昨天聊到這句至理名言（自己說😆）就來複習這篇文章吧！防疫在家大家對待孩子的態度一樣嗎？
別忘了孩子相當聰明，絕對會用最省事的方式達成目標！

【孩子的壞習慣來自於大人的貪圖方便】 #1y10m
昨天我回覆關於收玩具的問題，來跟大家分享！
大家一定遇過要求孩子收玩具賴皮的狀況，甚至哭鬧著說我不要收我不要收。
💡這時候要不要給予「彈性」讓他現在不收，晚上再一次收呢？

有意思，你怎麼知道他晚上一定會收呢？
倘若他仍然哭鬧不已，你會如何要求他呢？

🌟其實對於這麼小的孩子而言，只要他不想，你根本無法強求！

📍我是這麼回覆他的：
我會要求離開就要歸位，這年紀的孩子做不到很正常，就由大人接手告訴他「使用完要記得歸位喔～媽咪先幫你收。」

🔸要馬上收掉的用意在於讓孩子「保持對環境的秩序」
當他看著大人都是這樣做的，他會吸收成自己腦海中的模樣，當環境不如秩序時反倒會想要恢復秩序。 #預備好的環境

另外對大人來說，玩到最後才一次收也是很辛苦的事，更別說要求孩子一次收這麼多了。

兩歲以前的孩子我們只能做到「提醒與示範」帶著他一起收。

🌟對於越小的孩子我們給予的彈性越少，正為了培養他對「規矩的態度」如果這件事情是你的規矩，那就不應該隨便號稱給予彈性而破例。 #這叫沒有界線

在設定規範時成人常常犯「設立的規矩自己都做不到」的狀況。
請先冷靜下來，想想一整天中孩子會犯哪些錯，而其中有哪些是你想要要求的「規矩」

規矩的設立不需要一次到位，先從最不能接受的部分開始，從少到多，從寬到嚴，最重要的是每次都說到做到。

蒙特梭利認為「自由與紀律」是正相關的，當孩子沒有辦法有紀律的要求自己，那他就還不值得擁有那麼多自由啊～

蒙特梭利說過：我們需要不斷地給孩子練習的機會～達到獨立的目的。
孩子的吶喊更需要被大人聽到：「我不希望別人伺候我，因為我並非無能。」
只有真正具有這種思想並被滿足的孩子，才能感覺自己是自由的。

【孩子做不到是正常的】 #亮亮案例
美好的一天就從教養文開始，最近被雜事纏身腦子好亂，來跟大家分享我跟亮亮重拾的規矩（玩具收拾）

亮亮以前是很樂意收拾玩具的孩子，自從弟弟出生後開始走歪，現在在家不收也很自在（在學校卻是收工作乖寶寶）

🌟回頭想想，不是亮亮變了，是成人變了。

📍我聊過「孩子最擅長的事是挑戰成人底線」當你一再讓步，規矩捉摸不定，要孩子如何得知這是「規定」
▶️規矩的一致性

產後陪伴新生兒的我沒有心力去陪伴亮亮收拾，等到好好會爬會移動後根本是行走的怪獸，五分鐘就能讓客廳成為廢墟，我收的速度都沒有破壞的快，然後我就放棄了🤷‍♀️
▶️孩子的壞習慣來自於成人的貪圖方便

大家可能聽過「好習慣需要21天養成」；而我說過好習慣需要重複八百次！

🔸我們要先告訴自己，孩子在建立完成習慣以前，混亂是一定的，短時間能夠做好的可能性趨之於零。

絕大多數的孩子在過程中會賴皮、發脾氣，不配合、出錯，能夠你提醒個幾次就能配合的孩子才是中樂透了。

💡既然我們的孩子都做不到還要要求嗎？
要啊，不要求怎麼可能會做到呢，這是一場媽咪與孩子的拉鋸賽！

📍我們若不是罕見的樂透寶寶該怎做呢？
1⃣️給他規律（秩序敏感）
2⃣️每天執行
3⃣️反覆練習到成為習慣（至少要2-3週）

💡我最近開始跟亮亮回頭練習收玩具，先從浴室玩具開始！

「亮亮從今天起我們一起收浴室玩具吧」
『為什麼？』
「玩具泡在水裡會發霉，離開前一起把玩具洗乾淨晾乾才能玩好久喔」
「媽咪會跟你一起合作，我們來收玩具吧」

1⃣️當亮亮洗澡結束忘記收就想離開時，我會提醒他。
「亮亮的玩具還在水裡，濕答答的會發霉～亮亮要自己收還是一起收呢？」
#提醒

2⃣️倘若亮亮堅持不收，我會說。
「收玩具是亮亮的工作，你今天太累了不願意收玩具媽咪可以替你收」
「但如果媽咪今天幫你收了，明天就連當小幫手跟你一起收都不行喔，亮亮明天得自己收」
#容許彈性

3⃣️亮亮如果說不要，我會反問他，那你覺得怎麼做比較好呢？
「如果亮亮堅持不收玩具，又不想要媽咪明天不能幫忙收，那你覺得怎麼做比較好？」
#不能ㄧ昧順從_媽咪提出的不喜歡自己想

4⃣️只要孩子說的答案合理，我們嘗試去誇獎他有想出好辦法！下次當他犯錯時用他想到的作為「邏輯後果」
#鼓勵他有用心去試圖處理事情其他可能性

希望我們一起努力，一個月後都能得到乖乖收玩具的小寶貝啊😂

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#好亮育兒日誌
#大V聊教養
#收玩具

【抽獎贈書活動】《思考外包的陷阱》x2本
資訊量越來越爆炸，我們不得不仰賴專家和科技幫我們篩選資訊、指引我們方向。但是專家和科技聚焦的事情有其局限，也不一定符合你真正要前往的最終目標，這個時候很容易發生「手裡有鐵錘，世界上什麼東西看起來就像釘子」的盲點。如何跳脫思考外包的陷阱，培養自主思考的能力？
部落格原文 https://readingoutpost.com/think-for-yourself/
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【這本書在說什麼？】
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《思考外包的陷阱》的作者是趨勢觀察家維克拉姆．曼莎拉瑪尼（Vikram Mansharamani），他擅長整合跨領域的思維，解析世界的局勢和脈絡，幫助許多企業在充滿不確定性及高度動態的政經環境下找出方向。作者同時也是一個「通才」的提倡者，致力於推廣跨領域、自主思考的觀念。

生活在數位時代的我們面對太多資訊排山倒海而來，在資訊超載的情況下，我們轉身尋求「專家」和「科技」，希望他們幫忙找出最佳選項。結果，我們把許多思考外包出去，依賴過頭、以至於盲從，甚至忘了自己才是該負起思考責任的那個人。作者希望透過這本書提醒我們：「讓專家和科技隨侍在側，而非讓他們主導大權。」

這本書充滿許多精彩案例，會激發我們的思考模式，退一步把專業和科技當成輔助，認識到真正掌握全局、該負起全責的主人，終究是「自己」。大雁文化做了一場作者專訪，邀請他暢談「自主思考」的重要性，帶我們在不確定的局勢中找到方向，如果有興趣的朋友可以前往這個 YouTube 連結觀看整段25分鐘的談話。
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【為什麼我想看這本書？】
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去年度我最喜歡的一本書是談論「通才」的精采好書《跨能致勝》，裏頭對於跨領域的案例分析讓我拍案叫絕。後來接著讀《專業之死》這本書討論「專家」和「公民」的互信為何崩壞、該如何重建，讓我認識到專家公民的合作是民主社會之所以能持續繁榮的基石。

然而，身為「公民」的我該對於「專業」抱持什麼樣的態度？該如何過濾資訊、如何獲取新知，如何建立自己的思考脈絡？便成了我很感興趣的課題。後來輾轉接觸到討論「自主思考」的這本書，裡面不但提到「通才」，還討論了「專家」，更涉及許多「科技、醫療、商業」議題，這引發了我十足的好奇心，這本書能跟前面兩本書激盪出什麼樣的火花。
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【我的閱讀筆記和想法】
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這本書是我最近讀過感到非常耳目一新的書，裡面的觀點帶給我思考上的衝擊。大意是說人們已經越來越習慣把自己的思考外包給所謂的「專家、科技和系統」，結果我們越是仰賴這些東西，視野就會越狹隘，太過聚焦反而不容易掌握全局（例如完全相信導航結果開車掉進水裡）。

書中有一個很有趣的譬喻：「我們培養數個世代的人去研究樹皮，他們許多人對樹皮的起伏、心態、顏色、條理有深入的理解，但很少人明白樹皮僅僅是樹木的最外層，又更少人意識到樹木僅僅是森林的一部分。」書中舉書許多專業鑽研太深的故事，反而帶來「見樹不見林」的反效果。

如何讓專家和科技輔助我們？方法就是「往後退一步，提出問題，綜合整理」。重點在於保持質疑心和好奇心，專家和科技給的資訊可以用來參考，但是終究要記得自己想達成的「整體目標」，以整體脈絡來看事情的責任就落到自己身上。
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【見樹要見林，談健康】
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書中以健康當作例子，表示許多人會因為專家的「過度聚焦」而迷失了方向。例如許多人會認為「飲食」對健康很重要，因此很多倡導透過飲食感改善健康的專家，就會跳出來提供各種的飲食建議，要我們「不吃」和「吃」特並食物。種種跡象顯示，某些飲食建議反而讓人們變得營養更不均衡，某些標榜的產品反而造成另一種副作用。

然而飲食法的英文「Diet 」源自於希臘文「diata」，這個字指的是一個人的整個生活方式，而不只是狹隘的飲食。這個字意味著「透過一種涵蓋生理、心理層面的完整生活方式達到健康的狀態」。作者因此反問道：「有沒有可能我們都把關注的焦點在食物上，因此忽略了真正的關鍵？不要那麼聚焦、放寬視野是否對我們有幫助呢？」

書中引述學者們研究世界上「長壽村落」之所以活得健康，得到的結論是：「健康不取決於特定食物、特定活動，甚至不取決於環境，而是取決於所有這些因素。」飲食只是拼出全貌的一片拼圖，而過度聚焦會使我們忽略其他許多片拼圖。事實證明，健康沒有單一良藥。
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【見樹要見林，談投資】
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書中有個段落讓我特別有感觸，是關於投資的事情。不同於傳統「選股」和「擇時」的投資策略，用「被動型指數型 ETF」一次買一籃子股票和不擇時進出的好處，越來越為投資人所知（我是用這個方式投資）。許多財經專家和金融機構開始搭上熱潮，開始爭相推崇各式各樣的指數型 ETF。

接著市場上開始大量推出各領域的 ETF，只要你想得到的產業，金融業者都會有對應的 ETF 賣給你。例如最近火紅的虛擬貨幣，更出現了好幾十檔虛擬貨幣 ETF 等著核准上架，每家金融業者都來想分一杯羹。讓我們來看一個有趣的數據引述，出自於被動型指數基金之父約翰．伯格：

「直到2015年，市值百大的 ETF 周轉率達 864%，市值百大個股的周轉率則是 117%。如果說現今的 ETF 投資是股票市場的投機方式，完全不為過。」

周轉率越高（買進賣出）等於越多的手續費，越多的手續費等於越低的報酬。弔詭的現象發生了，整體而言，頻繁買賣「ETF」的投資人，最後竟然得到低於買賣「個股」投資人的報酬。

許多投資人只「見樹」：用 ETF 買一籮筐股票，看似分散風險又有許多選擇可以挑，專家也樂得介紹你更多不同標的，取得話題熱度和抓住你的注意力。反過來，投資人忘了「見林」：似乎忘了投資最重要的目的是取得合理的市場報酬、盡可能降低成本和手續費、並且長期持有。
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【把注意力擺回自己身上】
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有一個顯而易見的事實「這個世界充滿了不確定性」。世界就像是一片漆黑的場地，專家和科技就像是拿著手電筒的人，用聚焦的光束照亮他們有興趣的地方、想引導你過去的地方。但是你要在這個世界上前往何處？這個答案終究只有你自己知道。該注意的是自己想達成的「目標」，而非任憑專家左一言右一語，或者任由科技演算法主導了你的資訊來源。

作者引用了詩人愛默生的一句名言：「一個人更應該學會發掘、觀看內心閃爍的微光，而不只是注意詩人和聖賢輝耀的蒼穹光彩。」句中的詩人和聖賢，可以換成專家和科技，而且適用於現下的脈絡。重點在於重新掌握自己的思考方式，不讓預設的假定和本人的自我中心主掌大權，而忘了思考其他詮釋方式或發揮同理心。

因此，要試著退一步觀看事情的全貌，釐清真正的目標。有意識地把注意力放在自己身上，主動去定義自己追求目標的整體脈絡是什麼，然後有效運用專家的意見，還有科技的輔助。我們必須有意識地讓專家隨侍在側，並非讓他們主導大權。要贏的是整場戰爭，而非一場場戰役。
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【後記：自主即自由】
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總結起來，拿回自主思考的能力，就好比你的真正目標是想要拼湊一面馬賽克磁磚牆，關鍵在於應用這些專家和科技幫自己挑選理想中的磁磚，但是最終負責把它們拼湊起來的人還是你自己。書中提到的許多建議非常實用，包含：有意識地管理注意力、以任務為導向、自主思考、連結多元觀點、專家為輔不為主。生活無論再忙碌，都必須保留時間和空間給自己自主思考。

我很喜歡柴契爾夫人最為人稱道的名言之一：「注意你的想法，因為想法會變成延遲；注意你的言辭，因為延遲會成為行為；注意你的行為，因為行為會成為習慣；注意你的習慣，你會習慣會成為性格；注意你的性格，因為性格會決定你的命運。我們的想法，決定我們成為什麼樣的人。」

如果我們總是把思考外包，就等於任由別人定義我們會成為什麼樣的人。是時候培養自主思考的能力，掌握思想上的自主，才能獲得真正的自由。最重要的一種自由必須仰賴專注、意識、紀律；相反地情況是意識的缺乏、預設的模式、汲汲營營的生活。要成為自由的人，就必須學會自主思考。
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【抽獎辦法】感謝 大寫出版 Briefing Press

１、抽出「2本」《思考外包的陷阱》送給閱讀前哨站的讀者們！有興趣的朋友請在底下「按讚留言」，「公開分享」本則動態參加抽獎。

２、留言請寫下：你想學習自主思考嗎？為什麼？例如：「我想學習自主思考，才能把專業的知識活用在自己的生活中」

３、活動時間：即日起至2021/4/9(五)晚上十點截止，隔天在留言中公布名單，隨機抽出2名正取，2名備取。

４、請正取得獎者於2021/4/10(六)晚上十點前，私訊回覆寄件姓名、地址、電話，超過期限未認領由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

【盧斯達：遲到者死 — 咸陽 2020】

起床一看，整個圈子都是前學生動源一班人士被捕，警察說他們涉嫌違反《國安法》。立法之前，其實學生動源就是三大緊急解散的組織之一，(以及香港眾志、香港民族陣線)，只是在香港外面成立了海外分部。

警察說，「有團伙近日在社交平台宣告成立主張香港獨立的組織，組織綱領包括建立『香港共和國』、不設底線鬥爭、團結香港獨立派。組織宣言亦有煽動他人加入。」究竟是甚麼組織在《國安法》立法之後成立？有消息指被捕者是因為與「創制獨立黨」有關。在 instagram 和 Facebook 上面，「創制獨立黨」的成立宣言確實是《國安法》立法之後（7 月 21 日）發出；但在 Facebook 紀錄，「創制獨立黨」是在 5 月 4 日至 5日上載頭像和宣傳橫額，究竟有沒有追溯期生效，是否追溯力生效，就留下一陣令公民社會不安的曖昧。

更大陰影在前頭，「創制獨立黨」在 FB 現時有 636 人讚好，相信在拘捕行動之前，知道的人不會很多；學生動源則有四年左右歷史，大家認識鍾翰林等等。究竟行動確實是針對「創制獨立黨」的言論，還是說到底只是誅連藉口，要打下鍾翰林？是小試牛刀，測試外界反應；不想付出很大國際代價但又要向港人發出訊號，或要隔山震虎做給其他人看？仍然是深水一般的黑暗。

翰林今年才 19 歲，大家只有幾次私訊，還有一次跟他和一些網友一齊看關於梁游還有梁天琦選舉起落的《夏日紀事》。在他身上，我看到甚麼是年輕人的牛脾氣。看得出他很堅持自己的理念，也因此負擔別人不用負擔的壓力。他是不會故意討好你的。討好別人、面面俱圓，是年紀漸長之後的進化（或退化）。據說他們和其他組織有過齟齬；在上次台灣大選前後，鍾也在台灣要求蔡英文關於《難民法》及《港澳條例》的事。當時確實有點成為了藍營的選舉素材，香港方面也有意見覺得港人議題會被操作成迫宮素材。如果選舉翻盤，對香港可能更加得不償失。林保華也不開名批評他，非常嚴厲。他們當時很堅持在台灣的取態，不管其他人怎麼鬧或者勸。看得出他們沒有考慮太多利害。如果目標是選舉。政客在選舉之前突然勇武、突然道歉，為求在公關災難中脫身，也是經常有。也許他們不會做人，也許他們不會宣傳自己，也許他們不會埋堆，不過他們行動上擁抱自己的理念，直至撞牆。

有很多人反射動作會問，究竟一個 19 歲的男生，如何可以威脅國家安全。一般而言，我們接受的法律文化，都是講究「比例原則」。也就是如果殺人，死刑或者終身監禁，一般人可以理解和認同。二千幾年前劉邦和秦遺民只約定了三條法律，最頭最重是「殺人者死」，其餘是傷人和偷盜，用三條罪就包括了保護人身安全和私人財產，此兩項也是西方天賦人權最講的 — 保護自身和私人財產的權利。西漢在漢武帝之後，被視為「儒表法裡」，不過在初期，百廢待興，沒有能力干預太多，只能「道法自然」。《道德經》說：「道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。無名之朴，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。」合乎比例原則的「法治」趨向自然律，人進入那種環境，如魚入水，不會覺得如履薄冰，不會覺得要自己控制，不用故意「守法」，寬鬆的法律一向合乎人的本性。

然而人有時不是追求「天下自正」，而是想天下根據自己的愛好去運行，也就是一種革命觀，根據自己的心意去改造世界。在法律上體現出來，就是故意「不符合比例原則」。大澤鄉鄉民被迫起義，就只是因為天雨所阻，戍邊無法及時。根據秦律，誤期者死。一般人亦是自然問，遲到使唔使死呀？不成比例的酷刑，是演給其他人看。即使是守時達人，同樣會受到震撼，因為斬掉那些遲到的人，不過純粹展示絕對權力。操作越不合理，權力的存在就越顯實在。好像一個拿著機關槍亂掃的人，你知道不能跟他討論亂槍掃射是否合理，他要甚麼就給他甚麼。既然大澤鄉那班過路人只是受豪雨所困，亦要斬首，那麼朝廷加稅你就不要抗議，否則你看看大澤鄉那些人。對官來說，連帶其他事情都會暢順。當然，合乎比例的恐懼，可以穩定社會，但恐懼到了極限就會進入邊際報酬遞減定律，會有人開始不當規則是一回事，規則只有大家都能比較容易遵守的時候才會持續。如果很輕易就會觸法，權威和隔離效應都會慢慢減少。

殺人者多數被社會隔離和唾棄，因為不是很多人都會殺人；遲到者如果被斬，就會引起別人不解和同情，因為很多人都遲到過，追溯起來可不是人人都犯過法？

儒法一家，都有用法律移風易俗的理想。然而現在香港風俗是因此走向他們想要的方向，還是相反？自由黨和李啟迪在選舉中呼籲和平和希望，然而和平就像愛情，不是單方面就成，如果有人破壞和平，是否需要受到譴責？即使以最保守的、轉變立場的立場來說，這一邊洗心革面，另一邊依然故我，「和平」亦無從說起。並不是沒有街頭衝突就叫和平，和平不是爭議的消失，而是公義的彰顯，一點也不激進，是和理非同樣喜愛的馬丁路德．金的名言之一。

至於其他人，唯一可以做的就是壓制自身的恐懼。畢竟純粹恐懼救不了他們，更救不了我們自己。至於為甚麼想香港人好驚，這個不難解答的問題相信網友自己都能解答。

【如何賺到第一桶金？有錢人如何靠現金流越賺越多錢？ 】

你是不是到月底發現自己並存不了多少錢，
明明很省吃儉用，沒有買奢侈品，
為什麼總是留不住錢？
可能是因為你還不知道現金流
我認為在財商裡最重要的認知是
對現金流的認知
有一句理財名言是這麼說的
理財不是關於你每個月有多少的收入
有多少的開銷
今天不管是我們要擁有足夠多的資產
還是要創造被動收入
我們都需要淨現金流來幫助實現理財目標
然而，現金流只能透過配息嗎？
其實不一定
認真看完這個視頻
能讓你徹底明白
有錢人是怎麼用現金流越賺越多錢？


影片概括：

0:55 什麼是現金流？
3:24 為什麼淨現金流那麼重要？
7:42 如何持續正面的淨現金流？
12:03 總結

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