⭕️第329次專注，持咒經行思惟「南無大通智勝佛」，又作大通眾慧如來、大通慧如來。即出現於過去三千塵點劫以前，演說法華經之佛名。依法華經卷三化城喻品所載，過去無量無邊不可思議阿僧祇劫有一佛，名為大通智勝如來，此佛未出家前有十六王子，於父王成道後，十六王子亦出家為沙彌，聽聞大通智勝佛宣講妙法蓮華經而信受奉行，後亦各昇法座廣說此經，一一皆度化六百萬億那由他恆河沙等眾生，故皆得阿耨多羅三藐三菩提，於十方國土現身說法。無量百千萬億菩薩、聲聞為其眷屬，諸王子中之第十六沙彌，即為釋迦如來。此即法華三周說法中之「因緣周」說法。此佛在世。有十六王子，出家為沙彌，從佛聞法華經，佛入定後，十六沙彌。各昇法座，為大眾覆講法華經。其第九沙彌。今已成佛，為阿彌陀。第十六沙彌成佛為今之釋迦如來。而其聞第十六沙彌之說法者。為今之一座大眾云：蓋今之大眾在大通智勝佛時，於第十六沙彌結緣，故在今日釋迦如來之下，聞法華而入證得果也。釋尊既為過去大通智勝佛之王子，故靈山會之聽眾，皆為此如來之結緣眾。然「大通結緣」之說，至因緣周（即化城喻品）始有所開示。據《法華經》卷三〈化城喻品〉所載，此佛出現於過去三千塵點劫以前，演說法華經之佛名。依法華經卷三化城喻品所載，過去無量無邊不可思議阿僧只劫有一佛，名為大通智勝如來，此佛未出家前有十六王子，於父王成道後，十六王子亦出家為沙彌，聽聞大通智勝佛宣講妙法蓮華經而信受奉行，後亦各升法座廣說此經，一一皆度化六百萬億那由他恆河沙等眾生，故皆得阿耨多羅三藐三菩提，於十方國土現身說法。如東方阿閦佛、東南方師子音佛、南方虛空住佛、西方阿彌陀佛和娑婆世界釋迦牟尼佛等，無量百千萬億菩薩、聲聞為其眷屬，諸王子中之第十六沙彌，即為釋迦如來。此即法華三周說法中之「因緣周」說法。釋尊既為過去大通智勝佛之王子，故靈山會之聽眾，皆為此如來之結緣眾。又說，諸王子為沙彌時所教化的無量眾生中，有僅得聲聞地者，釋迦如來於是常教化此等人令漸入佛道。《妙法蓮華經》化城喻品第七導讀摘要 一、  關於本品 本品是因緣說的正說，以因緣的方式來令下根的弟子，証悟開三顯一的佛意。 二、  題名的由來 取至本品所說的化作一城的譬喻，化者神力所做也，以神力故無而忽有，名之為化。由此可知化城無有實體，三乘不實。 三、  本品大意：三千塵點劫 在過去世以前，有為佛名叫大通智勝如來。那位佛在世的時代，是在筆墨言詞無法形容的遙遠往昔。就譬如有人，把三千大千世界的星球，集合起來磨成粉末製成墨，然後往東方行進，經過一千個國土，將此墨磨成的墨汁滴下一滴，如此東去每過一千個國土，就滴下一滴墨汁，直到墨汁滴完，這時所走過的國土已是無法算計。這個人就將經過的有點過墨的沒有點過墨的國土，全部集合起來再度磨成粉末，一粒粉末譬作一劫（一千六百萬年），自大通智勝佛入滅以來到現在（指釋尊時），是此數字的數百萬倍。