#purrreads​ ​ 劉乃慈《奢華美學：台灣當代文學生產》​ ​ 「在資本主義市場社會裡，任何文化象徵的表現，例如音樂、繪畫、文學都有可能被當成資本和商品。據此邏輯，資本社會生產的不只是物質本身，更是附加其上的種種文化象徵符號。」​ ​ 《奢華美學》的延伸讀物務必是 John Berger 的《觀看的方式》與 Jean Baudrillard 的《物體系》。​一直以來我對文學總是尖銳的，若品味不合閱讀過程中容易產生不耐；可能是字裡行間少了韻味，情節安排老套俗氣，或是對於人性刻劃不具深度，徒有華美辭藻或是獵奇議題，透露出蒼白而貧乏的膚淺品味，都會讓我感到失落。 ​ ​回憶過去的閱讀，無不埋頭在九〇年代的書籍之中。作者不只脈絡化所謂九〇年代台灣當代文學的奢華風氣，亦試圖從中辨認出在剛開放的社會環境之中，多元文化聲音的熱鬧歡騰，當中的文學觀點產生多元化的實質變異，但同時主流族群又是如何切割、佔據，以生產性的商業模式侵蝕與可能削弱真正的反思，讓後現代的多元變成一種獵奇想像、將他者物化觀看與佔有、剝奪發言權的過程。​ ​ 「文學做為文化的重要一環，在當代消費文化的情境裡也無可避免地朝向消費文化的特性發展...這種新的消費性文化生態逐漸成形，讓過去屬於少數精英階層專有的前衛文化，在極短的時間內透過一套有系統的生產編制模式，快速流通到大眾流行文化體系裡。當代文學在很大程度上成為消費社會的一部分，從生產到傳播以致閱讀都『消費化』了。​」​ ​ 書中舉例的誠品以及李欣頻都是很好的例子。​ 誠品的新起是一種文化資本的流動，精心設計去討好、馴化中產階級品味的地標。空間動線規劃、主題企劃乃至色調、設計，無不玩弄中產階級對於美學的想像與慾望，渴望將文化與知識成為自我消費的能力，以企及他人對自我的肯定。此脈絡不斷隨著時代前進，誠品的概念與其他網美打卡書店無不成為現代社群平台上的主流。拿著書自拍、假裝看書自拍，都是一種渴求文化資本的作為，閱讀越顯荒蕪而舉無輕重。​ ​ 再談李欣頻。剛畢業的第一份工作與藝術策展有關，當時老闆拿著李欣頻的書請我參考她的文案。印象很深刻我當時覺得蔚為奇觀，如此空泛充滿廢話、毫無深度，單純炫富式的知識貧弱竟可引起巨大的推崇。​ ​ 後來逐漸明白，有時候迎合市場生存下來的都是妥協，奢華樣貌無疑也是一種。除了經濟上的階級，亦包涵文化階級的不可高攀性。其後讀過不乏在市場上備受推崇，但我心裡暗自鄙棄的作品，都有同樣的炫富脈絡與意圖在其中。其實，相較於此，大眾文學看起來還相對無害，他是為他的市場而寫，這點道理我還是明白的。​ ​ 「透過撰寫書評而輕量化實質內容的方式，正面意義是將作品推廣到普羅大眾生活圈中，但是我們不能輕易忽略資本主義傳媒機制如何透過中層文化向上襲奪高層文化的事實。」​ ​ 先不拘泥書評之形式，我認為閱讀後的書寫是帶著與自我思考的融合與流轉產生的結果，因此如何書寫、論述為何，或是文學類型的反思與觀看，常常在我的腦中被劃上重點。流於情感式的抒發、跟風向的政治正確、無意義的辭藻堆砌，在我看來都是，以蕭沆所言，「形容詞的屍體」。容我重述，看一個人的文章真正內涵，請把所有形容詞刪掉。​ ​ 「九〇年代的台灣社會形塑出一種『類精英』的文化品味與性格。從學院學術體制逐漸擴散到泛知識文化圈，這種動輒標榜大師名哲的學識理論，卻對其抽象深奧的內容一知半解，特別喜歡添加個人創意想像做急性闡釋的『類精英』文化，於焉成形。」​ ​ 奢華美學帶來的類精英風氣只增不減。 看看多少「超譯」哲學，多少毫無深度、甚至誤解論述如此浮濫；有時不禁懷疑，堅持斟酌字句、謹慎度量的自己，看來是否嫌得小氣而自傲？「從文化象徵的角度來看，九〇年代中產階級所透露的社會意義是一種對『生活方式』的認同、期望與態度，是以經濟為客觀條件形成某種『地位』或『身分』文化意涵的認定。」​ ​ ​正如布希亞在《物體系》所述，資本主義可以拆解任何生活的孔隙，將其貼上標籤量產出售，資本主義創造出我們的慾望，馴服我們的慾望，現在更要透過個人資料的竊取，將所謂個人行為與思想壓榨、消耗殆盡。我們所認同的再也不是從個人出發，而是一場又一場精心計劃的商業模式，而我自身也在其中作為推手，我切割自己，一個是鑽研數據分析與策略的我，另一個則是祈禱自己不要滅頂，抱著書本睡去的我。​ ​ 我時不時觀看自己尖銳的審問，如何區分通俗與藝術的分野？又如何期待與刻畫文字乘載人類重量的容納空間？然而我自已也無法避開自己的論述盲點，我無時不期待著好的文學作品，卻又對支撐著其生產力的文化現實感到無奈。後現代式的中心剝離、觀點碎片化，都讓我感到惶恐，而益發超現實的現實，也在每個人眼前上演。我們無疑是創造了更大的洞穴，編織了更密切的網，將自己鎖在洞穴之中看著枯枝中燃燒的火。​ ​ 我珍愛的文字，按圖索驥帶我靠岸，有時候我懷疑自己是否離開了洞穴，因此而感到寂寞。​ ​ ​ ​ #劉乃慈 #奢華美學當代文學生產 #群學出版 #台灣文學 #文學評論 #文學研究 #華文文學 #文學 #誠品 #閱讀 #讀書筆記 #閱讀筆記 #心得 #閱讀日常 #書蟲 #讀後感 #讀書 #日常

#劍中劍 #好美好美 因為工作、家庭、距離等等因素，我大概兩年沒到劍中劍了。😱 沒說大家不知道，劍中劍其實是我練跑前兩年的 #少林寺🤸‍♀️。 我跑馬的dos and don’ts大多都是在這兒體驗跟體會的；不論是跟隨操山馬高志明大哥的第一次斷劍、跟跑棠棠班長的每週夜跑、連假三天的連三劍中劍等等。 當然，絕對不能忘了2015年七月跟愛跑的劍中劍大戰，當時竟然逼出我在這路線的最快完成時間：76分 (想到就累🤣。 . 這回因為 #森林跑站 宜玫闆闆邀請，我二話不說答應參與拍攝推廣劍中劍這條路線，一來跟闆闆交情不在話下，二來，當然也是想來巧遇當年那個自己。 一早大伙相約共跑，包括Sub3團、北大長跑幸福組、週五回饋日等，這些都是這些年來我最親近的戰友們。 而這劍南路一路前去，大家用時間先決模式，跑長跑短自己決定，而且完全不用擔心落隊放單。 「為什麼不用擔心？」你想問。 很簡單，俗話說台灣”最美的風景是人” ! 今天再訪劍中劍，完全見證。 超級瓜張，風景真的是超級美，登山客、車友、跑者、散步民眾等，人好多好多，景好美好美，#像極了世間情。😱🤣 . 跑過的路真的不會背叛我！ 除了些許新的周邊建物及強化工程，我對路線熟悉感依舊，就像是久別重逢一般；雖然還沒瓜張到一草一木如數家珍，但每個爬坡路每個轉彎處，我完全了然於胸。 沿途就醬輕快地聊著想著跑著，光影交錯之際，我彷彿能看見當年那跑動中的自己，還沒來得及追焦，人聲鼎沸的中社山頂竟然已經到了。(就差烤香腸攤了🤣 拿出特別準備的黑劍 (感覺很像桐人的闡釋者😜)，象徵性地由我從「翠山步道石碑」中拔出黑劍作為這次「拍攝」與「懷舊」的句號。 「想跟我一起來拔劍嗎？」 或許某天，我們會在這條路上不斷偶遇，記得微笑為彼此打個氣，同時也當是提醒咱們，可得永遠不忘當年那個儍儍而堅持，但卻好美好美的自己。🤗 #勿忘初衷 . (謎之音：再來一把逐暗者，幫我撐10秒，我就能使出#C8763🤣😜🤷‍♂️ >>>>> #有關劍中劍 由大直北安路與「劍」南路口起跑，大約1.85km至文間山頂後，下行至士林至善路右轉，經外雙溪橋右轉「中」社路4km至中社頂「翠山步道入口石碑」，然後原路折返，反向再上「劍」南路，俗稱劍中劍，全程近18km，共由三個上下坡所組成。 1. 路線爽點：入口處在大直劍南路捷運站旁，交通便利；而多數路段綠樹成蔭，離塵不離城卻可以親近有別於都市喧囂的路跑自然風；三個上下坡組，最長上坡約4k，上坡練心肺、肌力，下坡鍛鍊跑感，身上帶著悠遊卡，真的不行了，就從山頂搭公車下山，快樂的不得了。 . 2. 路線特色：多數路線綠樹成蔭、蟲鳴鳥叫，當跑上文間山頂以及中社頂「翠山步道入口石碑」時，通常會留下到此一遊照！ 另外，在路途中可刻意路過許多知名觀景點，例如「老地方」、「我可能不會愛你劍南山夜景」等，夏季時，劍中劍路線途中許多步道與山徑出入口亦可進隨時切換為山徑練習模式，非常涼爽宜人，在沒有疫情時，「翠山派出所」內外都是一個最佳補給與休息點。下一回來跑的時候，不論再怎麼喘，看見登山步道上的男女老少，別忘了跟大家比個讚，或問聲好哦。 . 3. 路線變化：這路線對於某些人難度較高，也可以有幾種變形跑法，比如「劍劍美」：由大直北安路與「劍」南路口起跑，大約1.85km後至文間山頂附近，下行至士林至善路後折返，大約9k；或「劍警劍」：由大直北安路與「劍」南路口起跑，大約1.85km後至文間山頂附近，下行至士林至善路右轉，途經外雙溪橋時右轉中社路，至翠山派出所補給後折返，全程大約12.5k。 至於跑得不過癮的！ 來個劍風 (櫃嘴) 劍，也是很合邏輯的喔🥳