祖先惡夢‼️衰運纏身「下場超慘💢」
江老師「做了一個動作」順利化解多年災厄

清明節連假將至，許多家庭都會掃墓拜祖先
老師公司紛紛接獲不少相關祖先問題的QA
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據客人敘述：
不知已經幾年前我阿太撿骨就只有我們這一房去
我媽媽撐黑雨傘而已沒半個人去
我記得撿完骨沒多久我家事業就開始衰退了
我爸爸五年前去世；我媽媽也車禍剛走兩年了
#我們家族那麼多房為什麼都是我家在出事情
我記得要分房我奶奶不肯

我媽往生後也是在我媽家這用神祖牌位
我爸往生是從我奶奶家過世完
要合爐時才拿過去我們家用
現在我姐又身體不好、喉嚨有長東西、子宮也是
所以也找不到原因想請問老師看看要怎麼處理
我爸跟我媽都走的太突然了現在我姐又這樣

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經客人主動和我們連繫後
老師隨即請神明查明原因並擇日處理祖先
全家長年不順原以為只是歷代倒房夭折的未請入公媽龕
#經一查竟是祖先入不了牌位！
多年前曾請人處理過的祖先但 #卻沒引魂
導致阿公阿媽/阿祖太祖等歷代祖先未入公媽龕
倒房夭折的三叔公小時候沒拜到沒入龕
甚至早逝的父親母親也沒入龕
夭折的弟妹沒取名並於當日應筊取名
擇日再引姑娘入塔
#找對老師真的很重要
#安神處理祖先看風水請指定專業有良心的江柏樂老師
#清明節 #掃墓 #禁忌 #卡陰 #祖先

🟡如果你（妳）也常常耳鳴．耳朵癢頭暈．頭痛不好睡．有時心悸胸悶卻始終找不出原因恐怕是跟祖先有關係

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台灣嘉義第一座228記念碑的設計藝術家詹三原。

嘉義市政府地政處：#嘉人小知識🙋🙋

台灣首座二二八紀念碑，就在嘉義市👏👏
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=854832841731875&id=387482635133567

土星六號之狼：「我們可以為台灣付出，盡自己一份心力，那是生命中非常浪漫的事。」

邱萬興：二二八和平日LOGO的由來

一九四七年的二二八大屠殺到白色恐怖年代，國民黨全面封鎖二二八歷史記憶，長達四十年的噤聲，台灣人無人敢談起二二八。在高壓統治時期，二二八受難者家屬更是恐懼噤聲，只能暗夜哭泣，不敢要求平反。

鄭南榕在一九八六年因違反《選罷法》而入獄，八個月後，一九八七年一月二十四日出獄，他就立刻聯絡同志，在雜誌社商討如何紀念二二八事件四十周年活動。鄭南榕希望透過二二八平反運動撫平撕裂的社會，讓台灣土地的裂痕，人民的傷口可以癒合，讓受難家屬擺脫二二八的恐懼與陰影。二月四日，正式成立「二二八和平日促進會」。

當時在聯廣任職的葉菊蘭，邀請設計部門同事來《自由時代》雜誌社，設計一組「二二八和平日」（LOGO）識別標誌，這個228數字的（LOGO），清楚表達甚麼是二二八事件。這是黨外運動第一次用廣告行銷概念，帶進街頭運動中，讓群眾更清楚瞭解「二二八和平日」的訴求是什麼。葉菊蘭在「二二八和平日」運動中，不只幫忙鄭南榕在她的故鄉苗栗縣申請二二八演講會，在一九八七年二月二十二日苗栗的大同國小演講會中，由葉菊蘭擔任司儀，她用客家話演講，向鄉親介紹二二八和平日的宗旨，在很多二二八演講場都可看見她陪著先生鄭南榕出席，她扮演二二八平反運動中，最佳的幕後行銷推手。

台灣基督教長老教會也請美麗島事件受難人林弘宣的弟弟林心智，另外設計一個一九八七年「二二八公義和平運動」（LOGO），一起在二二八事件四十週年紀念活動推動。隔年，台灣基督教長老教會通過決議，將二二八定為公義和平日，每年都舉辦追思禮拜，為受難英靈與國人追思祈禱。在當年推動這些紀念活動時，沒有電腦輸出，所有的二二八手舉牌、抗議布條，演講會的帆布，都要用手工繪製，非常耐用，二二八70週紀念活動時，我再次彩繪這二個LOGO，複刻這些二二八手舉牌，目前典藏在鄭南榕紀念館與蔡瑞月舞蹈社。

「二二八和平日促進會」在全島一共舉行了二十三場公開性的演講與遊行活動，「二二八和平日」與「二二八公義和平運動」這二個LOGO就在二二八事件四十週年紀念活動中出現。每場二二八演講會，有的數千人，有的甚至上萬人，他們在推動『二二八和平日』運動時，最困難的是，二二八受難家屬都不敢站出來。

衝破二二八禁忌之後，「二二八公義和平運動」經過三年的努力，台灣第一座「二二八紀念碑」，決定先設立在二二八事件受難者，畫家陳澄波的故鄉嘉義，一九四七年二二八事件發生後，陳澄波被帶到嘉義火車站前廣場，先遊街示眾而後公開槍決。一九八九年五月九日，由詹三原設計的第一座二二八紀念碑，在基督教長老教會嘉義中會協助下破土施工，八月十九日，在嘉義市彌陀路舉行「二二八紀念碑」落成典禮，由民主進步黨主席黃信介與陳永興醫師及二二八受難家屬代表共同剪綵。鄭南榕未能看見這座二二八紀念碑的設立，二二八紀念碑設計者詹三原特地畫了一幅油畫紀念鄭南榕。

我們投入政治改革工作，就是希望能為台灣打造一個公平正義的社會。我們可以為台灣付出，盡自己一份心力，那是生命中非常浪漫的事。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=461963965170621&id=100191361347885

微生槑：《二二八平反與轉型正義－二二八事件70 週年紀念專輯》
出 版 者：財團法人二二八事件紀念基金會
主　　編：邱斐顯
採　　訪：陳銘城、邱斐顯
攝 錄 影：黃裕順、邱萬興、謝學榮、李昇霖
文字整理：陳銘城、邱斐顯、黃旭初、邱萬興、彭孟濤、陳雅惠
出版日期：2017 年11 月
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目錄
002 序－從平反運動到轉型正義的追求／薛化元教授

【導論】：
006 如何理解「台灣特色」的轉型正義／陳儀深教授
020 禁忌年代的探索——1987 以前
022 李筱峰教授：書寫人生最心痛的一本書／黃旭初
028 劉一德主席：談1983 年彭孟緝宅外牆噴漆／邱斐顯

【衝破禁忌——1987-1989】
034 陳永興醫師：「二二八事件平反運動」話當年／邱斐顯
037 公佈真相．平反冤屈－－二二八和平日宣言
045 李勝雄律師：致力探究二二八歷史真相／黃旭初
049 林宗正牧師：細數1987 年台南「二二八和平日運動遊行」／邱斐顯
058 二二八事件的造因及其對台灣社會文化的衝擊／蕭新煌教授
064 從二二八事件看台灣知識份子的歷史盲點／謝里法教授
072 畫家詹三原：設計全台第一座民間二二八紀念碑／黃旭初

【尋求真相與社會共識——1990-1994】
078 台灣基督長老教會對二二八事件受難者及家屬的道歉
079 教科書應呈現歷史真實：對二二八事件應編入教科書的看法／張炎憲教授
081 從台灣基督長老教會的二二八追思禮拜1987
到外省籍基督徒曠野社的二二八平安禮拜1990
083 二二八關懷聯合會的成立
084 民間版與官方版「二二八事件」研究報告之對照比較／邱斐顯整理
086 賴澤涵教授：當年二二八研究的困境／邱斐顯
093 1992 年第一場二二八紀念音樂會／邱斐顯

【國家的立法、道歉、建碑、補（賠）償——1995-2000】
100 勇於面對黑暗才能走向光明－二二八受難家屬代表林宗義致國人公開信
103 二二八紀念碑的政治、社會與歷史意義／林宗義博士
106 姚嘉文資政：二二八是外來政權的問題／邱斐顯
110 葉菊蘭資政：平反運動30 週年，勿忘鄭南榕／黃旭初
116 李登輝總統：二二八事件，我聽到槍聲／邱斐顯
122 1995 年2 月28 日李登輝總統為二二八事件道歉演講致詞
124 陳水扁市長：推動「二二八和平公義運動」／邱斐顯
134 公佈真相、平反冤屈（全國設立二二八紀念碑）

【繼續追求真相——2000 之後】
152 陳水扁總統：「二二八事件」是台灣轉型正義的指標／邱斐顯
166 訪陳儀深教授談《二二八事件責任歸屬研究報告》的產生及相關的兩個官司
／彭孟濤．邱斐顯
176 台灣二二八關懷總會
177 全國二二八關懷團體一覽表
178 二二八的書寫、藝文創作，與青年力量
180 作家李喬談二二八文學創作／彭孟濤．邱斐顯
188 導演游堅煜：努力拍一部台灣的歷史故事／黃旭初
190 平反運動後的二二八影劇創作【悲情城市】、【天馬茶房】、【傷痕二二八】
191 【悲情城市】
192 「天馬茶房」，電影【天馬茶房】
194 故前國史館館長張炎憲談【傷痕二二八】
196 共生音樂節，定義我的31 歲／藍士博
200 詩人李魁賢．作曲家柯芳隆 攜手合作—2008 年【二二八安魂曲】首映／邱斐顯

【小人物狂想曲】
216 民主運動不可欠缺的街頭創意家
217 街頭道具的化妝師：袁嬿嬿／邱萬興
220 無畏無懼的街頭兄弟：廖耀松／邱萬興
223 台灣民主運動的影像記錄者：邱萬興／邱斐顯
227 二二八讓他遺失母親的容顏：梁金鐘／黃旭初

【結論：未竟之路】
232 薛化元教授：檔案全面公開並制定法規，才能推展轉型正義／陳雅惠整理
237 花亦芬教授：德國經驗給台灣的啟示與參考／陳雅惠整理
240 朱立熙教授：南韓的轉型正義值得學習／陳雅惠整理
245 陳儀深教授：轉型正義的未竟之業／陳雅惠整理
250 二二八平反運動大事紀／邱萬興．陳雅惠整理
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1558474307555825&id=100001798122356

【「所以，228關我們什麼事？」面對歷史傷口，不能用一個甜美的擁抱就抹去】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=755684057834419&id=481065478629613

【回顧】
ㄧ「馬非白 - 【被遺忘的歷史】蔣經國、228、血濺嘉義火車站 - 想想Thinking Taiwan - 想想台灣，想想未來」
一「學者揭白色恐怖知名「虐囚監獄」真面目：毆打到接連吐血4天，蔣經國主導「文字獄」奪16命-風傳媒」
說個笑話：「蔣經國給了台灣民主」。
一「蔣經國是臺灣民主推手？政治學者吳乃德：獨裁者放手的關鍵在「美麗島事件」」
【吳乃德：台灣民主化歸功蔣經國 是扭曲】
➡「被遺忘的嘉義二二八光榮戰役：年輕人軍事基地對峙抗國軍砲擊血洗　卻遭污衊「流氓」70年」
➡「「主張原住民自治」率部落青年守護家園，下場卻是被槍斃！揭二二八為族人喪命的鄒族領袖…」
➡【劉厝里事件—水上機場之役】
一「【228專題番外篇】我的阿公叫陳澄波－－陳立栢專訪」
➡「每次看，回家就吐」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1410936629046412&id=584986081641475

【生與死的距離】@ Polska

跟著妙雅到墓園看外公外婆
到了墓碑前果然不意外地
還沒打掃就馬上落下一滴滴的眼淚
(她看大黃蜂跟馴龍高手都哭了所以不意外...)
家族的親人們都葬得很近
不遠處我們也跟"傳說中"的曾祖母致意
為什麼是"傳說中"呢?
有一天妙雅的媽媽翻相簿給五歲的妙雅看
指了這個曾祖母的黑白照片說：
「這是我的外婆，妳的曾祖母」
妙雅一副沒什麼的樣子回答：
「喔~原來這是曾祖母啊」
「妳不認識她，她在妳出生前就過世了」
「"過世"是去很遠的地方嗎？難怪我很久沒看到她了！我記得我一睡醒睜開眼就會看到她，她總是笑笑的逗我，唱歌給我聽...」
媽媽聽到這終於了解
為什麼還是嬰兒的妙雅從來都不哭
有時候媽媽睡過頭還會跳起來
看看小嬰兒是不是有什麼意外怎麼出奇的安靜
媽媽覺得她是天使來報恩的
原來
是曾祖母幫忙照顧的啊~...
(妙雅的特異體質下次再特別寫一篇)

到了波蘭的墓園
好像在逛花園公園一樣
因為動不動就送花的波蘭人
來到墓前除了點蠟燭
當然也會帶上親人們生前喜歡的花
或幫花盆澆澆水
要討好波蘭人送花就對了
生死皆受用
所以我很訝異墓前看到的花草樹木
竟然大多都是真的
而且愛面子的波蘭人都把自家墓碑維持得體面

「隔多久會去看過世的親人呢？」我問
「只要想念，隨時都可以。」妙雅媽媽說
波蘭的清明節是在每年的11/1~2號
一天是All Saints' Day(諸聖節)
一天是All Souls' Day(萬靈節)
包括這兩天
墓園全年無休歡迎所有人的來訪
所有的墓園都是教會的財產
以20年為一次
按照墓地的大小繳一筆管理費給教會
如果墓地夠大(深)
他們會告訴你這空間總共可以容納多少人
還可以先想好
自己身後還要不要跟家人們
在另一個世界繼續"住"在一起

傳統的波蘭人有些迷信
比如說家中有人過世
一定要趕在周日(彌撒)前下葬
不然深怕遺體在家裡或醫院的亡者
會因為無法去教會做彌撒而報復
而報復通常指多帶走一個親人作伴
有這樣根深蒂固思想的人
也會努力跟死神搏鬥
不要在周日這天離開世上
免得讓家裡的人手足無措

在墓園中看到一些半完工的墓地
已埋了棺木立了墓碑
但還沒有加蓋
這是因為波蘭人相信要讓墓地過一個冬天
土壤才會夯實(波蘭語說土會坐下)
太快加蓋的話
土裡的水氣跟空氣慢慢散失而下陷
上面的大理石或地面就會龜裂甚至崩壞
蓋房子也是一樣
一定要蓋超過一個冬天
才會蓋出耐久堅實的家

其他波蘭(歐洲)禁忌小整理：
※電影常看幫亡者閉眼。
→怕他會帶走最後看到的那個人，所以最好要從背後或側面幫他闔眼
※從家中運走遺體時腳要先出門，所有椅子要放倒。
→怕亡者眷戀不願離開
※孕婦禁止出席亡者彌撒。
→怕被帶走脆弱的小生命
※有人下葬時不要往坑裡看。
→不然就會看到你的位置

生死並不足畏
套句老話：「有時候活人比死人更可怕」
這也是我們每個人要修的一門學問
願這世上每一位生者安心
每一位亡者安息 R.I.P

#阿公阿嬤我很想你們
#子欲養而親不待
#帶家人跟阿勵的團一起走走吧