宗教文物年代判斷原則：創世論或生命史？
由於宗教文物長時間使用，和宮廷皇室貴族以審美擺設為主、罕有磕碰的文物不同，老化或缺損導致重修之舉，係家常便飯，尤其神像與匾額，常常在寺廟重修之際也隨之整修。以鹿港天后宮大聖母神像為例，神像本體椅背有款，中央為「舊祖宮大聖母」，上款為「同治十二年造」；下款為「閤港公立」；不過，神像正面左下方裙擺上卻以漆線留下「民國四拾壹年 蒲月重修」之年款，顯示粧佛匠師利用巧思以不影響整體美觀考量下留下修繕的記錄。
另外，據傳在清初迎自湄洲祖廟的鹿港天后宮湄洲二媽，其身體背後漆線同樣有「勅賜」「同治壬申」年款，顯示神像本體製作後，身上粧佛已「剃面」（或稱「洗身」）後再重粧神像。若以漆線作為神像雕造年代，恐與真實年代有所出入。
而寺廟文物中，最常一再重修的文物莫過於匾額。苗栗中港慈裕宮「允王惟后」匾，因其上款「大清同治拾参年仲冬之月重修」，下款「欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈」，故廟方《中港慈裕宮志》衍生出一段傳說：「清穆宗同治帝，龍體違和，慈禧太后亦抱恙。欽命臺灣掛印總兵官武隆阿鎮臺，聞中港慈裕宮媽祖靈異，特來祈求賜藥，果如靈效。太后降旨武隆阿於同治十三年獻立此匾。」不過，同治十三年武隆阿早已結帳買單去了，這樣的說法不成了明代的劍斬清代的官了嗎？透過歷史文獻的梳理、工藝製作的考察，配合文物材料與科學分析，可以發現該匾年代是一種動態過程。
「允王惟后」匾中央的板材經檢測係杉木，而漆層經分析屬於日治時代以前常見的礦物彩，另外，匾額上方懸掛用的鐵釘係以手工打製，也是屬於日治時代以前常見的做法。至於上下款，光緒20年（1894）陳朝龍《新竹縣采訪冊》卷六〈坊匾 竹南堡匾〉述及:「允王惟后匾：在中港街內天后宮，欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈 年月闕。」 也就是原來上款在清末是缺的。不過，民國66年林衡道《臺灣古蹟集第一輯》與民國68年許葉金《中港慈裕宮志》， 則已記錄上下款為「大清同治十三年仲冬之月重修；欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈」，與今日所見一致。這表示上下款應是光緒20年以後到民國66年以前所添補。
拙作指出，原匾應是嘉慶22年（1817）由福建臺灣鎮總兵武隆阿所贈，透過臺灣其它武隆阿傳世古匾的落款年代與官銜推測，其上款應為「嘉慶二十二年歲次丁丑年穀旦」；下款則應是「乾清門侍衛鎮守福建臺澎掛印總兵官阿勒精阿巴圖魯武隆阿敬題」。 目前所見上下款的同治年款與官銜，係日治時代到國民政府遷臺期間因脫落而補，為求一致性也將下款字體換成風格一樣。
透過前述神像以及匾額實例的分析說明，寺廟文物年代研究往往需要同時結合藝術史（工藝研究）、歷史考證與材料科學等跨領域合作與各方訊息的交集、判讀，方能貼近其「製作之原始」。而且由於它們經常重修，因此其年代，應該以動態的生命史概念來分析。
參考資料：
李建緯，〈臺灣寺廟傳世文物年代判斷的反思〉，《美的科學－風格‧鑑定‧修復》（台南市：台南美術館，2019年），頁449-494。
李建緯主持，「106-107彰化縣鹿港天后宮24組具古物潛力之文物調查研究計畫」，彰化縣文化局委託，逢甲大學歷文所執行，執行時間2017/8/10~2018/8/9。
李建緯、張志相、林仁政，〈匾額年代的歷史與科學分析：以中港慈裕宮「允王惟后」匾為例〉，頁83-125。

贈書活動：《優雅地反抗：勇敢做妳自己！翻轉恐懼×跳脫框架，追求內心真正的渴望》

首先我要說，作者不是一個簡單的女人，趙株烯現任美國ABC新聞韓國分社長，三十多年來橫跨美國、新加坡、韓國等地，是報導國際情勢的外電記者，也是全方位的全球媒體專家。

看過她的履歷，我只覺得雙腿發軟。她不久前迎來五十歲，可她人生積極又精采，我感覺她好像活了好幾個五十歲。那些成就與經歷，濃縮在五十年，實在有些驚人。

書中以一位女性媒體人的角度，來分析探討現今女性所面對的種種不公。

其實，不公平永遠都在，我們也不用假裝和平。
尤其是生了孩子的女人，事業跟育兒永遠無法兩全。

韓國有「工斷女」一詞，顧名思義就是「工作履歷斷層的女人，特別是只因為結婚和撫養孩子離職後，職場履歷出現斷層的女人。」韓劇《羅曼史是別冊附錄》女主角就是一位工斷女。

# 育兒津貼於事無補

書中提及：「大部分高學歷且正值工作年齡的女性，如果因為家庭及育兒的關係無法工作，對社會來說是巨大的浪費，也是國家競爭力的損失。政府雖然表示會擴大育兒津貼制度或育嬰補助，並提出「共同育兒」之類的對策，但這些是否真能成為解決問題的根本之道呢？」

＃請保母的費用難以負擔

在韓國跟台灣一樣，保母的費用過高，很多媽媽也是因為如此，乾脆辭職在家自己帶孩子，從此中斷職涯。所以，作者認為，可參考香港和新加坡那樣，積極地採用外籍家務移工。
這個想法跟我認識香港嫁來的鄰居太太不謀而和，香港太太抱怨說，在香港，幾乎家裡都有阿姨幫忙，所以香港女人可以獨力自主的追求事業上的發展。可她嫁來台灣之後，只能天天在家當黃臉婆，她的專長是廣告業務，不是鍋碗瓢盆，所以常與老公有衝突。
「唉，以前在香港，週末夜晚有阿姨幫忙看一下，還能跟老公約會，現在就只能能在家收尿布。」這是她的感慨，她認為家有幫手，婚姻品質好，離婚率會下降。

書中寫道：「在韓國，月薪兩百萬（約台幣五萬元）的女性因為難以負擔與薪水相當的育兒費，所以選擇放棄自己的工作，然而，如果可以每個月用五十萬（約台幣一萬兩千五百元）左右聘請外籍家務移工的話，不僅可以繼續累積工作經驗，那段時間還有機會能夠爭取加薪。無論再如何增加托育設施，都和有人在家裡一起生活且幫忙照顧孩子有著天壤之別。因此，我認為像香港和新加坡一樣引進外籍家務移工，是對職場媽媽們來說更實際、也更有效率的方案。」

台灣雖然可以申請外籍家庭幫護，但是你知道條件有多難嗎？妳得短期內密集生滿三胎，同時家有75歲以上長者同住，才能申請。（是用生三胎才具備申請幫手的資格來鼓勵生育嗎？）

#不要衝動地想要馬上生第三胎

當然除了育兒的衝突，女性在職場上，仍舊面臨許多不公的狀況。「女性的地位與角色和以前比起來有了很大的變化，現在仍持續地發展當中。雖然差別待遇已經不像過去那樣明目張膽，但無意識、不露聲色的歧視與束縛卻依然存在。用女性媒體人的眼光看著這些過程，有時候會感到鬱悶，也會因為自己無法馬上給出明確的答案或解決問題，而只能在心裡默默給予支持。在此過程中，我逐漸得到了一個答案：比起流淚、吵架、受傷，靈活地說服對方以達到自己想要的結果或結論，才是能夠支撐我們走過這漫長人生的好方法。」

作者提出了優雅反抗世界的十種方法：
　　1.忠於自己的欲望
　　2.微笑著率先走近
　　3.成為自己的粉絲
　　4.讓他人知道我正在做的事
　　5.工作上的撒嬌不是美德
　　6.利用「寒暄」拉近距離
　　7.善用眼神的力量
　　8.教學相長
　　9.保持生活和休息的平衡
　　10.永遠熱愛工作的自己

以下是我為書籍寫的推薦語：
「這個社會對女人本來就是不公平，但吵也沒有用，試著優雅地反擊吧！妳可以跳脫傳統，也可以打破職場天花板。育兒與職場，女人從來都無法兩全，我非常贊同書中提出的觀點，比照香港和新加坡積極引進外籍家務移工，減少家務和育兒的負擔，女性人才方能在職場活躍。期待有一天台灣也可以。（遠目）」——劉中薇／作家、編劇

#活動辦法：不管是工作或家庭，妳曾經有覺得不公平的感受嗎？發生什麼事情呢？或是，你為什麼想看這本書？
不然就寫： 親愛的薇，我想看優雅地反抗

留言分享並TAG一位朋友。

（唉，我每次刷馬桶的時候就會湧起不公平的感受，後來就開始訓練小子刷馬桶，可惜成效不彰......。）

#截止日期：8/11（三）公布得獎者，得獎者請儘速私訊聯絡姓名、地址、電話，方便出版社寄送作業（限寄台灣境內）。

這個月好忙，這本書活動結束，月中還有一本好書要贈送給大家，敬請期待。

＃優雅的反抗
＃大好書屋

今天發行收入在第一本制服女孩的 張小筑 Ya Chu 作品~ :)
https://www.oursong.com/project/jdwlvgyw/song-share-card

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<<限量 13 張，建議售價 $8.8 USD>>
<<持有 NFT 將解鎖完整尺寸圖片以及不定期發送更多制服女孩內容>>

可以錯過初戀，但不能錯過制服女孩！

「制服地圖」網站超人氣攝影師史旺基
具特色的臺灣高中制服與可愛的制服女孩
帶給你以「生活感」為主題的青春美好畫面

「青春、制服、汗水的絕對領域，制服控絕對不能錯過的台灣校園聖經！感謝史旺基。」── 波蘿日報 POLONEWS 洨記者

[關於模特兒]
張小筑，本名張雅筑，有「電玩甜心」稱號的她曾獲選2011年知名電競遊戲《英雄聯盟》（LOL）的人氣美少女亞軍，其FB與IG超過百萬粉絲。英雄聯盟鑽石級玩家、Twitch 知名實況主，以傻白甜的親切形象和自然個性深受粉絲喜愛，活躍於電玩展、校園活動、直播平台。張小筑並且跨足模特兒界，曾擔任陳零九《我靜靜看著你裝B》MV女主角、參與過嚴爵、By2、MP魔幻力量等歌手團體MV演出、擔綱《正中紅心的幸福》微電影女主角，並且以甜美笑容征服廣大粉絲，因固定於週一po長腿照鼓勵粉絲打起精神，而有「週一腿模」的稱號。

曾於《Chu一個吧！張小筑寫真書》與《制服．女孩 × 史旺基》擔任模特兒。

FB：https://www.facebook.com/YaChu622
IG：https://www.instagram.com/chuyo622

[關於攝影師]
史旺基，本名蕭宇程。《制服．女孩 × 史旺基》系列與《高校制服戀物論》攝影作者、朱學恒「阿宅反抗軍」及「制服地圖」特約攝影師。多次獲法國PX3和美國IPA攝影獎，攝影作品曾登上美國時代雜誌。

「照片上過時代雜誌的攝影師，專拍美少女，工作時的名言是「瀏海順一下」顯見他的龜毛，雖然想拍布料很少的那種，不知為何結果都是清純系。年輕時因為想打電動拒絕了景美熱舞社女孩的邀約，導致連續單身不知多少年，老天有眼，報應不爽。喔對他的正職是工程師，博士學歷的那種。」── 劉揚銘

個人網站：https://swanky.github.io
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作品中之模特兒將收到一半分潤
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來自台灣的女生蔡適任，遠嫁摩洛哥推動植樹計畫。事實上，她原本是被派到摩洛哥擔任環境志工，後來才和導遊結緣，遠嫁摩洛哥。她笑說很多人都把她跟三毛做比擬，她認為自己在沙漠做的事情要實際得多，因為如果不是看到環境問題如此嚴重，她不會愛上這片土地，愛上這裡的人、愛上先生，而現在她成為當地唯一的生態旅遊專家，提倡友善環境教育，希望觀光行動減輕對環境的破壞，而對當地居民生活有所幫助。一個台灣女生飛躍一萬多公里，找到真愛。

牽手走過沙丘，這就是一段橫跨一萬公里，情牽台灣、摩洛哥的跨國婚姻。摩洛哥台媳蔡適任：「那時候其實比較想說可能就是一小段戀情，可是沒想到就是要負責，嘻嘻嘻...」台灣女生蔡適任2011年到薩哈拉沙漠工作，貝都因先生是當時她的導遊，兩人的愛情看似叫日久生情。

摩洛哥台媳蔡適任：「我喔？我大概就是因為我是一個重美色的人，就覺得對呀！好看又有魅力吧！那是第一眼。」結果我們越問到細節才驚覺，用近水樓臺形容都太俗氣。

摩洛哥台媳蔡適任：「其實剛開始是工作，可是後來有一天就是突然有火花，所以就是沒有那個曖昧期，就突然之間兩個人就是有火花。」記者：「是脫衣服了嗎？你是脫衣服嗎？」摩洛哥台媳蔡適任：「是沒有啦！反正事情就發生了。」這根本是「天雷勾動地火」、「燃燒了整個沙漠」。

摩洛哥台媳蔡適任：「這個床包是我從台灣帶來的。」女生從台灣帶來經營管理觀念，翻新設計先生老家開民宿，平面牆壁挖出阿拉伯「壺型」，房間牆上滿是星星、月亮、太陽。

摩洛哥台媳蔡適任：「你看像是它上面那個是樑，它是木頭的，然後上面那個是蘆葦。」屋頂到外牆都用在地實材，對環境友善是讀人類學的蔡適任所堅持的，而也是這份對人類的善心，讓他們成為邱比特箭上的心。
蔡適任貝都因先生Lahbib Hanana：「在工作中我覺得妳是很正直的人，所以我就愛上妳，決定要與妳共結連理。」摩洛哥台媳蔡適任：「他就說就是在合作工作當中，他覺得我是一個很認真，很正直的人。他有很多的質跟這裡的人不一樣，因為這邊很靠觀光，所以其實他們會盡量在價錢上想要...」記者：「殺價？」摩洛哥台媳蔡適任：「對。」

互相愛上彼此人文關懷的那一面，但結婚可不只是兩人的事，先生排行第八，這是個大家族，25人共食共住數十年，現在來了個博士，高學歷、高收入、高態度，這「三高」在家族起了作用。

摩洛哥台媳蔡適任：「（家族內）一個女人就問他說，你為什麼要娶一個外國女人，然後家族那麼多女人、女孩讓你挑。」而先生對閒言閒語一律冷處理，因為這段姻緣可貴之處就在於這位看似從沒讀過書的先生，一直有著易感的心，期盼遇見來自「心心」的妳。

摩洛哥曾受法國殖民也說法語，而蔡適任正好去了法國留學，語言不是問題，溝通就能到心。蔡適任貝都因先生Lahbib Hanana：「因為我愛適任，我非她不娶。」瞧先生在鏡頭前示愛時，蔡適任笑得多麼開心，情定終身前，她曾為了試驗游牧民族對愛情是否也游移不定，曾經選擇遠行。

摩洛哥台媳蔡適任：「那個以前游牧民族的鞋子，然後就是遊牧民族會穿的鞋子。」沙漠裡撿到的這雙鞋，鞋底是用輪胎縫補而成，這是現代遊牧民族的標準配備，而當蔡適任聽到這男人把她留給他的旅費留給家人，自己是徒步加餐風露宿也要追上她的腳步，她就相信當他都願意踏破那雙鞋，那又她怎能不出現在燈火闌珊處。