上個世紀七十到八十年代興起的反思人類學浪潮，鼓勵了人類學研究者重新思考進行人類學田野以及民族誌撰寫時候的各種研究者/被研究者、書寫者/被書寫者的相互關係。除此之外，人類學研究中也有重返經典民族誌研究地點重新進行調查的例子，例如林耀華的《金翅》以及許多年後莊孔韶的《銀翅》。

現在，文學領域也出現了以相似精神來書寫的作品，那就是以不同觀點來重新書寫的《異鄉人》故事。卡繆的《異鄉人》被認為是他最重要的文學作品，其故事是以一個法國人在阿爾及利亞犯下的謀殺案開始，全書刻畫謀殺者犯案到被處死的過程。而阿爾及利亞作家卡梅答悟得則重新創作，將原先卡繆故事中被謀殺的被害者設定為尚有一位弟弟，然後以這位受害者的弟弟出發來討論殖民地、被害者雙重身分下使得他成為同胞中的異鄉人。

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諾貝爾文學獎得主卡繆生於阿爾及利亞，是土生土長的法國移民第三代。這麼說或許並不完全正確，因為在卡繆出生時，阿爾及利亞並不是一個獨立國家，而僅是法國在北非的一處殖民地。法國「內地」的白人並不是「移民」到阿爾及利亞，而是遷居到阿爾及利亞。

在很長的一段時間內，「阿爾及利亞人」在歐洲指的是像卡繆這樣的法國裔白人。其餘不是白皮膚但佔大多數的阿爾及利亞居民，則被粗率地統稱為「穆斯林」。就事實描述來說也不算有錯，阿爾及利亞的人口中有一部分是柏柏人，說柏柏語，從公元前一萬年就住在這裡；另一部分則是八世紀之後定居於此的阿拉伯人，說各種阿拉伯語方言。柏柏人跟阿拉伯人加起來，佔了阿爾及利亞人口的99%，他們曾經不被當做是阿爾及利亞人，只是一群「穆斯林」。

1962年阿爾及利亞脫離法國獨立，原本沒有名字、面目不清的「穆斯林」族群取回了「阿爾及利亞人」這個名字。至於像是卡繆這類白皮膚的人，則回到原本的稱呼：「法國人」。從外表看起來，法國對阿爾及利亞的殖民已經終結了半世紀以上，但是有另一種更為強大的殖民卻依然繼續，而這已經無關乎法國本身的意志──根據阿爾及利亞作家卡梅‧答悟得的說法，是阿爾及利亞人自己，在精神上拒絕讓法國的殖民結束，他們的時間毀壞，永遠停在獨立戰爭前夕。

卡繆的小說《異鄉人》中，主角毫無理由的殺了一個阿拉伯人。他並不認識這個阿拉伯人，不知道對方的名字，也沒有任何的深仇大恨。他的殺戮既沒有意義也沒有理由，主角因為自己對於世界的冷漠無感而被判處死刑。

七十年過後，卡梅‧答悟得寫了一本小說，宛如鏡像一般，從本該無名無姓被殺掉的那個阿拉伯人兄弟的視角，說了另一個故事，稱為《異鄉人：翻案調查》。這本小說不僅在阿爾及利亞暢銷，也引起了法國人的關注，卡梅‧答悟得因此獲得龔固爾首部小說獎。《異鄉人：翻案調查》如今已經翻譯成37種語言。

卡繆的《異鄉人》設定在阿爾及利亞，阿拉伯人在海灘上遭到無情地殺死。但全世界的讀者，除了阿爾及利亞人以外，恐怕未經提示都不會特別注意到地點到底在哪裡。卡繆的「歐洲性」被放在聚光燈底下，而他可能自認為很堅持的「阿爾及利亞認同」則被淡淡地擱在一邊。就像那個被殺掉的阿拉伯人一樣，不需要有名字，不需要有背景。

答悟得在寫出《異鄉人：翻案調查》之前，就已經是阿爾及利亞當紅的新聞評論員，擁有相當高人氣的專欄，並且毫不避諱批評時政。因此許多人以為他的小說也會戰力高張，或許會好好的數落卡繆一頓，結果買了發現完全不是想像中那樣，而就是一本文學小說，因此感到非常失望。對答悟得來說，他覺得計較卡繆當初的政治偏好沒有太大的意義，真正的問題恐怕反而是，卡繆是阿爾及利亞人心中徘徊不去的法國幽靈的一部分。物質的法國已經不再掌握阿爾及利亞，但想像的法國卻一直籠罩不去。

（以上引用自網頁原文）
https://www.mplus.com.tw/article/2924

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世界英文地理系列出爐囉！
第四站我們來到的就是非洲
究竟這些國家的名字該怎麼來用英文說呢？
看完本單元，你就知道囉！

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尚比亞 / Zambia
馬拉威 / Malawi
波札那 / Botswana
辛巴威 / Zimbabwe
賴索托 / Lesotho
史瓦濟蘭/ Swaziland
好望角 / Cape of good hope
馬達加斯加 / Madagascar
賽席爾 / Seychelles

位於突尼斯南部的馬特瑪它，放眼過去是個光禿禿的山區，無限的礫漠，似乎與世隔絕，荒蕪的景致有如在外太空，難怪星際大戰會在突尼西亞取景。探訪當地原住民柏柏族人（Berber）穴居的生活，是觀光客來此地主要的活動，柏柏爾族是突尼西亞的原住民，柏柏（Berber）是種族名稱，是羅馬時期對原地居民以Barbarian（異族或野蠻人的意思）的稱呼，由於柏柏人沒有自己的文字，所以柏柏人的稱謂就被定名下來，目前在世界上大約有兩千萬人，大多分布在北非，以摩洛哥、阿爾及利亞、利比亞較多，埃及也有少數，可說是在撒哈拉鑿穿沙漠穴居。目前在突尼西亞約有十五萬人，大都居住在中部山區和西南部的加夫薩（Qafsah）地區，以及撒哈拉沙漠地帶，柏柏人雖僅佔突尼西亞人口的百分之 一，卻是突國眾多種族中唯一堅守傳統風俗的人，他們至今仍保持著傳統穴居生活模式，從不羨慕他人的豪華巨宅、奢侈享受，遺世獨立的柏柏人，日常所需全靠自己的雙手，他們有屬於自己的一塊地，生產小米當主食，並種植椰棗、橄欖，收穫後曬乾存在甕中以備一年食用，做衣服的布料也是自己手織手染的，駱駝是他們的 交通工具，也可馱載收成。柏柏人之所以選擇這樣的居住方式，主要也和當地的氣候有關，這個地區受撒哈拉大沙漠的影響，終年乾旱酷熱，每當刮風季節，常常飛沙走石與嚴寒，使人們正常的生活受到很大的影響，而柏柏人的地下村莊內則環境安靜，空氣清新，住在裡面涼爽舒服，恆常溫度是18~22度，一年四季都不受氣候影響。