【人是旅行中最美麗的風景・之十五】

還記得電影《太陽的孩子 Wawa No Cidal》和《巴克力藍的夏天 Pakeriran》一幕幕熟悉的畫面及美景嗎？沒錯，大部分的場景，都是在Makota'ay（港口部落）所拍攝的。

因部落位於秀姑巒溪出海口，由於河水與海水交會，呈現混濁狀，故取名為Makota'ay（混濁）。

Makota'ay部落的年齡階層紀律嚴明，尤其在祭典中，是重要的執行者。年齡階層總共8個，採「職名制」（階級名稱與階級工作內容有關，不隨人更動），約每四年升階一次。以下為8大年齡階層名稱：

Mama no kapah 青年之父
Cifiracay 分配組
Malakacaway 遙望組
Ciromi'aray 白天組
Mi'awaway 吠叫組
Palalanay 開路組
Midatongay 木頭組
Miafatay 公差組

在祭典時，可以很明顯地看到各年齡階層各司其職，最上面三大階層更是重要的決策者。

在傳統服飾上，頭上的長羽冠辨識度很高，而羽毛上綁白布條更是一大特色，留下曾經度過日本殖民的痕跡。

除了祭典外，部落的人才也非常多，有金鐘獎主持人、金曲獎歌手以、電影電視導演及多位藝術家。在部落中不時會看到木雕、繪畫等藝術作品，每年也幾乎都會有藝術節等活動在部落舉辦，通過作品來傳遞、保留部落文化內涵。

今年2017阿米斯音樂節，將串起東海岸阿美族文化的漣漪，呈現最「美」的文化。

小美

#阿米斯音樂節
#Makotaay港口部落

臺灣觀光產業市場快速成長，2015年整體來臺旅客人數已突破1000萬人次，台灣已逐步成為亞洲重要旅遊目的地之一。而原住民族部落因多位於偏遠地區，相較國內其他知名景點，保有更多原始風貌，加上原住民族多元豐富文化，都是「部落旅遊」的推動基礎。

原住民族委員會近年來透過不同階段性的產業計畫發展，進行協助輔導，依各部落人文資源特質，結合周遭自然資源，並以「uhtan’e ho mimimiyo部落『心』旅行」為品牌，提升及建構部落觀光產業，讓部落以共同參與的經營模式，對遊客提供優質及具特色的旅遊服務，有別於傳統旅遊的體感經驗。

原民會邀請旅人，來到以泛舟聞名的秀姑巒溪，在花蓮瑞穗切穿海岸山脈奔向太平洋之奇美部落，而部落就位在這段急流的中間休息點，過去因交通不便，這古老的部落一直予人傳奇神秘色彩。1979年瑞港公路開通，沿途風景美麗猶如世外桃源，吸引許多遊客前來探索，神秘面紗逐漸揭開。

「奇美」名稱源自阿美族語kiwit，中文名「海金沙」，意指一種強韌的藤蔓植物，象徵堅毅的生命力，例如目前有機農作玉米，是部落最重要的經濟活動。了解奇美部落阿美族文化，可從奇美文物館入門，預約長者導覽解說，同時館內展示各項生活器皿、網籠及漁具等；透過傳統服飾介紹，也能認識阿美族社會非常重要的男子年齡階級組織，特別是頭戴老鷹羽毛的ciopihay(久比嗨)階級，他們受到嚴格的訓練、擔負著部落最繁重的工作。

從海岸遷移至秀姑巒溪邊，奇美部落的族人生活、訪客遊程，都與溪水息息相關。最知名的就是秀姑巒溪泛舟，經過巨石激起的湍流、驚魂甫定之祭，可仰頭觀看大片白色巨石岩壁，猶如浩瀚的一本書。

在奇美部落，溪裡的魚蝦更是必吃美食，部落的孩子，小小年紀就跟著大人學習溪邊撒網捕魚、溪沙裡摸蝦(misukap)，到訪的遊客，也可在溪邊找到部落耆老指導，試試身手。摸來的蝦，用阿美族人最特別的「美式」石頭火鍋來煮，是以檳榔苞摺成的cifar(盛裝器皿)，將溪邊撿來的麥飯石用炭火燒熱，再丟入鍋中，鍋水便煮滾，隨後將魚蝦置入，成為鮮甜美味創意料理，讓旅人味蕾大賞！

原民會誠摯地歡迎旅人前往原住民族部落從事深度旅遊活動，深刻體驗部落生活與文化、與大自然和諧相處的生活態度和節奏，讓部落旅遊成為旅人最美的記憶。

【桃園產「媽媽桃」！】

20150506原民局工作報告觀察心得

文／桃園在地聯盟志工

桃園市原住民族行政局長Kolas Yotaka(古拉斯) 是阿美族人，原為原民台製作人與主播，並擁有15年媒體工作經驗是鄭市府中七位女性局處首長之一。鄭市長原意在藉由Kolas對原住民族事務的熟悉，為原住民朋友貢獻心力。從表面上看來，老實說，相較於其他的局處首長在諮詢台上的表現，Kolas或許得利於多年媒體的專業訓練，但她思路清楚且口條清晰，是不爭的事實；在回應議員的過程，也足見她作了功課！

在Kolas的報告中，我也才得知，原來桃園市的原住民，已經在全國縣市中排名第三位(近六萬七千人)，而其中居住在復興鄉的原住民僅7892人，中壢的原民已達7997人，已經比復興區還要多。桃園原民在西部其他的城市中，人口甚至比屏東的原民還多；換句話說，對原民局來說，原住民面對「都市化」移民問題的挑戰所帶來文化/語言流失的問題，將與原鄉的幅員遼闊、經費資源補助緩慢的問題不相上下了。於是，我們看到今年(2015)原民局在對原鄉及都市處於弱勢原住民福利政策上的用力與用心。

在政策與執行面的努力，也許多被看見，因此在今(6)日的質詢過程，極少是對於原民局政策的質疑，反而是對原民局內人事「一人多用」(例如，原民局副局長因復興區的區長辭職，而必須去兼任區長)是否足以勝任龐大業務量的担心。當然，也有議員質疑Kolas的報告「抄！抄！抄！」不夠用心(但老實說，哪一個局處不是如此因循…，而且Kolas質詢前也已先解釋過報告是2014年的執行的成果報告)，而局長也不爭辯，答應會改進！

雖然今日質詢議員僅15位(16次)，會議也在11:05就結束，但相較於其他局處所討論、質詢的議題要來得全面且深入。

「媽媽桃」是今天相對來說較被關注的議題。楊朝偉、蘇志強、陳美梅、陳瑛、吳春芳及黃傅淑香均表示，「媽媽桃」為一種熱帶水蜜桃，是低海拔的水蜜桃與拉拉山的不同，要求市府必須說明清楚，避免與「拉拉山水蜜桃」混淆。Kolas表示，五月桃是低海拔的水蜜桃，盛產於五月，果農通稱為五月桃，又因時逢母親節前後，故稱「媽媽桃」；當初取名是為了行銷，後來也發現「媽媽桃」的產地弄錯了，不在拉拉山，卻因文宣都已經印製完畢，往後會與民眾說明清楚。另外，針對遊客經常在拉拉山買到其他縣市的水蜜桃，卻以「拉拉山水蜜桃」為品牌做銷售，劉茂群認為這些「偽桃」影響到拉拉山水蜜桃的品質與聲譽。陳美梅則建議原民局應制訂商標，並教導消費者做辨識。Kolas局長表示，市府將以「媽媽桃」的銷售模式為範本(原民局則會交由當地村長來幫果農銷售農產品)，若在實體及虛擬販售通路均達到效益，則未來將施行在其他水蜜桃的銷售模式上。

而對於復興鄉「正名」的議題，泰雅族籍的市議員蘇志強、陳瑛及陳治文都表達了民間的意見。原住民正名運動歷經三十年，陳治文更以其他縣市為例，在55個原鄉只有嘉義縣吳鳳鄉更名為阿里山鄉、高雄市三民區更名為那瑪夏區，她提議復興區成為第三個正名的原鄉。現在我們所知的「復興」區，在清朝時就稱角板，或用泰雅族名稱「比亞山」；直到43年10月31日，國民黨政府為蔣介石慶生，便將「角板鄉」更名為「復興鄉」(象徵復興中華？)就連當地的角板國中、角板國小，都被更名為介壽國中、介壽國小。而更名的提議，在多年前就有地方的提議，只是當時「縣府」內未形成共識而作罷！如果現在Kolas局長也認可，許多議員們也都關心，那麼就請加加油吧！

我發現在今天質詢的議員當中，約有半數均穿著了原住民的服飾(我實在無法區別出哪一個族群的服飾，抱歉)，甚至還有新科議員秀了一段阿美族語…！比起那位還在稱原鄉為「山地鄉」的議員(筆者甚難同意他所言，因為原民不好的傳統，導致他們只能在原鄉當「農工」的邏輯！)我更願意相信，這些願意穿上原民服飾的議員們，是真正的尊重這一個局處(甚至所有的原住民)在議場發聲的權利！！

質詢順序：
楊朝偉、蘇志強、劉茂群、陳美梅、蔡永芳、詹江村、王浩宇、彭俊豪、陳治文、陳志謀(2次)、陳瑛、吳春芳、楊清福、黃傅淑香、黃琬如 共15人

圖文陳治文議員質詢原民局長 Kolas