版比英文版更好。」這句不是笑話。
「一分鐘閱讀」推介書籍
《大不敬的年代》
作者:雷勤風
由 麥田出版股份有限公司 出版
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23&eid=182364&year=2021&list=1&lang=zh-CN
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