⭕️第308次專注,持咒經行思惟「摩訶迦旃延」,又譯為迦多衍那,迦底耶夜那,迦氎延,為釋迦牟尼十大弟子之一,以「論議第一」為人所尊崇。迦旃延為婆羅門姓十姓之一。譯曰剪剃種,扇繩,好肩等。迦旃延尊者,他這種稟賦的性,是很聰明有智慧的;他又善巧說法,又能文飾,就是善於論議。十大弟子各有所長,這位尊者所擅...
⭕️第308次專注,持咒經行思惟「摩訶迦旃延」,又譯為迦多衍那,迦底耶夜那,迦氎延,為釋迦牟尼十大弟子之一,以「論議第一」為人所尊崇。迦旃延為婆羅門姓十姓之一。譯曰剪剃種,扇繩,好肩等。迦旃延尊者,他這種稟賦的性,是很聰明有智慧的;他又善巧說法,又能文飾,就是善於論議。十大弟子各有所長,這位尊者所擅長的,就是論議,專門辯論道理的;你有什麼道理想問他,那他所說的這種議論,都能夠講得滔滔不斷,令人聽得是津津有味。你一般人想不到的道理,他能發揮出來;你一般人說不出來的真義,他能說出來,說得你心服口服,不是用勢力壓迫人,他是用這個辯才無礙來辯論,贏得一般人的佩服,所以是「論議第一」。以姓為名。迦旃延生於西印度阿槃提國,為其國王師婆羅門之子,奉國王之命,前往邀請釋迦牟尼,至其國說法。見到釋迦牟尼之後,他決心出家,證阿羅漢果之後回國傳布佛法,使佛教傳播到西印度地區。說一切有部所傳的《施設論》和大眾部所傳的《鞞勒論》(別譯《毗勒論》,今譯《藏論》)被認為是他的著作。在《法華經》中迦旃延被佛陀授記將來成佛,佛號閻浮那提金光如來。迦旃延有善巧方便這種辯論的口才,所以辯才無礙,善說一切的諸法。他這種威德,這種的力量,感化三千大千世界,都是聞風向化的。他度人很多,他的功勞也很大的。他對這個修行是很圓滿的,道德也很完全的。我們大家不要學他這個論議第一,要學他這個道德、持戒律清高,要學這個。所以說「清高離俗,排難解紛。」《慧琳音義》二十七曰:「摩訶迦旃延,摩訶迦多衍那,此雲大剪剔種男。剪剔,婆羅門姓也。」嘉祥《維摩經疏》二曰:「迦旃延即其姓,此雲好肩。」《不思議境界經》上曰:「迦底耶夜那(舊名迦旃延者)。」《法華文句》一下曰:「摩訶迦旃延,此翻為文飾,亦肩乘。人云:字悞,應言扇繩,亦好肩,亦名柯羅。柯羅,此翻思勝,皆從姓為名。」同記曰:「言文飾者,善贊詠故。言扇繩者,若作肩乘。二字並悞。以其生時父已亡世,此兒礙母不得再嫁,如扇繫繩。」《慧苑音義》下曰:「迦旃,一宗之姓氏也。延,此雲胤也。言此尊者是彼種族之後胤耳。」《法華玄贊》一曰:「梵雲摩訶迦多衍那,雲迦旃延,亦訛也。大般若雲大迦多衍那,此雲大剪剃種男。剪剃種者,是婆羅門姓也。」天神名。《涅槃經》七曰:「為欲供養天神,故入天祠。所謂梵天,大自在天,違陀天,迦旃延天。」外道名。十外道之第七。譯曰算數,《飾宗記》七本曰:「宗雖有六,而有七人也。第一不蘭迦葉,……第七迦旃延。」注曰:「梵雲迦多衍那,此雲算數也。上古有仙,常念算數,因為名也。」《妙法蓮華經》卷3〈6 授記品〉:「爾時世尊復告諸比丘眾:「我今語汝,是大迦旃延,於當來世,以諸供具,供養奉事八千億佛,恭敬尊重。諸佛滅後,各起塔廟,高千由旬,縱廣正等五百由旬,皆以金、銀、琉璃、車磲,馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成,眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡,供養塔廟。過是已後,當復供養二萬億佛,亦復如是。供養是諸佛已,具菩薩道,當得作佛。號曰閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其土平正,頗梨為地,寶樹莊嚴,黃金為繩以界道側,妙華覆地,周遍清淨,見者歡喜。無四惡道——地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道,多有天、人、諸聲聞眾及諸菩薩,無量萬億莊嚴其國。佛壽十二小劫,正法住世二十小劫,像法亦住二十小劫。」
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นางพันธุรัต泰語音譯為“冷噴吐立”(咩ya kee lee),據史詩《羅摩衍那》中的描述,“冷噴吐立”是一位居住在海底和守住藏有寶物山洞的女性夜叉,“冷噴吐立“在史詩中提及到祂擁有法術權仗、令其可擁有神變的鬈髮面具、令其可空行的靴子和金銀盤四件寶物。在史詩中亦提到“冷噴吐立”(นางพันธุรัต)祂是咒語“戰咑文利“的開創者,祂擁有能夠“鉤召人畜動物魚類”到自己身邊給祂捕捉,有不用找吃都可以得到飲食的能力。
在符咒法術上“冷噴吐立”(นางพันธุรัต)都被認為是“嘛下速納"(มหาโชคลาภ)招財,財運經咒法門的法主。而祂所創立的“戰咑文利"(จินดามณี)財寶水晶瓶咒語,亦一直流傳在少數修法者的法本裡,近代傳承的源頭可追溯至聖僧龍菩蜀屈乜減透,而現時師傅擁有“冷噴吐立”(นางพันธุรัต)女性夜叉法門。
以下是根據師傅描述祭煉“冷噴吐立”(นางพันธุรัต)女性夜叉法物的主要
。
師傅祭煉的“冷噴吐立”(นางพันธุรัต)的法門則畫上“戰咑文利"(จินดามณี)的符印,有“想要什麼都能隨手可得"的法術寓意(冷噴吐立的神格)和符咒加持力。
根據師傅的解說“冷噴吐立"法物的加持力是來“固ya"(撩牙夜叉)的力量,因夜叉不用鬼魂力量幫助,故“冷噴吐立"法物則與鬼靈力量完全無關。師傅在祭煉法物時,以法本裡的文疏來召喚一些擁有強大褔報卻因嗔心而墮入阿修羅道的撩牙夜叉到來收受祭祀供奉,以撩牙夜叉充滿執著和貪婪的習氣去幫助達成供養者所祈求的願望。
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【常念觀音菩薩,哪一天我們要造什麼重惡業的時候,佛菩薩加持,才能夠讓我們跳過這個惡業】
念觀音菩薩·地藏菩薩 持齋
除罪九十劫·🌷#十齋日🌷
#小神通月功德日 善行與惡行
#乘十萬兆倍·地母至尊千秋
每一個佛菩薩都用盡各種方法度眾生。
所以有一次文殊菩薩示現成一個男人,他經過一個殺豬的家庭,他們養了幾頭大豬。
那天準備找來鄉村裏面四五個人,把一隻大豬綁起來殺掉。但是這一隻豬實在太大了,力氣太大了,四五個人怎麼抓也抓不到。
文殊菩薩經過,就跟那個養豬的人說:「我一個人就好,我一個人就可以幫你。」 站在旁邊的四五個人就說:「真的嗎?」 文殊菩薩他說:「我明天來... 我明天來...」 隔天他來了,來的時候,兩隻大豬在那邊,他什麼繩子都沒帶,他就叫:「來,陳阿標,陳阿標來一下」。 那一隻豬就跑過來了。 那個養豬的人嚇壞了,「陳阿標是我爸的名字啊!」 殺豬的趕緊說:「這隻豬不能殺...,不能殺。」
文殊菩薩示現的男人說:「好...那另外一隻好了」,「宋阿美,宋阿美來」。 結果那一隻母豬也跑過來了。 「這是我媽的名字啊!」 然後文殊菩薩說:「對啊,就是你爸爸媽媽來投胎的,殺豬的要投生為豬被殺啊!」 這個殺豬的人當場跪在地上懺悔,發誓生生世世不殺豬了,不吃豬肉了,全部的豬都放生了。
所以各位,佛菩薩大慈大悲,看到殺豬的要殺的就是他親生的父母,佛菩薩一定要示現給他看,雖然他們現在投胎做豬,也不要讓他造下殺父母的業。 這代表這個殺豬的人累世有善根,福報來了,所以才能感得菩薩示現。
所以各位要經常沒事念觀音菩薩...,用慈悲心念,萬一哪一天我們要造什麼重惡業的時候,佛菩薩加持,才能夠讓我們跳過這個惡業。
🌿請吃素、護生、念佛、誦經、持咒、點燈、煙供、施食、施藥 ...集資淨障,恆時吉祥!
🙇迴向 世界無有災難、刀兵止息、離諸疾疫,眾生無病離苦、消災增福、早證菩提。
🙇願臉書的法友及所有見聞者,同得法益、祈願正法久住!
🙇迴向地獄道、 迴向餓鬼道、 迴向動物道、迴向所有人類及人類往生者、迴向阿修羅道、迴向天道 (六道有情), 同享功德!
迴向父母祖先、一切冤親債主!
消冤解結,離苦得樂!
願眾生離苦得樂、願眾生同入佛智、
願眾生同成佛道、願眾生同生極樂國。
#阿彌陀佛 _/|\\_
願斷一切惡 願修一切善 誓度一切眾生
【#普賢行願品】
一者:禮敬諸佛 二者:稱讚如來
三者:廣修供養 四者:懺悔業障
五者:隨喜功德 六者:請轉法輪
七者:請佛住世 八者:常隨佛學
九者:恆順眾生 十者:普皆迴向
【#四弘誓願】
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷;
法門無量誓願學 佛道無上誓願成。
#願以所修諸功德 #悉皆供養三寶尊
#願佛聖法普昌隆 #善業迴向諸眾生
今諸佛·世尊當證知我,當憶念我!
我復於諸佛世尊前,作如是言:
#若我此生,#若於餘生,
#曾行布施,#或守淨戒,
乃至施與畜生一揣之食,或修淨行,
#所有善根成就眾生,
#所有善根修行菩提,
#所有善根及無上智,
#所有善根一切合集,
計校籌量,
#悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提。
#如過去、#未來、#現在
#諸佛所作回向,#我亦如是回向!