您知道傳統部落學校開學有甚麼儀式嗎？花蓮鶴岡秀姑巒阿美實驗國小就有一個捏耳祈福儀式，由頭目對學生老師捏耳朵，象徵耳提面命的意思。
　
校方強調，捏耳祈福是阿美族長輩對晚輩的關心，維持傳統就是最重要的生活教育，所以今年將原本九節的原民課程提高到72節，增加部落生活素養，讓孩子更了解傳統文化。

原力滿分！苗栗縣代表隊加油💪

#全國原住民族運動會 今天開始到22日在宜蘭縣開賽，阿昌哥今天授旗給苗栗縣代表隊，期勉選手們全力以赴奪得佳績，為苗栗爭光、為族人爭光。

很高興今天在泰雅族頭目、賽夏族長老、阿美族頭目帶領下，用原住民傳統方式祈福，祝福代表隊各項競賽平安、順利。

此次苗栗縣代表隊168位選手參加角逐田徑、慢速壘球、籃球、棒球、柔道、角力、跆拳道、傳統摔角、傳統鋸木、傳統路跑、負重接力、傳統射箭及傳統擲矛等13個競技項目，阿昌哥也致贈加菜金勉勵，也希望大家一起來幫他們加油打氣👍👍

#原來拿麼力HIGH #苗栗縣代表隊加油 苗栗縣政府原住民族事務中心-活耀苗栗．讚放原民

週日上午是個好天氣，我穿戴 #原住民 傳統衣飾參加由 新北新原鄉 新北原民局 團隊在 #新北樹林 原住民族主題部落公園 所舉行的 「原來就飾美：原民聯合文化活動」。一到現場看到熱情的原住民朋友們整個人都開心起來，我的原住民名字是「#馬躍 (Mayaw)」，向現場介紹問好，大家竟然熱情高呼「馬市長好！」，讓我跟台下的朋友都大笑了起來。

現場由各族群領導人及 #阿美族 頭目群，率領勇士及祭司進行祈福儀式及阿美族ilisin祭儀文化，感謝祖靈庇佑族人的生活、工作及家庭圓滿平安。我也跟著大家一同祈福，並與頭目及勇士們跳起原住民傳統舞蹈，千人手牽手一起跳舞，我們新北市大家庭就是這麼棒！同時活動也特別規劃「#原來就飾美」的原住民族傳統頭飾主題展，介紹不同族群的頭飾風格，原住民各族的美麗頭飾一直讓人驚豔，有些使用 #串珠、#鈴鐺 等元素，有的以 #動物 的角為象徵，還有些以 #老鷹羽毛 裝飾，傳承原住民文化的多元特色與內涵，既美觀又帥氣。其中，頭飾具有表現階級的重要意義，總頭目身穿的服飾，象徵 #文化、#位階 的沿革，階級較低者不可隨意仿傚，這也是原住民文化中代表階級的重要一環。

一直以來我認為原住民的事情，絕對不是市府原民局的事情，而是大家要並肩作戰、全力以赴，除了保存母語之外，不論是 #照顧老年人、#提供就業機會、#觀光旅遊、#農業、#文化資產 等議題都刻不容緩，讓這些事情去執行而非只是口號。同時，也都非常希望能將新北市別具意義和特色的原民文化和傳統歷史具體延續下去，不論是 #手工藝、#語言 或 #耕作 等。為了讓長年離開原鄉部落的族人能有重溫及學習傳統文化的機會，我們每年都舉辦盛大的聯合文化活動，凝聚族人情感，也提醒族人勿忘部落文化根本。

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#新北有你真好 #安居樂業

保留傳統原住民文化，傳承先人的智慧，我們一起努力💪

在沒有現代科技的時代，先人活用山林造物的智慧，一代一代傳承各項重要技能，創造出屬於自己的 #安居樂業 生活。日前我參加「#阿美族年齡階層訓練」活動，在頭目、耆老們的祈福下，展開傳統膳食處理與烹調、器皿製作、搭建便橋、捕魚訓練等重要技能訓練。看著年輕一輩的阿美族朋友們一起團結合作的練習搭建便橋及運用滾燙的石頭烹煮食材，運用以前長輩的山林智慧，展現出令人感動的傳統文化。

阿美族的年齡階級制度類似軍事組織，不僅是阿美族基本社會結構，也是部落公共事務運作的基礎。隨著時間與文化變遷，這項制度正逐漸凋零，於是 新北新原鄉 新北原民局 著手將15歲至70歲阿美族男性劃分為9個年齡階級，依照新北市特色為創名依據，分為拉塔曼（新北最高峰－塔曼山）、拉督老（市鳥－鷺鷥）等，傳承並建立 #新北市 獨特的阿美族年齡階級制度，讓傳統文化在片土地上扎根。

#新北有你真好 #侯友宜

本集主題：「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
　　　　　　　
訪問作者：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
　　　
內容簡介：
　　2007年正名的撒奇萊雅族，分布於花蓮奇萊平原，受十九世紀末期加禮宛事件影響，族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究，本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向，包括完整的故事分類，進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外，對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄，以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭，皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載，是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
　　
本書特色：
1.台灣原住民十六族當中，撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族，十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件，事件後族人逃逸融入阿美族之中，因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後，族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化，終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
　　
2.2006年部落舉辦首次火神祭（Palamal），此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦，古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外，火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一，也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊，本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
　　
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說，除了阿美族有相關傳說，撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本，神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產，本書採實地田野調查口傳文學，與文獻紀錄互相參照，是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
　　
作者介紹：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
　　南投縣信義鄉人，省立屏東師專史地組，國立高雄師範大學國文系，國立政治大學中文研究所畢業。族籍：布農族巒社群卡豆諾蘭人，族名：達西烏拉彎．畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》（晨星文化）等十冊、《眾裡尋她：南投縣鄒族口傳文學與歷史》（南投縣政府文化局）、《台灣原住民社會運動》（台灣書房）、《圖解台灣十二生肖誌》（晨星）等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。

本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」阿美族：巨人阿里嘎該
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　
本書特色：
阿美族知多少？
‧運動健將楊傳廣、古金水、陽岱鋼、陳致遠、郭源治；作曲家李泰祥；藝人張震嶽、徐若瑄、范逸臣、A-Lin~都是Amis！
‧天生的捕魚高手，溯溪網魚蝦、海中抓龍蝦海膽，隨手配上身邊的野菜，便是盛宴大餐。
‧完全的母系社會，男子婚後住在女方家，所有的財產與小孩都屬於女方；要「離婚」只需把男方衣物放置門外。
‧關於部落治理，由長老們會議形成決策，交大頭目執行。青年階層組訓為勇士隊，保護族人。
‧曾被視為阿美族一支的撒奇萊雅（Sakizaya），因遭清軍屠殺，倖存者從此隱藏於阿美族部落。因族群區別明確，2007年經官方承認為台灣第十三族原住民族。
　　
阿美族神話與傳說
1.種田的陀螺：農耕制度創始者
　　福通住在岳母家，卻成日製作陀螺不工作。有一天，他在荒地甩出陀螺，一直轉、一直轉，竟然就開墾為良田！從此大家都遵照他所教導的播種、祭祀以及禁忌，代代相傳。
　　
2.海神娶親：畫下秀姑巒溪以北的海陸界線
　　海神以淹沒陸地威脅，為了族人，美麗的芝希麗萳只好犧牲下嫁。傷心的母親懷露法絲沿著海岸往南尋找愛女，以鐵手杖畫下不許海水侵犯的界線，已順利行走，就這樣決定了海與陸地的界線。
　　
3.巨人阿里嘎該：阿美族海祭的起源之一
　　邪惡的巨人法術高強，經常變身到部落騷擾，而且喜歡吃小孩的內臟。阿美族勇士群起攻擊卻死傷無數，幸好海神託夢對抗之道才轉敗為勝。族人因此每年舉辦海祭感念。
　　
4.女人國歷險記：阿美族海祭的起源之二
　　馬糾糾誤闖女人國差點被吃掉，多虧善良的少女和她的朋友大鯨魚協助脫險。此後他每年都到海邊獻上檳榔、糯米糕和酒，這也是阿美族海祭習俗的由來之一。
　　
5.螃蟹人的秘密：阿美族的遺傳密碼
　　傳說中的螃蟹人矮小且人頭蟹身，卻在一夜之間變成英俊高大的男子；而且他的兒子也從搖籃中忽然成長為年輕人。或許，在阿美族某些氏族的血液裡，真的有特別的遺傳基因喔！
　　　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族