[爆卦]阿內特孔塔薇特是什麼?優點缺點精華區懶人包

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阿內特孔塔薇特 在 Little Happiness ? 台灣選物/ 代購 Instagram 的精選貼文

2021-05-13 11:07:16

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  • 阿內特孔塔薇特 在 Facebook 的精選貼文

    2021-08-31 17:39:14
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    20210831 黃偉民易經講堂

    趙薇的新聞,蓋過了阿富汗的恐襲。

    美國二十年來,窮追猛打的恐怖組織塔利班,掌控了阿富汗之後,原來,又有另一批恐怖組織,對塔利班的阿富汗進行恐怖襲擊。

    死了十三名美國軍人,美國人看著這位反戰總統的應對。

    怕鬼的,遊魂野鬼就必然跟著你。

    所以軟弱的卡特總統,就遇到了伊朗的人質危機;反戰的拜登,就要收拾阿富汗的殘局。

    當睇唔到?

    繼續讀些模稜兩可的公關稿?

    看美國選民是否放過你!

    華人世界,還是關心趙薇。

    明星、富豪、高官,本來就是一個等邊三角形,是一個紙醉金迷的糜爛社會的必然生態。

    原來還有一張四十七人的劣跡藝人名單。有份又驚,無份又無面。

    男盜女娼的娛樂圈,怎不人人自危?

    不止是娛樂新聞,財經新聞,政治新問,看北京一連串的舉措,看出焦慮,躁動,和不安。

    不止是趙薇、馬雲、杭州市委書記周江勇出問題,是所有金權勾結下的既得利益者,都出問題。

    北京要為即將來臨的苦日子做準備。

    武漢肺炎闖了大禍,它叫停全世界,不是一年半載,不是有了疫苗就告一段落,病毒不斷變種,應對各式疫苗接種後產生的抗體。

    十四億人口的國家,像趙薇、范冰冰、孟晚舟那些,隨便拿出一百幾十億的人,始終是極少數,像那位跳水金牌的湛江小女孩的家庭背境,始終才是全國主流。

    九億就業人口,其中六億月入少於一千元。

    瘟疫叫停了全世界,這個階層連一千元月薪都保不住了,生活不了便社會動亂,所以,醉生夢死的一群,貪腐官僚,財大氣粗的富豪和藝人妖姬,通通要打。

    北京認為,長長的緊日子來了,所以,他們什麼都要管。

    人民看什麼書,睇什麼電視電影,在卡拉OK唱什麼歌,學生課餘補什麼習,一家人吃飯點幾多個菜,兩夫妻生幾多個細路,銀行提款超過十萬要解釋原因,出國要有合理理由,信奉的宗教是否支持習主席,念佛前有沒有先唱《義勇軍進行曲》……諸如此類,愈來愈繁雜。

    愈無安全感,愈想事事掌握。

    用監控來換取安全感,必定是緣木求魚。

    社會動盪,皆因貧富懸殊。

    六億勞動人口,月入不足一千元;但媒體報道的,三兩下財技,拆骨合併,就套現千億;女明星用陰陽合同,一年都可以瞞稅幾億元;罰她三、五億元,她們又可以立即現金交幾億罰款。

    金錢可以買特權,特權可以撈更多錢,多錢再買再大的權……這樣的循環,運轉著:高官、富豪、女明星的鐵三角。

    這樣的社會,怎能不動盪?

    北京如何不害怕?

    《論語》季氏篇第十六說:
    丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。
    蓋均無貧,和無寡,安無傾。
    夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。
    既來之,則安之。

    孔子在這章說:
    不但是一個國家,一間企業,甚至是一戶人家,不怕資源少,最怕是不能均衡。即是政治上的不平等,特權處處。

    不怕貧困而怕人心不安,社會內部不安定。人人都朝不保夕,家家都無法安居樂業。

    社會資源,各階層都均衡,就無所謂的貧和富。

    人和,人人相處舒服,就無人計較多寡了。

    社會也好,家庭也好,真正安定了,國家就沒有危機了。

    這三個大原則,一個執政的政府如果能夠做到,國際間自然有口皆碑,人人都想著來這裡生活。

    如果還有人不服,刻意在雞蛋裡挑骨頭,執政者也可以借此來反省自己的不足。

    人家既然信服你,既來之,則安之,世界便可以和平相處了。

    這不但是孔子的政治原則,其實也是中國文化的政治信念。

    資源分配不均,政府政策不以公義為標準,官貪民窮,社會便喪失了向心力,人民凝聚力下降。人才紛紛求去,人心便自然渙散,社會便天災人禍齊至了。

    《周易》第五十九卦,風水渙卦。
    上卦巽為風,下卦坎為水,風行水上,水波向外擴散之象。

    水在風力的主要切入位置,造成一個同心圓的圓心點,再往外擴散,小則漣漪,大則波濤。

    這種風吹水面,四周擴散的象,無論從物理學上去解釋,或是《易經》的象理瞭解,都有一定的規律可循。有規律,就可以引伸到人事政治上了。

    渙卦的綜卦為節卦,水澤節卦,分別列於《周易》第五十九、六十卦,兩卦相綜,互為一體。

    民心渙散,就要想辦法調節。

    節字竹字頭。

    竹子生長,生長了一段時間就停頓一會,形成竹節。然後,再在節上再繼續往上長。如此一節一節依次往上拔高,這就像人生的奮鬥,必須一個一個階段的循序漸進。

    到了一個階段,就得停下來,回顧檢討一下,然後做一個總結。在這個基礎上消化吸收之後,再以此為新的出發點,繼續前往,依次節節高升。由此引伸,人的行為,也需要節,要社會的價值禮儀規範,才能恰到好處。

    否則,稍過一點,是小過;
    再過一點,便成大過。

    所以,《周易》追求的,是「發而皆中節」的中道。渙卦就是發,跟著便是節卦的節了。

    謠言止於智者,謠言的散播是渙,止於智者是節。

    根據卦序,一般人一生經營,希望擁有一切,這是豐卦;但一朝突變,才明白豐卦的綜卦原來是旅卦,人生如旅,作客天涯,什麼都帶不走。

    然後是巽卦的深入思考,申命行事,反覆叮嚀。巽卦的綜卦是兌卦,朋友講習,與人和悅共處。

    將這點喜悅,從一個中心點擴散出去是渙卦,但要一套規範和方法,那便是節卦,才能承傳一套文化。

    先有拚命的累積資財,才明白人生如旅的困惑;有巽卦的深入思考,再作兌卦的朋友講習;再來渙卦的擴散,再有節卦的儀式制度。

    接下來更是一代傳一代的文化傳承系統,風澤中孚卦;再經實踐綜卦,雷山小過卦,像小鳥學飛一樣,小過,逐步掌握所學。

    最後,就是人生的究竟,水火既濟卦和火水未濟卦這一組卦,既是相綜,又是相錯。

    任何文明、宗教,都是跟這個卦序發展,這就是人類文明的前因後果。

    渙卦的錯卦,六爻相反,便是雷火豐卦。

    豐,說的是豐功偉業,如跨國大企業,政治大國,如中央集權制度般,是資源高度集中的管理體制。

    渙卦,正好相反,是地方分權,像周朝的分封諸侯,把中央權力散佈地方。

    中國歷史,一直在中央集權和分封諸侯兩種模式在輪替,無法找到豐卦和渙卦兩種不同管理模式的平衡點。

    風水渙卦的互卦,即包含的,是山雷頤卦,頤養天年,養生的卦。

    人身體內的風水,氣血流通,就不會生病,這便是渙的最佳配置,活得舒服,便能頤養天年,自養養人。

    水澤節卦的互卦,也是山雷頤卦。即是說,無論渙散,還是調節,要渙和節都做得好,是頤,頤養。無論任何制度,成功的關鍵,是要人民生活得到。人民能安居樂業,就是渙和節的平衡點,人民頤養天年。

    人民可以恰到好處地養生。

    養生,不單指養肉身,還要包括齊家治國平天下的供養一切眾生。

    渙卦節卦這組卦,都有助於建立一個頤養的生態,產生頤養的效果,也就是建立平衡生態的關係。

    要社會安定,關鍵就是頤養,人民能夠頤養天年。

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