為什麼這篇阿含經故事鄉民發文收入到精華區：因為在阿含經故事這個討論話題中，有許多相關的文章在討論，這篇最有參考價值！作者AHJKL (hi)看板Buddhism標題Fw: [分享] 阿含經故事選052.擔心來生嗎？時...
阿含經故事 在 見習網美小吳 Instagram 的最佳貼文
2021-09-24 02:09:51
請讓我分享一段親身故事！！ 農曆七月終於過了對吧………. 其實每到農曆七月好兄弟放暑假的日子 小吳都是天亮才敢睡，從來台北一個人住之後 幾乎每次都這樣（大學時期都開著電視睡📺 （相信應該不只有我這樣吧😱😱😱 於是每次只要到這個月份 我的氣色就會比較差、精神也比較不好😔 但今年我可是做足了準備 蘭蔻...
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作者: AHJKL (hi) 看板: Learn_Buddha
標題: [分享] 阿含經故事選052.擔心來生嗎？
時間: Sun Nov 14 21:14:45 2010
http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as052.htm
《阿含經故事選》
052.擔心來生嗎？
有一次，佛陀回故鄉迦毘羅衛城遊化，住在城南的尼拘律樹園中。
這天，佛陀的堂弟摩訶男居士來禮見佛陀，對佛陀說：
「世尊！現在我們迦毘羅衛城這個地方，物產豐富，人口眾多而繁華，我每天在這裡
進進出出，身旁常有狂奔的象、馬，橫衝直撞的人、車擦身而過，我常在想，不知哪天會
被這些撞死，而死前又倉惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，我擔心像這樣的死法，不
知道下一輩子會淪落到哪一道？出生到什麼地方去？」
「摩訶男！不用害怕，你死後會出生到好的地方，不會淪落到三惡道去，也不會有不
好的報應。這就像一棵樹，從幼苗時就傾向東方生長，繼續長大時，還是一直朝東方傾斜
生長，日後如果有人砍倒這棵樹，那麼，這棵樹會朝哪個方向倒下呢？」
「世尊！那當然是朝東方倒下嘍。」
「摩訶男！你也一樣。就像有人將裝有酥油的瓶子，丟到深水池中，瓶子當然會一直
沈入水底，但那瓶中的酥油，終究會浮到水面上來一樣。
摩訶男！你長久以來，念佛陀、念正法、念僧伽，死後即使身體被火化了，或被棄在墳場
間，任由烏鴉、鷹鷲、野狗、土狼啃食，風吹、日曬、雨淋，久而久之，身體都化為塵末
了，但心靈經長期薰陶，所建立起堅固的信仰、戒行、聞思、布施、智慧，會引領心識昇
華，向於安樂美好之處。」
按語：
一、本則故事取材自《雜阿含第九三○經》、《相應部第五五相應第二一經》、《相
應部第五五相應第二二經》、《別譯雜阿含第一五五經》，另參考《增壹阿含第四一品第
一經》。
二、依各部律典記載，釋迦牟尼於成佛後第六年，回到故鄉迦毘羅衛城省親（參考印
順法師《印度佛教思想史》第七頁），就是在本則故事所提到的城南尼拘律樹園，為父王
說法，後來阿育王曾在這裡建塔與僧院紀念（參考《佛光大辭典》第一八八五頁）。佛陀
這次的回鄉省親，隨機說法而風靡了整個釋迦族人，傳說就有五百位釋族青年跟隨佛陀出
家，其中，包括了多位佛陀的堂兄弟，如：提婆達多、拔提王、阿那律陀、阿難、難陀等
（參考印順法師《華雨集（三）》第三頁、《佛光大辭典》第三六二五、六○七八頁）。
在這些堂兄弟中，尊者阿那律陀就是故事中這位摩訶男的哥哥。依據《四分律》記載，摩
訶男將出家的機會讓給哥哥，一直鼓勵哥哥出家，而讓自己留下來承擔家業（《大正大藏
經》第二二冊第五九○頁）。之後，迦毘羅衛國的國王，釋迦牟尼佛的父親淨飯王死後，
就由摩訶男來攝理國政。後來，迦毘羅衛國的強敵，憍薩羅國毘琉璃王舉兵來犯，城破，
釋迦族人傷亡慘重，摩訶男為釋迦族人而死（參考印順法師《佛法概論》第二二一頁）。
有關摩訶男的事蹟，請參考故事第一○一〈摩訶男捨身為眾的菩薩行典範〉。
三、本則故事很明確地表示了：平日修學的薰陶，遠比臨終的那一念重要。印順法師
說：「人的死後往生，有隨重、隨習、隨憶念的三類」，其中，「隨習」就是以本則故事
來說明的，並且說這是「最要緊的」，而鼓勵我們：「學佛修行，到底平時要緊！」「信
佛學佛的，決不能專憑臨終憶念的。」（《華雨集（四）》第一九○～一九三頁）
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◆ From: 218.165.214.39
→ AHJKL:按語三是說"信佛學佛的，決不能"專憑"臨終憶念的"，請注意 11/14 21:17
→ AHJKL:是"專憑"，並沒有否定臨終一念的看法，常修學確實很重要， 11/14 21:18
→ AHJKL:否則壞事作盡，臨終前也未斷，只"單憑"臨終一念，那平常修學 11/14 21:19
→ AHJKL:豈非白下苦工？ 11/14 21:20
→ AHJKL:-------------------------------------------- 11/14 21:20
→ AHJKL:關於"臨終一念"以我搜尋的看法是：鹽喻經，所造惡業，若不能 11/14 21:21
→ AHJKL:在臨死前"加大量水"稀釋的話，那麼三惡道之苦難避。 11/14 21:22
→ AHJKL:若是臨終前，忽然起大嗔恨心(未斷貪嗔癡)，即使因此而苦果， 11/14 21:23
→ AHJKL:但若生前早已廣行善事，苦果一盡，還是可享福報的！ 11/14 21:23
→ AHJKL:學佛所看重的不是這一世或下一世投生良好果報而已，而是要 11/14 21:24
→ AHJKL:以究竟解脫為目標，或許看當下或下一世良好果報是次第吸引 11/14 21:25
→ AHJKL:的作法，但學佛最要緊的是熄滅煩惱河，否則良好果報並不一定 11/14 21:26
→ AHJKL:要學佛，其他良善宗教或多或少也包含十善，佛教所不同的是 11/14 21:26
→ AHJKL:此無故彼無，此滅故彼滅。 11/14 21:27
推 bobju:當然平時的修學影響力比臨終憶念來得大.後者像是在賭運氣. 11/14 21:48
→ AHJKL:沒錯，確實在賭運氣，誰知明日還在不在？若是"僅等"臨終在 11/14 21:51
→ AHJKL:來一念，若是不能一念，生平又無善果，豈非入定苦果？ 11/14 21:52
→ AHJKL:臨終一念以我對阿含經的看法是，是在臨終前，必須要徹底悔 11/15 09:46
→ AHJKL:悟以前所造惡業(在肉身未死前)，如此惡念已斷，自然有好報， 11/15 09:47
→ AHJKL:但以前所造的惡業，並不斷，而是鹽喻經(加入恆水稀釋)， 11/15 09:48
→ AHJKL:並不是說僅僅臨終一善念便能入好報。 11/15 09:48
→ AHJKL:但是在淨土五經所講的，是要"如是至心，令聲不絕，具足十念" 11/15 09:50
→ AHJKL:，如此可以與佛相應，帶業往生，本來要沈下去的石頭，因佛願 11/15 09:51
→ AHJKL:力，雖然無人可以讓石頭浮起來(除了他)，如同一艘大船乘載， 11/15 09:52
→ AHJKL:若一日至七日，臨命終時，心不顛倒，亦可往生極樂國土。 11/15 09:53
→ AHJKL:"大船乘載"，是我聽到電視法師的說法。 11/15 09:54
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※ 轉錄者: AHJKL (220.134.208.184), 時間: 02/15/2012 01:04:11
推 hvariables:一般人搞不清楚懺悔和後悔的差別, 02/15 10:53
→ hvariables:徹底悔悟以前所造惡業不小心就變成後悔了, 02/15 10:54
→ hvariables:所以臨死前應該不理惡業,努力回憶自己的善業才是比較好 02/15 10:55
→ hvariables:的方法. 02/15 10:55
→ hvariables:可參考這篇佛經的故事. 02/15 10:57
→ AHJKL:臨終最後一念雖然有可能引入下一世趣向何方，但是該念若平常 02/15 12:33
→ AHJKL:沒有積極增廣的話，如惡人平常壞事作盡，因臨終一善念而往生 02/15 12:33
→ AHJKL:善道，但是唯有"業"隨身，即使往生善道，也因福德不夠，而 02/15 12:34
→ AHJKL:盡快消滅，如出生有錢人家，不久即夭折一樣。 02/15 12:35
→ AHJKL:不久惡人仍須墮惡道。 02/15 12:35
→ AHJKL:上述的連結，該皇后因為沒有誠實跟國王懺悔，雖然只是後悔， 02/15 12:36
→ AHJKL:也因此不愉快之念(掉舉)，而落入惡道，但是也因平常勤修善法 02/15 12:37
→ AHJKL:，墮入惡道七日後，惡業報盡，而往生兜率天。 02/15 12:37
→ AHJKL:很多人或因意外、或因九橫死，或環境使然，對於臨終能否保 02/15 12:39
→ AHJKL:持善念感到倉惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，如同摩訶男 02/15 12:39
→ AHJKL:一樣，佛陀便告訴他，向東的路倒下也是向東的，即使因為上述 02/15 12:40
→ AHJKL:而可能暫入惡道，但因為平時的勤修佛法，雖然路途被絆倒， 02/15 12:40
→ AHJKL:但最終還是能趣向彼岸的。 02/15 12:41
→ hvariables:可以參考增一阿含經莫畏品第一經,摩訶男已經證初果了. 02/15 13:12
→ hvariables:總之懺悔不小心就會變後悔,是很危險的, 02/15 13:13
→ hvariables:臨終前更應避免做懺悔這種事. 02/15 13:13
→ AHJKL: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 02/15 15:03
→ AHJKL:如果有人是"只求下一世"的完善，那麼只在意臨終一念是對的 02/15 15:04
→ AHJKL:，但生死輪迴在無量劫以來，單一眾生所積骨骸已高於須彌山、 02/15 15:05
→ AHJKL:所流的血淚也多餘四大海。如果只想求下一世的完善的話。 02/15 15:05
→ AHJKL:懺悔是洗刷罪業的良藥，若在肉身未死之前懺悔都是有用的， 02/15 15:06
→ AHJKL:能懺悔多少是多少，否則一旦命終，那麼積集於內心中的惡業， 02/15 15:07
→ AHJKL:將於未來世在地獄餓鬼畜生中發酵，所受的痛苦遠遠大於下一世 02/15 15:07
→ AHJKL:的完善。 02/15 15:07
→ AHJKL:學佛人不應看重下一世的良善，而是未來世佛道的圓滿。 02/15 15:10
→ AHJKL:人不可能都完美中死去，因此平常的修行就很重要。 02/15 15:11
→ AHJKL:若無平常累積修行，否則臨終一念(阿彌陀佛)也很難。 02/15 15:18
→ hvariables:要懺悔的人得先搞清楚懺悔和追悔有何不同, 02/15 15:20
→ hvariables:追悔過去是五蓋,不但不會消去惡業,反而製造更多惡業. 02/15 15:21
→ hvariables:但真正的懺悔心中是不會有任何痛苦煩惱的, 02/15 15:22
→ hvariables:你有100%的把握自己的懺悔不會變成追悔嗎? 02/15 15:22
→ hvariables:要避免落入追悔過去的陷阱,活在當下才是最安全的. 02/15 15:23
→ AHJKL:"懺悔"是洗刷惡業的良藥，本文討論的是"懺悔"而不是"掉舉(悔 02/15 15:48
→ AHJKL:)，懺悔是看自己往昔所做的事有無違反五戒十善，若有應當 02/15 15:48
→ AHJKL:改進。至於要討論"掉舉(悔)"(五蓋)，那又是另一回事 02/15 15:49
→ AHJKL:所做的善惡業是不會不見的，萬般帶不走，唯有業隨身。 02/15 15:50
→ AHJKL:即使是藏在內心的惡，沒有顯現出來，若不經過懺悔，若惡業 02/15 15:51
→ AHJKL:一旦成熟，所受的苦報更大。 02/15 15:51
→ AHJKL:如鹽喻經所述，如上推文。 02/15 15:52
→ AHJKL:至於"懺悔不會變成追悔"？這的確是一個討論的主題，若有興趣 02/15 15:53
→ AHJKL:可另開主題。事實上"要避免落入追悔過去的陷阱"，以我個人的 02/15 15:53
→ AHJKL:經驗，有時也蠻常發生的，但我知道那是我懺悔不得力，仍未 02/15 15:54
→ AHJKL:完全以七覺支對治五蓋，以及仍有為自己辯解的原因 02/15 15:55
→ AHJKL:"活在當下才是最安全的"也是對的，但是"心"會告訴您。 02/15 15:56
推 Lunakaoru:隨喜 02/15 22:38