#Repost @music_hotpot with @make_repost ・・・ [續] . 聲無哀樂 -「浸大詞派」作為廣東詞壇的重要力量 (二) . 音樂火鍋 Music Hotpot Blog: https://www.musichotpot.com/blog . 我暫且稱為「浸大詞派」的原因必須以正反兩面去談。反面來說，某些藝術史的派別命名是當事人發起的，例如1924年的〈超現實主義宣言〉，這類的名稱通常會提到其團體的核心思想，但我未能在三人中看出一個核心思想，所以這種進路便不在我考慮之列。另外我曾想過以「周耀輝派」等以一人為中心的名字，但我嫌這太過以周耀輝 @yiufaichow 為中心，給人感覺一人在上，其他人在下的感覺，但這正正不是周耀輝本人所持守的教學態度。即使周耀輝是帶領者，我也不想太放大周耀輝一人。另外這強調一人的進路，會使整個派別變得封閉，好像要求每一個人都要跟周耀輝有過交往。反而，我認為可以把關注放在周耀輝的影響力那邊，而非他這個人本身。周耀輝已經在浸大十年，所以即使某學生從來沒上過歌詞班，周耀輝本人對人文及創作系的學生也有不少影響，但是否對大部份浸大學生有影響我則不敢肯定，可是他也在浸大校園中推動不少學術和創作的活動，這或多或少會令他的影響力擴大到非人文及創作系的人身上。再加上，雖然上述兩人皆上過歌詞班又是人文及創作系畢業的，我也不能排除以後有浸大出身而沒符合上述兩個條件，但又在精神風格主題等實質方面受周耀輝影響的詞人。由此，我正面地推想出「浸大詞派」一名。 . 由地方名稱入手本來就有很多的例子，最出名的莫過於初期量子力學的「哥本哈根詮釋」、批判理論的「法蘭克福學派」和用解構主義去作文學批評「耶魯學派」。但我必須改掉「學派」一詞，因為「學派」的工作則在於理論層面，但他們是在創作方面的，而這創作又並非多元，卻是單一於歌詞這個體裁。我不是指他們各人只寫歌詞不寫其他。周耀輝寫過散文也寫論文，其他人不時也會寫非歌詞的文字，但猶如林夕 @linxihkg 那樣，林夕的專欄數量多到結集了十幾本書，但只要某人一講起林夕，很難不第一時間想到歌詞。以這個想法推出去，即使周耀輝王樂儀等人寫論文寫散文寫詩，我大膽猜測歌詞是他們的重中之重，所以我相信稱為「詞派」是貼切的。 . 「浸大詞派」一詞暫時能定下來，最後我想透過比較「浸大詞派」跟其他歌詞團體的分別以顯出它的獨特之處。近二十年，林夕和黃偉文 @concertyy 其實都以不同形式創立了團體。林夕未必認同那是團體，但以最寬闊的意義來說，林夕林若寧林日曦 @ lam1hey 三人有著明顯的師徒傳承，雖然林夕近來減產到隨時過兩年再不會寫歌詞，林日曦也幾乎不再為外人寫詞，但由筆名已清楚可見，這主要是單對單師徒傳承，封閉性是頗高的，而且在林日曦以後到現在，這傳承似乎斷了。額外提一點是林夕也曾在伯樂音樂學院開班，但次數不多，學生包括薑檸樂，但要談得上是傳承，則更勉強。黃偉文則在2010年創立填詞人聯盟，他清楚說道：「我是嚴選三人，門檻非常高，」在加入前的年資來說，林寶 @lambo_gini 和喬靖夫 @jozev1969 寫了11年，陳詠謙 @chanwinghim 也有4年，小克 @diuhak 是2011年才加入的，那時他寫了3年。四人各自有特點，也有不同發展，此處我不能詳談，因為重點是在講團體性格，但填詞人聯盟最初的性格也是以工作為主，黃偉文直接談到：「開初時，我可是個中介人。若果到時有人找聯盟填詞是找他們不是我便最好！」而周耀輝雖也有介紹過或找過工作給他的學生，但那始終不是主要目的。最後一個團體是伯樂音樂學院，移居了的林夕當然早就沒有教，現在只剩下幾個在詞壇上影響力不大的填詞人，那些課堂主要教基本技巧為主，沒有什麼可以談得上是獨特性的傳承。 . . 作者IG：@cheukyiuuuu 一個欣賞阿多諾對音樂的態度，但不完全認同他音樂哲學的人。 圖片來源：明周 . #聲無哀樂 #周耀輝 #YiuFaiChow #林夕 #林若寧 #林日曦 #黃偉文 #林寶 #喬靖夫 #陳詠謙 #浸大詞派 #MusicHotpot #音樂火鍋 #音樂網誌 #MusicBlog

午後的防疫新聞也太讓人擔憂跟難過了吧😭 看看時間跟日期，哇😳😳😳 我居然默默在國泰滿一年了😂 真的好不可思議... 最原先我從來沒想過自己會來接觸這個行業， 去年一月離開學校後就不斷在尋找跟音樂無相關的工作，為的就是想拓展自己的視野！ 於是學姊來問我要不要考張證照來學習？ 好呀～～～～～～～～～～ （嗯？我好像沒啥思索就說好🤣 然後我就來到這個位列金控第一名的公司、 （丟系霖園👇🏻） 壽險業界的龍頭 - 國泰人壽 🌳 當然剛開始在摸索學習階段時， 也接收很多異樣眼光、 還有網路上的指（羞）教（辱）， 只不過我當下只是覺得這些人很奇怪， 自己不需要也不用罵我吧🤷🏼‍♀️ 而且！我跟你接觸了嗎？ 你是誰我根本不認識好嗎🙄 （我也沒有想認識你啊🤪 好險，我覺得我跟對了團隊、跟對了主管！ 我的主管也是北藝大音樂碩士， 真的！這年頭只會一項技能是不夠的... 她用她超強的研究能力💪🏻 教會我在各種層面的邏輯、架構！ 包括醫療、投資...etc. 尤其今天我講解給同學聽後， 同學說：天哪！我終於懂了！妳講的超清楚！ 原來先前很多業務都講過類似的， 但就是沒法有個完整的邏輯讓大家可以一目了然，甚至第一時間就可以明白自己的需求和訴求！ 超級開心可以在每一次的解說， 都可以得到大家非常正面的回應❤️ 謝謝阿姐發明的這個表😆 但不好意思， 全台獨有的這張，我直接馬賽克了！ 想要了解的各位，歡迎私訊我👍🏻 也不枉費過年那時候， 我每天都跟學姊通電話😆 計時十五分鐘時間內講解完畢， 為的就是希望可以在第一時間， 讓大家聽明白， 聽到*重點*✅ 我平常也會一邊洗澡一邊自言自語練習， 騎腳踏車時聽錄音檔再自己口述一次 （到底是要多拼🤣） 默默待滿了一年了， 剛開始還真的滿痛苦的😭 常常熬夜的我，居然要早起😱 早上開完會忙開戶、業務😆 下午教課，我現在還有十幾位學生❤️ 偶爾還有排練及演出， 前陣子剛忙完台絃與曾宇謙的音樂會～ 兩邊的平衡以及身體生理時鐘的變化， 剛開始真的要常常忍受不舒服， 直到現在的平衡，真的太誇張了😆... 朋友都說我是時間管理大師👉🏻工作😂 更幸運的是，我進到對的公司， 除了傳統保險，還可以跨領域到投資這塊... 這塊就完全跟保險不同， 也不是基金！ 很多朋友在開戶前， 都會圍繞在是投資型嗎？還是基金？ 都不是啦😆 就是廣大的國際金融這塊～ 而這項工具我本人真的超喜歡， 今天早會我才知道， 哇～原來只有國泰的員工才可以做這件事耶！ 好險我有努力唸書考到這張證照😆 和一般業務與眾不同的感覺，覺得很好🤣👍🏻 雖然目前成績並不是超優秀那種， 但這個行業確實打開我很多不一樣的想法， 我也必須說～ 現在接演出與排練，真的很快樂❤️ 現在教學時的心態，真的很開心😍 謝謝學姊的帶領還有大家的鼓勵支持， 以及很挺我的學生和學生媽媽們😭❤️ 我本來就是很重感情的人， 大家的好，我都會記在心裡很久很久～～～ 所有的批評指教，我都乖乖收在心裡的口袋， 慢慢走、穩穩走🙏 原來我除了音樂家身份、還可以擁有很多的力量💪🏻 #國泰金控 #國泰人壽 #鼎弦推展處 #複委託 #壽險 #車險 #房貸 #音樂家 #大提琴老師 #大提琴家 大家都要平安、健康🙏🙏🙏 #勤洗手 #戴口罩 #台灣加油❤️

⭕️第269次專注，持咒經行思惟「除蓋障菩薩」，除蓋障菩薩摩訶薩，日本人尊稱除蓋障地藏，又名除一切蓋障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩、凈諸業障菩薩，佛教八大菩薩之一，密教胎藏界壇城（曼荼羅）除蓋障院之主尊，密號為離惱金剛。名副其實，這位大菩薩以消除一切蓋障而著稱，蓋障即形形色色的煩惱，主要是貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、懷疑五蓋，這五種障礙能覆蓋心性光明，使人坐禪難以入定。不得禪定則智慧不開，沒有智慧則難辨對錯真偽，不分真假對錯則愚昧無知、造作惡業，惡業累積則墮入惡道受無量苦。可見消除五蓋屬於修行的基本功，除蓋障菩薩在八大菩薩中知名度最低，這大概跟眾生對基本功的忽視不無關係，大家如飢似渴地盼望「立地成佛」、「一步到位」，跟「剪不斷，理還亂」的五蓋去作艱苦不懈的鬥爭確實很辛苦。當人清醒地意識到修行必須循序漸進，任何的僥倖最終都無濟於事時，除蓋障菩薩的角色定會變得越來越重要。西晉月氏三藏竺法護譯《諸佛要集經》中記載：普光佛土天王如來右面，有一女人名曰離意，結跏趺坐，進入普月離垢光明甚深三昧，文殊師利菩薩傾其全部神通，無法致令此女出離禪定。文殊師利問天王佛：「今離意女，所發無上正真道心由來何久？所行寂寞誓願高遠定意若斯。」佛言：「所發無上正真道意以來，不可稱計，懷信精勤常無放逸，布施持戒忍辱精進禪定智慧，具足佛道，所行已備，隨諸佛教，於過去佛植眾德本，供養無數億百千兆諸大聖尊。」文殊問佛：「誰能堪任感動此女從三昧起？」佛告文殊：「唯有如來能令興起，復有菩薩，名棄諸陰蓋，亦能使興。」佛稱棄諸陰蓋菩薩名故，三千大千世界六反震動。爾時燈明王菩薩大士，問天王佛：「其族姓子為在何方？何佛剎土？其土如來所號為何？」其佛答曰：「下方過此恆河沙等諸佛剎土，有一世界名曰錦幢，其佛名稱獅子鷹象頂吼如來至真正等正覺，現在說法。…… 如來恆宣不退轉輪，棄諸陰蓋菩薩大士遊於彼國。」文殊求佛，請此菩薩從下方來，敕令女子出離深定。棄諸陰蓋菩薩至普光土，自謙白佛：「正使我能令此女子從三昧起，而不堪任於如來前興顯己功。」天王佛於是親令此女出離禪定，此女已得無礙辯才，故與文殊循環往復深辯法要。大智文殊難勝此女，何況對辯棄諸陰蓋，天王如來謂文殊曰：「仁者莫與棄諸陰蓋菩薩大士俱講辯才，所以者何？此族姓子，所得辯才不可思議。棄諸陰蓋所逮三昧正受，若所興立仁者不及。」「假使三千大千世界遊居眾生，令得定慧如離意女，皆不能逮棄諸陰蓋菩薩大士，所得三昧定力聖慧，百千億倍無以為喻，不能察知菩薩威力之所興發。正使十方一切眾生悉得定慧，猶如棄諸陰蓋菩薩聖慧，不及如來舉足下足舉動進止之所開化。如來聖慧不可思議，巍巍如是不可譬喻。」天王佛言：「是離意女，在文殊前九十六億百千俱胝阿僧祇劫，遵修道行，後勸文殊令發道意。此女所化如文殊等，東方世界如恆河沙，南西北方四維上下，亦復如是。」「又族姓子棄諸陰蓋菩薩大士，勸離意女使發道意，八維上下各如恆沙，亦復如是，所開化者，如離意女等無差別。今我於此得成佛道，亦轉法輪，棄諸陰蓋本勸化吾使發道意，乃至久遠過去世時，須彌幡等諸佛如來；在世教化如我等類，現在十方各如恆沙；其滅度者不可稱計。」說此語時，三千大千世界六反震動，箜篌樂器不鼓自鳴，飛鳥禽獸相向悲鳴，自慶鳥獸得值佛聖，地獄餓鬼悉得解脫，心中悅豫如黯覩明，婦女珠環相振作聲，當爾之時莫不欣慶。在《圓覺經》中，淨諸業障（除蓋障）菩薩敬請世尊開示：「若此覺心，本性清淨，因何染污，使諸眾生，迷悶不入？」 因此釋迦牟尼佛闡釋」我、人、眾生、壽命「四相，指出一切眾生從無始來，認四顛倒為實我體，錯認無明為己主宰，由此產生憎愛二境，為憎愛心養無明故，相續求道皆不成就。譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。最後世尊心懷慈悲，為利眾生開出藥方：」但當精勤，降伏煩惱，起大勇猛，未得令得，未斷令斷；貪嗔愛慢，諂曲嫉妒，對境不生；彼我恩愛，一切寂滅。佛說是人漸次成就。「 開示以後，世尊又以偈頌作為總結：淨業汝當知，一切諸眾生，皆由執我愛，無始妄流轉。未除四種相，不得成菩提。愛憎生於心，諂曲存諸念。是故多迷悶，不能入覺城。若能歸悟剎，先去貪嗔痴。法愛不存心，漸次可成就。我身本不有，憎愛何由生？此人求善友，終不墮邪見。所求別生心，究竟非成就。」除蓋障菩薩的形像為右手結無畏印，左手持蓮華，華上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠滿足一切眾生的願望。 胎藏界曼陀羅十三大院之第八院，除蓋障菩薩為中尊，其周圍八尊菩薩是：一、除疑蓋菩薩；二、施一切無畏菩薩；三、除一切惡趣菩薩；四、救意慧菩薩；五、悲念菩薩；六、慈起菩薩；七、除一切熱惱菩薩；八、不可思議慧菩薩。