「地獄空」攝影集即將在八月中元節前出版，由知名設計師與攝影家黃子欽設計，內附在下二位高徒精美繪製符咒、心經版畫書籤、愣嚴咒牌、尊勝咒語...等，感恩十方大德助印，希望疫情退散，平安喜樂，後記如下：

野放台灣五十餘年，貪狼獨坐，三方四正殺破狼格局，少年多舛，白手起家，隨展覽雲遊四海，如閒雲野鶴常持各類底片機流連廢墟、山川、宮廟忘返，遂設幻影堂自詡堂主，一日三省「凡所有相皆是虛妄」，常宅於暗房沖片放大通宵、鍾情黑白世界之單純，彩色照片俗世繽紛花俏做作甜美甚至比現實更現實故少拍也。知天命之年有餘，了悟人生一瞬、眨眼即逝，雖非仙人，亦無道骨，初聞離垢地生清淨心，但離華嚴「不動地」尚遠，待修持也。
2017年盛暑拍畢《巨神連線》，心律不整差點心肌梗塞向閻羅王報到，意識死神隨伺在側，人生苦短，如何了生脫死、盡斷煩惱、無所罣礙、遠離顛倒……總不得解，蒙釋迦摩尼佛開示飆淚三晝夜，聞佛法數載始知自我渺如塵埃，甚感慚愧。閒暇乃參訪名寺古剎，禮敬焚香佛陀菩薩羅漢諸神天仙王爺媽娘，台灣宮廟千奇百怪、宗派錯綜複雜（佛教、道教、一貫道、天主教、基督教、齋教、回教＆大同教、儒教鑾堂、天帝教＆天德教、慈惠堂＆勝安宮、軒轅教、道院、理教、萬國道德會、會靈山……）、神棍橫行（依人不依法、偶像崇拜、斂財、邪淫），因歷史變遷、社會動盪、政治鬥爭、意識形態等因素導致佛道混雜，但地獄造景稀少，後專注拍攝各殿閻王、判官、陰司、獄卒、七爺、八爺乃至一切罪人，各寺造景巧妙、耐人尋味，意境乖張溢於言表，造型扭曲非常人所能塑也，然匠心獨運、自成一格，專研西方藝術數十載方知真誠樸拙最美，絲毫不輸喬托（Giotto di Bondone，1267～1337）乃至米開朗基羅（Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni 1475 ~ 1564）矣。

創立於1986年的石門金剛宮風景優美可眺望北濱，雖主祀四面佛，儒釋道眾神尊也不含糊，可過七星橋解厄、繞行五百黝黑羅漢敲鑼印心、跪拜亞洲最大臥佛涅槃像，安太歲自不在話下，甲子太歲爺雙眼長出手掌印象甚深，1994年經閻羅王指示廟公建造一條肚內設極樂世界及陰曹地府之神龍，行走暗黑通道觸動感應機關，只見面容猙獰受刑者呼天搶地喊冤、身邊盡是血肉糢糊殘肢敗屍腦漿塗地，十殿閻羅各司其職、威儀攝人。新北市林口區青嶺湖北文紫祥宮包公廟則以壁面彩塑地獄浮雕獨步全台，粉嫩色彩搭配卡漫風格，尤為造型簡直恐怖到可愛透頂，該廟主祀森羅殿閻羅天子包拯（包青天），陽世冤屈者可至此參拜祭解，求破懸案者眾，逢中元普渡皆以紙紮船渡亡魂至彼岸，全台唯一閻羅天子巨像籌備中，四周環繞墓地，適合修不淨觀也。台灣首尊彰化八卦山大佛旁南天宮（1971）地府則是首座電動地府，規模精小但驚嚇度破表，略顯破敗但五光十色仍蠻凶悍，出自已故台南大道長金登富之作，而電動神明起始可追溯至1960年代北港朝天宮。倒是嘉義水上鄉白人牙膏觀光工廠「戴相府」、「將軍府」設置十殿地府出乎意料之外，乾淨亮麗、ㄧ殿ㄧ間、簡單樸實。由高雄蓮潭龍虎塔龍口入內可見全臺唯一交趾陶地獄牆面，尊尊栩栩如生，續入龍身乃進聞聲救苦白衣觀音大士三十三化身浮雕隧道，造型設色甚為古錐。高雄大岡山超峰寺入口處「西方三聖蓮池海會」（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩巨像）旁設靜態十殿閻羅（1970年代初），雖略為陳舊然韻味猶存，續往上行可抵「證菩提道－釋迦如來應化事迹」雕塑園區，一攬世尊畢生精華。如來年邁時，琉璃國王為報長期被釋迦族輕蔑之傲慢心，世尊雖三次單獨伽跌坐 阻擋大軍進攻之路，但因緣果報無法逆轉，昔日婢女所生王子瞋恨無以復加，還是滅了祖國。自持神通第一目犍連不忍無辜百姓慘遭屠殺，遂以缽盛救度五百族人，最終卻化為血水，佛言神通廣大仍不敵千百劫業力，因緣果報屢試不爽。其母死後墜入餓鬼道飢餓難耐，目犍連遂展神通救渡，但所食尚未入口皆化為赤火，佛陀囑咐農曆七月十五日僧眾解安居自恣日，於盆中設甘露美食供養十方僧眾，因此超度亡母。後世「盂蘭盆法會」乃至「水懺法會」、「瑜珈焰口法會 」皆為消業障、斷塵垢之超渡儀軌，既渡亡魂也自懺悔。

台南麻豆代天府規模宏大、造型豔麗，不但可遊十八層地獄尚可逛天堂（1979年興建，1983年開放)，燈光絢爛、聲響駭人，獨自漫步宛如觀落陰、地獄走一回。先過「心頭山」、入「清心池」、進「陰陽界」、抵「交簿廳」、達「鬼門關」、遊「補經所」、探「枉死城」、行「奈何橋」，至ㄧ殿泰廣王照「孽鏡台」現造惡原形，睹抱柱、火床等小地獄。二殿楚江王開「陰查簿 」判案定奪，觀糞尿泥、餓鬼、舞池、寒冰、膿血、鞭韃、舌犁、劍葉、戟腹拋接、砧截……等小地獄。三殿宋帝王刑罰為倒吊、銅鐵刮臉、挖眼、搗樁、倒烤、吸血、穿肋、抽筋、蛆蛀等小地獄……兼遊「四生（胎、卵、濕、化）回魂府」。四殿五官王掌管腰斬、拔舌、沸湯、刺嘴、剝皮、箭樹、車崩、射眼……等十六小地獄。隨五殿森羅王豋「望鄉臺」回眸親人最終眼後觀擊膝、誅心、刀山、飛刀火石……小地獄。六殿卞城王別稱「大叫喚大地獄」，轄火牛、虎啖、噬腎、鉗嘴含鍼、釘喉、磨摧、砍頭……等小地獄。七殿泰山王為「熱惱大地獄」，窺烙手指、抽腸、頂石蹲身、油釜滾烹、割舌穿腮……等十六小地獄。八殿都市王掌管「大熱惱大地獄」兼火狗、鐵汁、鐵蛇、鋸劈斷肢、釘板、灸脊、鐵丸、磅秤……等小地獄。九殿平等王直轄十八層「阿鼻大地獄」，直透地心、內中陰森、不見五指、滿溢地漿，皆為極犯，另轄紫赤毒蛇鑽孔、夾頂、鐵鴉、針雨、蜂蠍……等小地獄。至十殿輪轉王上「觀生臺」、「轉劫所八司」（查驗司 、稽善司 、考過司 、恩怨司 、壽命司 、支配司、掌劫司 、授生司）後至「孟婆亭」飲「醧忘湯」忘盡前塵往事，依前世功德過金、銀、玉、石、木、竹六種橋樑至「轉輪臺（紫河車）」入六道輪迴轉生投胎。據《十八泥犁經》記載，人過世後七七四十九天為「中陰生」，經閻羅王審判善惡業力判定去留或懲罰百千萬劫，犯五逆重罪則墮入「無間地獄（阿鼻地獄）」永劫不復。地藏王乃幽冥教主，統轄十殿閻羅，逢三曹普渡便在各殿設「講道所」超度尚存善根之鬼魂。

人類居於五趣（阿修羅、人、傍生、餓鬼、地獄）雜居地五濁惡世之堪忍世界，犯十惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、愚痴）者必墮三趣惡道。如何出「三界」（欲界、色界、無色界）二十八天？凡人無此意識，別說能破「十二因緣」（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）還滅門，更別想斷除「四聖諦」（苦、集、滅、道）集地八十一品見惑與八十八使思惑（五利使-身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見、五鈍使-貪、瞋、癡、慢、疑），了悟「五蘊」（色、受、想、行、識）本空、「十二入」（眼、耳、鼻、舌、意、色、聲、香、味、觸、法）空、「十八界」空，破俱生我執與分別我執、法執甚至空執，生十一處「善心所」（信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害），降二十六處「惡心所」（貪、瞋、癡、慢、疑、惡見、忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍、無慚、無愧、掉舉、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知），須知善根斷盡則陷永劫輪迴、無垠轉世之苦。

地獄可能空滅嗎？若地獄空乏人間多鬼怪，地獄淨空世間何嘗非淨土？若能證空性何處現地獄？

地獄曠古來便廣泛流傳各部族間，老死生滅為自然運行之基礎、宇宙意識之核心，然今文明昌盛如咱城邦並非慾望消弭之所，惡性所及實無可根除，礙於憲法國家法律社會軍隊企業公司學校家庭團體之層層束縛不亞於十八層，乃遁於壓抑、束己情懷，暗埋心底、日久貪嗔痴慢疑怨噌會疊穢。而六塵未熄，心多妄念，妖魔鬼怪魑魅魍魎孤魂閃靈出沒於荒郊乃至人間，會靈於曠野密林以增性靈乃出世高人修煉之舉，我等凡人擅闖宛如迪士尼般之人造地獄，三魂七魄尚不足以出竅，驚邪恐怖淒厲猙獰倒滿足了自以為是的慚愧，豈不謬哉？

病毒肆虐年半有餘，全球確診者逼近一億八千萬，枉死者近四百萬，堪比戰爭規模，望眾生發慈悲心、令往生者安息、善待其他物種、平等有情眾生。地獄本空，唯妄念生起一切羨慕嫉妒恨而地獄現前。盡以此書作為世界新冷戰獨裁者、超限戰者、暗網駭客、陰險狡猾冷嘲熱諷落井下石者之良知備忘錄矣。

姚瑞中寫於2021年端午節

Postscript

I have been living recklessly in Taiwan for more than fifty years. According to Zi Wei Dou Shu (Purple Star Astrology), Tan Lang is the sole star in my house of Self. This star, which represents xxx, forms an equilateral triangle with that star Qi Sha and Po Jun on the square chart and constitutes a Sha Po Lang pattern. The pattern indicates a kind of turbulence and change, a life of wandering with ups and downs and it tells a lot about my life. After my ill-fated youth, I started from scratch and traveled around the world with exhibitions that I participated. Like a flaneur, I wandered around ruins, nature, and temples with every type of film camera obliviously. Thus, I founded the Hall of Illusion and claimed to be the master of the hall. Several times a day, I pondered a quote from the Diamond Sutra, “Everything with form is unreal.” In addition, I usually stayed in the darkroom developing film and enlarging those negatives overnight. However, I treasured the simplicity of the black and white world. The earthly, gaudy, garish, phony and pleasing qualities within colored photos make the images even more realistic than the real world. It is not my cup of tea, so I seldom took colored photos. In Confucian thought, the age of fifty marks the stage knowing the mandate of Heaven. I am now at my fifties and realize how ephemeral human life is. However, I am not an immortal, nor having sagelike characteristics. I just learned that the stage of stainless (the second bhūmi) and develop a pure mind that is free from doubt and defilement. However, I’m still far from the immovable state and need to practice.

In the summer of 2017, after filming the work Incarnation, I experienced a severe heart rhythm problem which almost triggered myocardial infarction and could have killed me. Consequently, I realized that death was waiting for me and the life is too short to figure out how I can liberate myself from the cycle of Birth and Death. I couldn’t comprehend how to be free from all afflictions and worries and how to avoid delusive ideas. I wept for three days and nights after being enlightened by Shakyamuni Buddha. Up to the moment, I felt ashamed that I failed to realize that the self is as insignificant as dust after these years learning and practicing Buddhism. Since then, I have visited famous temples and monasteries in my spare time, worshiping Buddha, Bodhisattvas, arhats, and all the deities and immortals. Taiwan’s temples are myriad with a enormous number of sects, including Buddhism, Taoism, Yiguandao, Catholicism, Christianity, Chinese religions of fasting, Islam& Baháʼí Faith, Confucianism, Tiandiism& Tian-De Teachings, Xiwangmu cult, Yellow Emperor Sect, Precosmic Salvationism, Liism, World Wide Ethical Society, séance cult, etc. Some people even claim that they can mediate communication between the deities or spirits of the dead with human beings, having their believer rely on themselves instead of the orthodox dharma or dogma and pay excessive respect and admiration for the mediums or objects, accumulating wealth through such an unfair means or even harassing their believer sexually. Due to Taiwan’s historical changes, social turbulence, political struggles, and ideological issues, Buddhism and Taoism are somehow mixed. However, there are few emphases on the concept of the hell. As I took photographs of Yama of each court, judges, wardens of the underworld, jailers, General Fan and Hsieh (the ghost escorts) and all sinners, I found few temples cleverly created hellish scenes that are intriguing, exaggerating, and extraordinary. However, the creations are unparalleled unique. I have been studying Western arts for decades and then I came to realize that simplicity makes the most beautiful works of art. These hellish scenes can even compete with works of Giotto di Bondone (1267-1337) and Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni (1475-1564).

Jingang Temple Shimen District, founded in 1986, overlooks the beautiful North shore. Although the temple is mainly dedicated to Phra Phrom (the Thai representation of Mahabrahma), spirits of Confucianism, Buddhism, and Taoism can also be founded in the temple. The worshipper can go cross the Seven Star bridge to relieve bad luck, walk along the five hundred arhat statues and knock on the gong to affirm one’s Buddha nature. Furthermore, the worshipper can also prostrate themself before Asia’s largest statue of Buddha in Nirvana (the Reclining Buddha statue) and pacify the Taoist Tai Sui deity of the year. I was impressed by the Jia-Zi Tai Sui General that a pair of palms grow out of his eyes. In 1994, the biō-kong (the person taking charge of the temporal affairs of a temple) received a divine inspiration from Yama (the King of Hell) that he had to build a sacred hall in the shape of a divine dragon, with the interior designed according to the World of Ultimate Bliss and the Underworld. When the visitor walks in the dark hallway, they will see the tortured people (dioramas, of course) scrunching their faces and crying bitterly and loudly in excessive grief as the visitor triggers the mechanism. One will even find them in the midst of flesh, body liquid and blood, mutilated limbs, and rotten corpses. While each of the ten Yamas are focusing on their own duties, showing their sacred dignity that collect visitors’ attention. The Baogong Temple in Linkou District, New Taipei City exclusively features colorful depiction of hellish scenes in relief in Taiwan. With its pastel shades and cartoon-like style, the relief is both grotesque and adorable at the same time. This temple is dedicated to Bao Zhen (also known as Justice Bao) representing the incarnation of Yama. Living people who have been treated unjustly can come worshipping Bao Gong and receive exorcism. Therefore, many people come here for seeking to solve unsolved cases. In Zhongyuan Festival (the ghost festival), the temple will burn the Zhizha (paper craft) boat to ferry the ghosts to the other shore, which is the shore of enlightenment. The only giant statue of Yama in Taiwan is still in the making. The temple is surrounded by a cemetery, suitable for meditating on the loathsomeness and impurity. Nantian Temple (1971), located next to the Eight Trigram Mountains Buddha in Changhua, features the first animatronic underworld. Despite the small size, the animatronic underworld is intensely shocking. Though it’s slightly worn, the colorful dioramas are still brutally ferocious. The creator was the late venerable Dao Zhang (Taoist priest) Jing Deng-fu while the origin of animatronic deities can be traced back to the 1960s Beigang Chaotian Temple. On the contrary, the Whiteman Toothpaste Tourism Factory in Shuishang Township, Chiayi, features ten Yamas with individual booth. The place is unexpectedly clean and polished yet keeps a simple and modest tone. Then, the Dragon Pagoda of the Dragon and Tiger Pagodas at Lotus Lake in Zuoying, Kaohsiung, holds the only relief of hellish scenes made of Kochin ceramic. All the figures are vivid and life-like. If one goes further into the pagoda, they will see a relief tunnel of the thirty-three incarnations of the white-robed form of Guanyin (Avalokiteśvara) on a white lotus, with a lovely and interesting design. Another Hall of Yama is built in the 1970s next to the entrance of Dagangshan Chaofeng Temple, located in the Alian District of Kaohsiung. Visitors will also see three statues of the Three Holy Ones of the Western Pureland (Amitābha, Avalokiteśvara, Mahāsthāmaprāpta) which assemble at a lotus pond. Although the hellish scene looks somewhat antiquated, you may still find its previous charm. If one goes further, they will reach the sculptural garden of “Attaining the Bodhi Way: the Incarnation of Sakyamuni Buddha,” where the visitor can see the essence of Bhagavato’s (meaning the Blessed one, one of the common epithets for Buddha) life. When Tathāgata (another epithet for Buddha) was old, the king of Kosala wanted to avenge the arrogance of the tribe of Shakyas who had long despised him, regarding him as a son of a maiden. Although Buddha has sat in lotus position alone three times to stop the army from attacking his tribe. However, one can never reverse the cause and following karma. The prince born of a maiden was so furious that he eventually destroyed his homeland. Maudgalyāyana (one of the Buddha’s closest disciples), who is said to have had supernatural abilities that surpassed the other disciples, could not bear to see the slaughter of innocent people. Thus, he saved five hundred people of his tribe with a pātra (an eating utensil of Buddhist monks). Unfortunately, everything he did was in vain, those who were saved eventually turned into a puddle of blood. The Buddha said that the supernatural abilities cannot surpass the power of karma. The cause and effect work all the time. When Maudgalyāyana’s mother fell into the path of hungry ghost, he used his supernatural abilities to save his mother from hunger. However, all the food turned into fire before being fed to his mother. Later, the Buddha commanded the monks to put nectar and dishes in a basin on the 15th day of the seventh month in the lunar calendar for the monks from all directions to free his mother from reincarnation. In later times, the Ullambana Dharma Service, the Compassionate Samadhi Water Repentance, and the Yoga Collection for Feeding the Searing Mouths Dharma Service are rituals to eliminate karmic hindrance and to cease to worldly delusions. Through such practices, one can free the dead as well as confess their repentance.

Madou Daitian Temple is a magnificent and colorful temple in Tainan. Not only can the worshippers visit the eighteen levels of Hell but also the Heaven (it was built in 1979 and inaugurated in 1983) here. The lighting and sound effects are stunning and frightening. When walking alone in the space, one may feel like taking a Guan Luo Yin trip (a Taoist necromancy which leads people’s spirits to hell and communicate with the dead ones) to visit the underworld prison. Before arriving the first court of the underworld, the visitor will walk through the Mountain of Heart Summit, the Pure Heart Pond, the Frontier between the Living and the Dead Realms, the Soul Registry Hall, the Portico of Demons, the Center for Complementary Teaching of Canonical Books, the Citadel of Premature Death, and the Bridge of Vanity. When one arrives at the first court, they will see King Chin-guang, who is in charge of the court, using the Mirror of Retribution to show the earthly form of evil creatures and also witness the sub-hell of Pillar-Holding and Fire Bed, etc. At the second court, King Chu-jiang collates the register of sins the souls of the dead have committed to impose the punishments. Here, you will see the sub-hell of Excrement and Urine, Hungry Ghost, Burning Dance Floor, Ice, Pus and Blood, Whipping, Tongue-Raking, Sword Blade, Stomach-Piercing, Chopping, etc. Next, the dead at the third court, ruled by King Song-di, will receive the punishments including inversion tortures, face-skinning with steel and copper knife, eye-wrenching, pounding, blood-sucking, rib-piercing, roasting, tendon-taking, being eaten by maggots. The visitor can pay a visit to the Palace of Soul-Resuscitation for the Four Forms of Creatures (birth from an egg, birth from a womb, birth from moisture, and birth by transformation). King Wu-guan is in charge of the fourth court. There are sixteen sub-hells at the fourth court including Waist Chop, Tongue Removal, Boiling Pond, Mouth-stabbing, Skin-peeling, Sword Tree, Burning Wheels and Cart, Eye-shooting, etc. Next, at the fifth court, sinful souls are allowed to ascend the Tower of Hometown-Viewing to take a final look of their family. The visitor will witness sub-hells of Knee-striking, Heart-slicing, Blade Mountain, Flying Swords and Burning Stones, etc. The King of Bian City takes charge of the sixth court, which is also known as the “Great Hell of Screaming,” with sub-hells including Fire Cattle, Tiger-Biting, Kidney-Eating, Mouth-Poking, Throat-Nailing, Iron Mill, Decapitation, etc. The King of Tai-shan is in charge of the seventh court, the “Great Hell of Heat and Fire.” The sixteen sub-hells at this court include Finger-Searing, Bowel-Hauling, Stone-Bearing, Boiling Oil, Tongue-Removal and Cheek-Piercing, etc. Next, the King Du-shi is in charge of the eighth court, the “Great Hell of Intense Fire and Heat,” and the sub-hells including Fire Dogs, Molten Iron, Iron Snakes, Dismemberment, Steel Spikes, Burning-Marrow, Iron Ball, Scale, etc. The ninth court is ruled by the King Ping-deng. It is known as the biggest court, Avici Hell (the Hell of Incessant Suffering), which if the lowest level of the hell realm and the interior is gloomily and terrifyingly dark. Those who committed the most serious evil deed will be sent to the Avici Hell. Sub-hells such as Poisonous Snake, Brain-Removal, Crow-Gnawing, Raining Needles, Wasps and Scorpions are included at this court. After arriving the tenth court, ruled by the Great King of the Reincarnation Palace, one can visit the “Observatory of Life on earth” and the “eight bureaus of the Reincarnation Palace” (including the Bureau of Judicial Control, the Bureau of Good-Actions, the Bureau of Bad-Actions, the Bureau of Debts, Gratitude, and Vengeance, the Bureau of Longevity and Destiny, the Bureau of Familial Ties, the Bureau of the Reincarnated, and the Bureau of Birth). The sinful one will be sent to the Pavilion of Mengpo and made to drink the Soup of Forgetfulness to forget all past affairs. According to the sinful one’s merits of previous life, they will go across one of the six bridges (gold, silver, jade, stone, wood, bamboo) to the “Reincarnation-Wheel (Wheel on the Crimson River).” Finally, one is able to reborn in the six realms. According to the Aṣṭadaśa nāraka sutra ( the Eighteen Hells Sutra), after one passes away, they will enter an intermediate and transitional state between death and rebirth, known as antarābhava in Sanskrit, for forty-nine days. The being will be evaluated by Yama, who will decide if one should get reborn or get punished at the hell. Those who committed the Five Grave Offenses (killing one’s father, killing one’s mother, killing an Arhat, shedding the blood of a Buddha, and creating a schism within the community of Buddhist monks and nun who practice for attaining enlightenment.) will be sent to the Avici Hell and stay there eternally. Kṣitigarbha is the Lord of the Nether World, ruling the ten court of Hell. The lord will set up the “Hall of Teaching” at each court to salvage those sinful ones who still obtain few merits at the offering rituals.

Human beings live the Sahā world (sahāloka in Sanskrit, meaning “endurance of suffering,” a concept of mundane world in Mahāyāna Buddhism) where they share with other reincarnations (including beings of the hells, of the preta, and of malevolent nature spirits) with five turbidities (the Kalpa turbidity, the view turbidity, the affliction turbidity, the living beings turbidity, and the life turbidity). Those who commit the ten evil deeds (killing, stealing, adultery, lying, using immoral language, slandering, equivocating, coveting, anger, and false views) must fall into the three evil paths (animals, preta, and hell). However, how can one escape from the three realms/ twenty-eight heavens (including the six heavens of the desire realm, the eighteen heavens of the form realm, and the four heavens of the formless realm)? Worldly people who don’t have such an awareness cannot leave the cycle of the twelve nidanas (meaning causes or motivations), let alone eliminate the eighty-one afflictions (that have been produced due to misunderstanding regarding reality) and the eighty-eight illusions (including five afflictions of advanced practitioners, also known as five views: view of self, extreme view, evil view, view of attachment to views, and view of morality; and five unintelligent temptations: desire, anger, stupidity, arrogance, and doubt) of thought within the three realms and four Arya satyas (noble truths, including suffering, arising, ending, and path). They cannot realize that the essence of the five skandhas (referring to aggregates of clinging, including the matter of form, sensation, recognition, mental formation, and consciousness) , the twelve ayatana (meaning sense base, including six internal bases: eye, ear, nose, tongue, body, and mind and six external bases: visible objects, sound, odor, taste, touch, and mental objects), and the eighteen dhātavah (meaning compositional elements of human existence, including six consciousness, six faculties, and their objects) are the emptiness and the void. Furthermore, they cannot dispel the two reasons for clinging to the idea of the self and the attachment to elemental constructs and even believe in the two (false) tenets that that karma and nirvana are not real and that the ego and phenomena are real. As a consequence, they fail to develop the eleven wholesome mental factors (faith, energy, conscience, being ashamed, non-attachment, non-aggression, non-delusion, calmness, equanimity, conscientiousness, and non-injuriousness) and cease the sixteen unwholesome mental factors (desire, greed, anger, delusion, arrogance, doubt, wrong view, wrath, enmity, hypocrisy, vexation, jealousy, parsimony, deceit, flattery, harming, ambitiousness, stupidity, lacking of faith, idleness, being unrestrained, forgetting, distraction, non-discernment, ). One must bear in mind that once all our virtuous roots are discontinued, they will be trapped in the never-ending reincarnation and the suffering of infinite continuity.
Is it possible that the hell will be empty one day? If the beings in hell will become extinct while evil spirits inhabit the mundane world, the world could be considered as a pure land. If we could witness the nature of the void, then hell will exist no more.
Since ancient times, the concept of hell has been widely spread among all tribes. Aging, death, beginning, and end are the basis of nature and the core of cosmic consciousness. However, the prosperous civilization as our island is not a place where desire can be eliminated. It’s impossible to eradicate evil nature. Since fetters brought by the constitution, the state, the law, society, the military, corporations, schools, families, and groups are not less than the eighteen levels of hell, the mortals repress themselves, bury their feelings. Day after day, greed, anger, stupidity, arrogance, doubt, and resentment are stacking. However, since the six dust (visible objects, sound, odor, taste, touch, and mental objects) has not yet been extinguished, people in the mundane world are still full of delusions. The demons, devils, evil spirits, and the wondering dead exist in the wilderness, while only advanced practitioners with transcendent would attempt to make contact with the dead in the wasteland and forest. Worldly people like us trespass in Disneyland-like man-made hell. It is absurd and ridiculous that the hellish scenes cannot stop us from perpetrating evil deeds, but the horrific and cruel scenes yet satisfy our self-righteous shame.

The pandemic has been boiling over for more than a year and a half. The number of infected patients worldwide is nearly a hundred and eighty million, and the death toll has risen to four million, which is equivalent to a war crisis. I hope that we can all be compassionate, give peace to the dead, treat all sentient beings well and equally. The hell is innately empty; however, deluded and misleading thoughts would give rise to all jealousy and hatred and then manifest the hell before us. This book merely serves as a memorandum of conscience for dictators of the world’s new cold war, supporters of unrestrained warfare, dark web hackers, and those who are cunning and contemptuous and maltreat others when knowing they have problems.

June 2021,

Yao Jui-chung

🔥寮辦公告🔥
親愛的陰陽師大人：
為了給大家帶來更好的遊戲體驗，伺服器將於6月23日（週三）06:30~09:30進行停服維護，如未能按時完成，則開服時間將會順延，具體更新詳情請留意稍後更新公告，或維護結束後至遊戲登入介面查看。
維護期間將暫時無法進入遊戲，造成各位陰陽師大人的不便，還請諒解，非常感謝大家一如既往的支持！（鞠躬）

========改版更新內容========
1. 深淵覺醒·天魔歸來召喚活動開啟！
・ 全新SSR階式神阿修羅（CV：小西克幸）降臨平安京，多重召喚福利助各位大人與新式神結緣！
・ 活動時間：6月23日維護後 - 7月4日23:59

【SP/SSR式神出現機率提升】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚時，SP/SSR式神出現機率提升至原來的2.5倍！
・ 每位陰陽師大人享受3次SP/SSR式神機率UP的機會。

【半週年專屬福利「月之符咒」降臨！第520次召喚後獲得！】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚達到520次後，可獲得「月之符咒」（該福利僅限1次）。
・ 「月之符咒」可以在召喚期內（6月23日維護後-7月4日23:59）召喚出任意指定的1個限定卡池中的SSR階式神，限定卡池中的式神包括緣結神、鬼童丸、雲外鏡、瀧夜叉姬、大嶽丸、不知火、八岐大蛇、白藏主、鬼切、面靈氣、御饌津、玉藻前、山風、雪童子、彼岸花、荒、輝夜姬、花鳥卷、一目連、妖刀姬、青行燈、茨木童子、小鹿男、閻魔、荒川之主、酒吞童子或大天狗，陰陽師大人們可自行選擇喜愛的式神以提升式神收集進度。
・ 若在活動結束後，仍未使用「月之符咒」，系統將扣除「月之符咒」並隨機選擇一個限定卡池內的SSR式神。

【SSR阿修羅指定機率UP階段成長】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚，召喚出SP/SSR式神時，SSR階式神阿修羅的指定出現機率提升，且此出現機率將在召喚期內隨召喚次數持續提升！此福利將在成功召喚出SSR階式神阿修羅後失效。
・ 對於6月23日維護前已達成「SSR全集賞」的大人們，本期指定出現機率將由初始15%持續提升，並在500次召喚後提升至100%！
・ 全體大人們，本期指定出現機率將由初始的4%持續提升，並在500次召喚後提升至20%！

【召喚階段禮包】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚達到指定次數時，可獲得對應的階段禮包，包含御行達摩、大量神秘的符咒、外觀券、勾玉和自選SR等稀有道具。

【特殊福利】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚達到599次時，若仍未召喚出SSR阿修羅時，於6月23日維護前已達成「SSR全集賞」的大人們，第600次召喚必定出現SSR阿修羅，並額外獲贈驚喜禮包一份，之後扣除該指定式神的機率UP次數。
・ 對於其他大人們，SSR阿修羅指定機率UP將提升至30%。

※ 重要說明：
・ 本次活動向所有等級≥15級陰陽師大人開放。
・ SSR全集賞以圖鑑中點亮的SSR式神為準（兩面佛除外）。
・ SSR全集賞不包括聯動限定SSR奴良陸雄、賣藥郎、鬼燈、犬夜叉、殺生丸、桔梗和黑崎一護。
・ 對於未達到15級的陰陽師大人們，活動期間進行的召喚將無法享受SP/SSR機率UP等福利，但可正常記入階段成長禮召喚次數中，若在活動期間達到15級，可直接領取已達成的階段成長禮，並享受相應的機率UP福利。
・ 擁有指定SP/SSR式神機率UP時，若召喚到SP或SSR式神，都會先根據當前出現機率計算，是否召喚出指定式神。

2. 世界活動─天魔歸來！
・ 深淵探索：6月23日維護後 - 7月2日09:59
・ 決戰開啟：7月2日10:00後

【深淵戰場】
・ 活動時間內，等級≥15級的陰陽師大人將可以透過點擊庭院中的阿修羅來進入深淵戰場。
・ 深淵戰場由大量區域所組成，在此陰陽師大人將助力阿修羅收集靈神體碎片，啟動凝罪塔突破深淵，為最終與帝釋天的決戰做準備。
・ 深淵共分為「八火獄」、「十寒獄」和「無間獄」三層，越快啟動每層深淵的凝罪塔，所有參與深淵戰場的大人將獲得更高的結算收益。
・ 每個區域擁有不同的玩法，所有參戰的陰陽師大人將協力從起始區域開始，透過參與玩法來逐步進攻佔領區域，擴張我方勢力的領地。
・ 我方佔領區域後，將獲得不同的優勢與獎勵，由所有參戰的陰陽師大人共用。
・ 透過參與玩法，可獲得「魔神骸骨」，用於在深淵寶庫中兌換獎勵。隨我方佔領的區域增加，深淵寶庫可兌換的商品將逐步解鎖。

【靈神體】
・ 收集靈神體碎片，會逐步對出戰式神進行強化。
・ 裝配從深淵戰場中收集的「黑暗之力」，將在戰鬥中改變戰局。

【深淵寶庫】
・ 開放時間：6月23日維護後 - 7月13日23:59
・ 活動關閉後，未使用的「魔神骸骨」將作廢，請所有參戰的陰陽師大人留意。

【海潮迭起，御海之行】
・ 鈴鹿御前外觀•御海臨淵將上架活動商店，各位陰陽師大人可在「深淵寶庫」中進行兌換。
・ 更多活動細則，可以在戰場內查看相關指引來瞭解，感謝各位陰陽師大人的關注。

3. SSR阿修羅追憶繪卷-深淵凝罪，地獄輓歌活動開啟！
・ 活動時間：6月23日維護後 - 7月13日23:59
・ 活動期間，參與遊戲內各項玩法，即可獲得繪卷碎片道具。
・ 捐獻繪卷碎片即可修復追憶繪卷，每次修復繪卷都可獲得隨機獎勵。
・ 繪卷修復後，根據捐獻貢獻排行，發放全服獎勵。
・「繪卷碎片•小」每日獲得上限為50片，當達到上限後將不再獲得；另外兩種碎片則無限制獲得上限。
・ 每章繪卷每個伺服器前500名可獲得阿修羅式神契約書碎片獎勵，前1000名可獲得頭像框「黑曜魔影」獎勵（實際排名獎勵請依照遊戲活動內公佈的為準）。
・ 繪卷全部修復後無法再獲得繪卷碎片和進行繪卷修復；未使用的繪卷碎片，則會在活動結束或全部繪卷修復完畢後自動轉換成少量金幣，透過郵件發送。
・ 本次繪卷所有章節均可修復，但劇情僅開放第1、2、3章，第4、5、6章繪卷劇情將在後續版本更新。

4. 祈願福禮
・ 活動時間：6月23日維護後 - 7月4日23:59
・ 達到15級的陰陽師大人可以直接領取「銅鈴」禮包。
・ 可使用魂玉購買「銀月」、「金社」禮包，將分別累計全服獲得了「銅鈴」、「銀月」和「金社」禮包的陰陽師大人的人數，達到特定門檻值時可領取額外的贈禮。
・ 「銀月」和「金社」禮包中均包含鳳凰火頭像框「凰焰流羽」，重複獲得將轉化為50勾玉。

5. 半週年福利大派送！
・ 活動時間：6月23日維護後 - 7月2日23:59
・ 本次活動向所有等級≥15級陰陽師大人開放。
・ 在遊戲半週年慶到來之際，陰陽師大人們每天都可以在庭院小紙人處領取包括神秘的符咒在內的豐厚獎勵。每日獎勵的領取時間為當天23:59之前。
・ 6月23日當天，更可在庭院小紙人處領取「心相映·銘刻」頭像框。
・ 已經獲得過「心相映·銘刻」動態頭像框的陰陽師大人們，再次獲得時會自動轉換為100勾玉。

6. 每日首抽免費！
・ 活動時間：6月23日維護後 - 6月29日23:59
・ 活動期間，在召喚介面中可獲得每日首次免費召喚的福利，每日00:00重置。
※ 注意：獲得500日簽到成就獎勵的陰陽師大人，除現有每日首次免費召喚外，再加上此活動福利1抽，合計每日免費2抽。
※ 活動時間以伺服器時間為準，以上還請各位大人瞭解。

7. MyCard半週年儲值返利活動
・ 活動時間：2021年6月23日維護後 - 2021年7月4日23:59
・ 活動期間內透過MyCard專屬儲值頁儲值指定面額至「陰陽師Onmyoji」內，即可獲得額外魂玉8%回饋！

8. 插畫商店上新！
・ 插畫商店內容更新，有興趣的陰陽師大人可前往插畫商店進行選購。

9. 現世逢魔寮勳章收益UP！
・ 活動時間：6月23日00:00 - 6月29日23:59
・ 活動期間，逢魔之時玩法中“現世逢魔”四次後獲得的陰陽寮勳章收益翻倍，快集結寮成員一起參與吧！

10. 新禮包情報！
「魔王上賓禮單」
售價：45魂玉
購買後獲得：酒館上賓金卡×1
酒館上賓金卡：可在「天魔歸來」狸貓佳釀中領取額外「理智值」和「魔鬼椒」
限購時間：6月23日維護後 - 7月1日23:59，每晚購買1日，售價將減少5魂玉

「天魔歸來福袋壹」
售價：128魂玉
購買後獲得：神秘的符咒×8，三星奉為達摩×1，奉為達摩×1，金幣×50000
限購時間：6月23日維護後 - 7月4日23:59，限購2次

「天魔歸來福袋貳」
售價：328魂玉
購買後獲得：神秘的符咒×25，四星奉為達摩×1，三星奉為達摩×1，金幣×100000
限購時間：6月23日維護後 - 7月4日23:59，限購2次

「天魔歸來福袋參」
售價：648魂玉
購買後獲得：神秘的符咒×45，五星奉為達摩×1，四星奉為達摩×1，金幣×200000
限購時間：6月23日維護後 - 7月4日23:59，限購2次

「天魔歸來福袋肆」
售價：648魂玉
購買後連續10天每天獲得：勾玉×500，御行達摩(碎片)×5，體力×100，外觀券×20
限購時間：6月23日維護後 - 7月4日23:59，限購1次

「半週年超惠限時禮」系列
6月23日：「半週年結緣禮」購買後連續5天，每天獲得：神秘的符咒×10，金幣×20000，售價328魂玉
6月24日：「半週年成長禮」購買後連續5天，每天獲得：體力×666，御魂掉落加成1小時×1 ，售價128魂玉
6月25日：「半週年補給禮」購買後連續5天，每天獲得：御行達摩（碎片）×10，大吉達摩×1 ，售價98魂玉
6月26日：「半週年育成禮」購買後連續5天，每天獲得：經驗手札·大×2，破碎的符咒×10 ，售價98魂玉
6月27日：「半週年煥新禮」購買後連續5天，每天獲得：SP外觀券×20，外觀券×50 ，售價128魂玉
限購時間：當日00:00-23:59限購1次

========體驗優化========
1. 鬥技陣容一鍵替換御魂：
※ 陰陽師大人們可以透過鬥技玩法陣容功能，配置鬥技備選陣容。
※ 在鬥技備選陣容中，長按式神頭像，為該式神配置御魂預設方案。
※ 完成設置後，點擊一鍵替換御魂按鈕，即可為鬥技備選陣容中已配置御魂的所有式神裝備御魂方案。
2. 優化了陰陽寮補給領取操作，在陰陽寮地圖，點擊左側的陰陽寮圖示時，自動打開本寮的領取體力補給介面。
3. 調整了協同對弈中部分式神屬性。
4. 調整了青行燈外觀•紫陽微雨在部分場景內的模型高度。
5. 優化了移動網路接收圖片和表情的常用記錄，並在設置>交互>社交中增加了相關設置。
6. 優化了庭院外觀「燼夜韶閣」的背景音樂觸發功能，並新增1首曲目加入到隨機背景音樂中。
7. 優化了人面樹技能自動施放設定，調整後若敵方目標沒有「災厄花」，則不主動施放「禍根」。
8. 優化了寄售屋中寄售券兌換勾玉的體驗，提高了單次兌換上限。
9. 優化了外觀屋贈送介面的功能，使之與購買時顯示一致。
10. 優化了庭院式神切換的功能，切換庭院內式神的外觀時，不會影響式神錄內式神選用的外觀。
11. 優化了御魂強化時的金幣顯示，去掉了與御魂強化無關的金幣。
12. 優化了鬼童丸外觀「花焚雨」的模型顯示。
13. 優化了典藏外觀和頭像框顯示方式，增加了動態的效果，本次外放的動態頭像框為：古橋水巷、化煙、永夜無眠、朧月、金鱗航夢、紫藤花燼。

========問題修復========
1. 修復了好友或連絡人不在線上的情況下，部分頭像框不變灰的問題。
2. 修復了千姬「永生之汐」的技能範圍判定，調整後將視為群體攻擊。
3. 修復了驍浪荒川之主在受到變形控制效果時，「海怒」層數顯示異常的問題。
4. 修復了部分式神與輝夜姬同時陣亡後復活時，依然可以從「龍首之玉」獲得額外鬼火的問題。
5. 修復了前塵憶夢中的部分錯誤文案。
6. 修復了鬥技分享的顯示異常。
7. 修復了御魂副本結算介面加成圖示重疊的問題。
8. 修復了PC版逢魔配置隊伍介面按Esc鍵出現介面異常的問題。
9. 修復了iPad Pro用戶端部分介面的適配問題。

========式神調整========
1. SP階式神浮世青行燈技能調整：
※「掠火」調整為印記，不可驅散。
※「不熄」調整為每收集過1點鬼火獲得1層，上限100層。復活後維持死亡前層數，層數不清零。每層提升全體友方1%攻擊和1%防禦。
※「煢燈煥夜」增加效果：
對於有「掠火」的目標，在再次被施加「掠火」時，扣除2點鬼火，扣除的鬼火被浮世青行燈收集；
每收集30點鬼火立即無消耗施放1次「告死暝燈」。
2. 修復了天劍韌心鬼切「心劍」印記在受到鬼王酒吞童子普攻濺射傷害時解除異常的問題。
3. 修復了蠍女技能「百蠍之毒」升級後，戰鬥內技能描述與式神錄技能描述不一致的問題。
4. 修正了御魂「共潛」在某些有稻荷神御饌津的場合，無法正確觸發御魂效果的問題。

疫情爆發以來，藝術家能做的事不多，平常就閉關在家其實挺習慣，但是總想為社會做些事、幫上忙，想了半天安撫人心也許還行吧！於是另一本「地獄空」將趕在中元普渡八月初出版上市，由典藏出版社社長發心首肯出版，設計名家黃子欽操刀，附贈很多符咒給大家趨吉避凶。諸惡莫作，眾善奉行，疫情消退，平安喜樂。附上後記給大家解封後參訪這些宮廟，觀照自己的心所。全文如下：

野放台灣五十餘年，貪狼獨坐，三方四正殺破狼格局，少年多舛，白手起家，隨展覽雲遊四海，如閒雲野鶴常持各類底片機流連廢墟、山川、宮廟忘返，遂設幻影堂自詡堂主，一日三省「凡所有相皆是虛妄」，常宅於暗房沖片放大通宵、鐘情黑白世界之單純，彩色照片俗世繽紛花俏做作甜美甚至比現實更現實故少拍也。知天命之年有餘，了悟人生一瞬、眨眼即逝，雖非仙人，亦無道骨，初聞離垢地生清淨心，但離華嚴「不動地」尚遠，待修持也。

2017年盛暑拍畢「巨神連線」，心律不整差點心肌梗塞向閻羅王報到，意識死神隨伺在側，人生苦短，如何了生脫死、盡斷煩惱、無所罣礙、遠離顛倒…總不得解，蒙釋迦摩尼佛開示飆淚三晝夜，聞佛法數載始知自我渺如塵埃，甚感慚愧。閒暇乃參訪名寺古剎，禮敬焚香佛陀菩薩羅漢諸神天仙王爺媽娘，台灣宮廟千奇百怪、宗派錯綜複雜（佛教、道教、一貫道、天主教、基督教、齋教、回教＆大同教、儒教鸞堂、天帝教＆天德教、慈惠堂＆勝安宮、軒轅教、道院、理教、萬國道德會、會靈山…）、神棍橫行（依人不依法、偶像崇拜、斂財、邪淫），因歷史變遷、社會動盪、政治鬥爭、意識形態等因素導致佛道混雜，但地獄造景稀少，後專注拍攝各殿閻王、判官、陰司、獄卒、七爺、八爺乃至一切罪人，各寺造景巧妙、耐人尋味，意境乖張溢於言表，造型扭曲非常人所能塑也，然匠心獨運、自成一格，專研西方藝術數十載方知真誠樸拙最美，絲毫不輸喬托（Giotto di Bondone，1267～1337）乃至米開郎基羅（Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni 1475 ~ 1564）矣。

創立於1986年的石門金剛宮風景優美可眺望北濱，雖主祀四面佛，儒釋道眾神尊也不含糊，可過七星橋解厄、繞行五百黝黑羅漢敲鑼印心、跪拜亞洲最大臥佛涅槃像，安太歲自不在話下，甲子太歲爺雙眼長出手掌印象甚深，1994年經閻羅王指示廟公建造一條肚內設極樂世界及陰曹地府之神龍，行走暗黑通道觸動感應機關，只見面容猙獰受刑者呼天搶地喊冤、身邊盡是血肉糢糊殘肢敗屍腦漿塗地，十殿閻羅各司其職、威儀攝人。新北市林口區青嶺湖北文紫祥宮包公廟則以壁面彩塑地獄浮雕獨步全台，粉嫩色彩搭配卡漫風格，尤為造型簡直恐怖到可愛透頂，該廟主祀森羅殿閻羅天子包拯（包青天），陽世冤屈者可至此參拜祭解，求破懸案者眾，逢中元普渡皆以紙紮船渡亡魂至彼岸，全台唯一閻羅天子巨像籌備中，四周環繞墓地，適合修不淨觀也。台灣首尊彰化八卦山大佛旁南天宮（1971）地府則是首座電動地府，規模精小但驚嚇度破表，略顯破敗但五光十色仍蠻凶悍，出自已故台南大道長金登富之作，而電動神明起始可追溯至1960年代北港朝天宮。倒是嘉義水上鄉白人牙膏觀光工廠「戴相府」、「將軍府」設置十殿地府出乎意料之外，乾淨亮麗、ㄧ殿ㄧ間、簡單樸實。由高雄蓮潭龍虎塔龍口入內可見全臺唯一交趾陶地獄牆面，尊尊栩栩如生，續入龍身乃進聞聲救苦白衣觀音大士三十三化身浮雕隧道，造型設色甚為古錐。高雄大岡山超峰寺入口處「西方三聖蓮池海會」（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩巨像）旁設靜態十殿閻羅（1970年代初），雖略為陳舊然韻味猶存，續往上行可抵「證菩提道－釋迦如來應化事迹」雕塑園區，一攬世尊畢生精華。如來年邁時，琉璃國王為報長期被釋迦族輕蔑之傲慢心，世尊雖三次單獨伽跌坐阻擋大軍進攻之路，但因緣果報無法逆轉，昔日婢女所生王子瞋恨無以復加，還是滅了祖國。自持神通第一目犍連不忍無辜百姓慘糟屠殺，遂以缽盛救度五百族人，最終卻化為血水，佛言神通廣大仍不敵千百劫業力，因緣果報屢試不爽。其母死後墜入餓鬼道飢餓難耐，目犍連遂展神通救渡，但所食尚未入口皆化為赤火，佛陀囑咐農曆七月十五日僧眾解安居自恣日，於盆中設甘露美食供養十方僧眾，因此超度亡母。後世「盂蘭盆法會」乃至「水懺法會」、「瑜珈焰口法會」皆為消業障、斷塵垢之超渡儀軌，既渡亡魂也自懺悔。

台南麻豆代天府規模宏大、造型豔麗，不但可遊十八層地獄尚可逛天堂（1979年興建，1983年開放)，燈光絢爛、聲響駭人，獨自漫步宛如觀落陰、地獄走一回。先過「心頭山」、入「清心池」、進「陰陽界」、抵「交簿廳」、達「鬼門關」、遊「補經所」、探「枉死城」、行「奈何橋」，至ㄧ殿泰廣王照「孽鏡台」現造惡原形，睹抱柱、火床等小地獄。二殿楚江王開「陰查簿」判案定奪，觀糞尿泥、餓鬼、舞池、寒冰、膿血、鞭韃、舌犁、劍葉、戟腹拋接、砧截…等小地獄。三殿宋帝王刑罰為倒吊、銅鐵刮臉、挖眼、搗樁、倒烤、吸血、穿肋、抽筋、蛆蛀等小地獄…兼遊「四生（胎、卵、濕、化）回魂府」。四殿五官王掌管腰斬、拔舌、沸湯、刺嘴、剝皮、箭樹、車崩、射眼…等十六小地獄。隨五殿森羅王豋「望鄉臺」回眸親人最終眼後觀擊膝、誅心、刀山、飛刀火石…小地獄。六殿卞城王別稱「大叫喚大地獄」，轄火牛、虎啖、噬腎、鉗嘴含鍼、釘喉、磨摧、砍頭…等小地獄。七殿泰山王為「熱惱大地獄」，窺烙手指、抽腸、頂石蹲身、油釜滾烹、割舌穿腮…等十六小地獄。八殿都市王掌管「大熱惱大地獄」兼火狗、鐵汁、鐵蛇、鋸劈斷肢、釘板、灸脊、鐵丸、磅秤…等小地獄。九殿平等王直轄十八層「阿鼻大地獄」，直透地心、內中陰森、不見五指、滿溢地漿，皆為極犯，另轄紫赤毒蛇鑽孔、夾頂、鐵鴉、針雨、蜂蠍…等小地獄。至十殿輪轉王上「觀生臺」、「轉劫所八司」（查驗司 、稽善司 、考過司 、恩怨司 、壽命司 、支配司、掌劫司 、授生司）後至「孟婆亭」飲「醧忘湯」忘盡前塵往事，依前世功德過金、銀、玉、石、木、竹六種橋樑至「轉輪臺（紫河車）」入六道輪迴轉生投胎。據「十八泥犁經」記載，人過世後七七四十九天為「中陰生」，經閻羅王審判善惡業力判定去留或懲罰百千萬劫，犯五逆重罪則墮入「無間地獄（阿鼻地獄）」永劫不復。地藏王乃幽冥教主，統轄十殿閻羅，逢三曹普渡便在各殿設「講道所」超度尚存善根之鬼魂。

人類居於五趣（阿修羅、人、傍生、餓鬼、地獄）雜居地五濁惡世之堪忍世界，犯十惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、愚痴）者必墮三趣惡道。如何出「三界」（欲界、色界、無色界）二十八天？凡人無此意識，別說能破「十二因緣」（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）還滅門，更別想斷除「四聖諦」（苦、集、滅、道）集地八十一品見惑與八十八使思惑（五利使-身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見、五鈍使-貪、瞋、癡、慢、疑），了悟「五蘊」（色、受、想、行、識）本空、「十二入」（眼、耳、鼻、舌、意、色、聲、香、味、觸、法）空、「十八界」空，破俱生我執與分別我執、法執甚至空執，生十一處「善心所」（信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害），降二十六處「惡心所」（貪、瞋、癡、慢、疑、惡見、忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍、無慚、無愧、掉舉、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知），須知善根斷盡則陷永劫輪迴、無垠轉世之苦。

地獄可能空滅嗎？若地獄空乏人間多鬼怪，地獄淨空世間何嘗非淨土？若能證空性何處現地獄？

地獄曠古來便廣泛流傳各部族間，老死生滅為自然運行之基礎、宇宙意識之核心，然今文明昌盛如咱城邦並非慾望消弭之所，惡性所及實無可根除，礙於憲法國家法律社會軍隊企業公司學校家庭團體之層層束縛不亞於十八層，乃遁於壓抑、束己情懷，暗埋心底、日久貪嗔痴慢疑怨噌會疊穢。而六塵未熄，心多妄念，妖魔鬼怪魑魅魍魎孤魂閃靈出沒於荒郊乃至人間，會靈於曠野密林以增性靈乃出世高人修煉之舉，我等凡人擅闖宛如迪士尼般之人造地獄，三魂七魄尚不足以出竅，驚邪恐怖淒厲猙獰倒滿足了自以為是的慚愧，豈不謬哉？

病毒肆虐年半有餘，全球確診者逼近一億八千萬，枉死者近四百萬，堪比戰爭規模，望眾生發慈悲心、令往生者安息、善待其他物種、平等有情眾生。地獄本空，唯妄念生起一切羨慕嫉妒恨而地獄現前。盡以此書作為世界新冷戰獨裁者、超限戰者、暗網駭客、陰險狡猾冷嘲熱諷落井下石者之良知備忘錄矣。

姚瑞中寫於2021年端午節

ご視聴ありがとうございます！
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【デビルメイクライ5 プレイリスト】
https://www.youtube.com/playlist?list...


【ストーリー】
DMC4から数年後のある日。ネロは何者かに悪魔の右腕を奪われる事件が起きた。
その後に情報屋モリソンから紹介された謎の男Vより「魔王」と呼ばれる悪魔の討伐の依頼を受け、先にその悪魔と戦っているダンテ達と合流するも魔王・ユリゼンの力に敗北し、ダンテが囮なることでなんとかその場からVと共に脱出する。
しかし、ダンテ達とは生存確認も出来ず、音信不通となってしまう。その後、地方都市「レッドグレイブ」に突如地中から、巨大な奇妙な樹木が出現した。その樹木は根を地面から出し、次々と町の住人達に襲いかかった。それから一ヶ月が過ぎらネロは屈辱を胸に武器アーティストであり相棒であるニコと、彼女に造ってもらった悪魔の右腕に取って代わる新たな機械仕掛けの右腕「デビルブレイカー」と共に再びユリゼンや悪魔達に立ち向かう。

【登場人物】
ネロ
声 - 石川界人
本作の主人公の一人で、ダンテの双子の兄バージルの息子であるデビルハンターの青年。
前作から数年後の舞台で相棒のニコと共に悪魔を狩り続けている。
外見が前作からガラリと変わり、短髪で青が基調の服装となったため、どことなく父バージルに近い風貌となった。
前作同様に粗っぽいのは相変わらずで口も悪いが、年月を経て成長したことで余裕のある態度を見せることも多くなった。
だが、まだまだ若さゆえの熱さも秘めている。ある日、謎の悪魔(バージル)によって右腕を奪われ、その中に宿っていた閻魔刀も奪われてしまう。

ダンテ
声 - 森川智之
本作の主人公の一人で、前作でネロと一時的に敵対していたが、最終的に和解して彼に「devi may cry」の看板を譲った。
便利屋“devi may cry”のオーナーで、伝説級の強さを誇るデビルハンター。
魔族でありながら人間界を救った英雄スパーダと人間の女性エヴァの間に生まれた半人半魔の存在。過去に幾度もの苦闘を乗り越え、並み居る悪魔どもの侵攻を退けてきた。いかなる窮地でも余裕の笑みを絶やさないタフガイ。

V（ブイ）
声 - 内山昂輝
本作の3人目の主人公。魔獣を使役する謎の男。杖と詩集を携え、印象的なタトゥーを纏った痩身の男。
滅多なことでは口を開かない無口な性格。その代わりにその時の自身の意思を詩を使って表現することが多く、普通のコミュニケーションは必要最低限しか行わない。
一見すると何を考えているかよく分からない人物だが、世界が崩壊する前では人命救助など無意味と分かりながらも目の前で襲われている人間を見捨てずに一人でも多く救おうとするなど根は善良な人物でもある。
また、何故かネロのことを気に掛けており、何かと熱くなりやすいネロを嗜めることもある。

バージル
声 - 平田広明
ダンテの双子の兄にしてネロの実の父親。経緯は不明だが、3作目の本編開始以前にフォルトゥナでネロをもうけている（母親は不明）。
1作目で死亡したと思われていたが、実は人知れずに生還していた。その後、虫の息の状態でネロの前に現れ、その腕をもぎ取り、閻魔刀を取り戻す。
その後、ダンテに勝つためにかつて家族で暮らしていた自宅で閻魔刀で自分自身を人と悪魔に分かち、その魂はVとユリゼンの二つにに別れ、今回の事件の発端となる。
バージルとしての自我はVに宿っていた模様。終盤でユリゼンを吸収し、完全に復活を遂げ、ネロとダンテの前に姿を現す(人格はV寄りである模様)。
ネロが実の息子であることには薄々気づいていた模様。また、Vであった時の影響か今までに比べると表情が多少柔らかくなっており、殺伐とした雰囲気も無くなり、落ち着いた雰囲気となっている。
かつてムンドゥスに実家が襲われた時にダンテと立ち場が逆ならば自分達の運命は違ったものになったのではないかと考えていた。
また、目的も以前の様に盲信的に力を求めるわけではなく、純粋にダンテと決着を着けたいいうものに変わった模様。
その後、ダンテと決着を着けようとしたところにネロに乱入され、殺し合いを止めるように言われるもそれを拒否し、初めての親子喧嘩を開始する。
最終的にネロに敗北し、ダンテと共に魔界の門を閉じるため魔界に向かう(この時点でダンテとは半ば和解している)。
また、ネロとの別れ際に次は負けないことを告げ、自身の詩集をネロに託す。
エンディングでは魔界でダンテとの兄弟喧嘩を続けている模様。
ただし、今までのような殺伐としたものでは無く、軽口を叩き合いながらの兄弟らしい兄弟喧嘩を続けている。
Vであった時の言動から息子であるネロを気に掛けている様子が見られる。
また、今までの自身の行いを後悔してもいることが分かる。ネロが息子だと知ったことで思うところがある模様。
魔人化の姿は従来のシリーズとは違い、ダンテの新たな魔人化と殆ど同じ姿。
ただし、こちらは双角がなく、左手の鞘が無くなり、尻尾が生えている。
体の所々から青い炎のようなものが噴射されている。

ニコ
声 - Lynn
ネロのデビルブレイカーを作った武器アーティスト。眼鏡をかけた黒髪の女性。
本作でネロの相棒となった女性。自称“兵器アーティスト”であり、一流の武器職人【ガンスミス】ニール・ゴールドスタインを祖母に持つ。 隻腕のネロのために「対悪魔用義手型兵装【デビルブレイカー】」を造る。
耐久力を犠牲にしてでも組み込んだ独自の機構が自慢であるが、製作に大金をつぎ込んでいる模様。実は前作に登場したアグナスの実の娘。
己の作品に絶対の自信をのぞかせる姿は、マッドサイエンティストであった父親を彷彿させる。
それ故か、初対面のネロは彼女のことをかなり警戒していた。しかし、気さくな性格故に直ぐに打ち解けていった。
ネロとキリエの仲を茶化すことも多い。
しかし、祖母と面識があり、伝説の存在のダンテに緊張するなどの面もある。
また、祖母のことを尊敬している模様。

レディ
声 - 折笠富美子
ダンテの知り合いのデビルハンター。重火器を使う。バージルといささかな因縁がある。
序盤でユリゼンに囚われ、ユリゼンによって悪魔の動力源にされてしまうもネロによって救出される。

トリッシュ
声 - 田中敦子
ダンテの母であるエヴァとよく似た金髪の女性悪魔。今作でもダンテと共にユリゼンと戦う。
しかし、序盤でユリゼンに囚われ、ユリゼンによって悪魔の動力源にされてしまう。その後はダンテによって救出される。

キリエ
声 - 早見沙織
前作のヒロイン。ネロの幼馴染でネロにとって何よりも大切な存在である。
今作ではネロの回想などで登場する。また、4作目の事件後、ネロと共に身寄りのない子供達の面倒を見ている模様。
ネロとは前作より親密な関係になっているようだが、力関係は完全にキリエの方が上である模様。
終盤ではバージルと出会い、葛藤するネロに対して助言を行い、ネロが答えを出すきっかけを作る。

J・D・モリソン
声 - 大塚明夫（日本語）
テレビアニメ版で初登場した情報屋。スマートな装いの紳士。悪魔絡みの情報も取扱うダンテの得意客。
『5』では色黒となっている。依頼主のVとダンテらを仲介する。

パティ・ローエル
声 - 福圓美里
アニメ版のヒロイン。テレビアニメ版で初登場した少女。
アニメでは幼い少女だったが、今作では18歳の誕生日を迎え、ダンテを誕生日パーティーに招待している。
ダンテとは現在でも交流を続けている模様。

エヴァ（Eva）
声 - 田中敦子
ダンテとバージルの母親。純粋な人間の女性。二人がまだ幼い頃、ムンドゥスによって殺害されている。
今作ではダンテの回想で登場する。トリッシュは彼女の外見に似せて造られた。小説版『4』のダンテによると、怒らせると怖いところもトリッシュと似ているという。
かつて自宅がムンドゥスに襲われた時に幼いダンテをクローゼットの中に隠し、自身が戻らなかったら名前を変え、別の人生を送るようにと伝え、その直後にバージルを探しに行こうとするもムンドゥスに殺されてしまう。
この時に母に見つけて貰えなかったこと、守ってもらえてなかったことがバージルが力を求める遠因となる。
従来のシリーズでは声だけの登場であり、エヴァ本人の姿が登場するのは今作が初である。

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在新年快樂的版本中有20隻英雄做了調整，
今天非常用心的做了英雄改版懶人包，

靈魂獵鷹調整
靈魂獵鷹被攻擊時不再回血，而是在脫離戰鬥後才開始回血。

骨龍增益效果調整
擊殺骨龍者獲得的增益效果：每秒恢復（35 → 2%）生命值，並提高（30 → 60）點移動速度，持續60秒。
增益效果存在時生效 → 脫戰後生效。

狩魂之劍
移除了「唯一被動-狩魂」的百分比傷害的效果，增加了10%冷卻縮減。

巫毒術士 穆加爵
在上個版本中，穆加爵的大絕招-萬蠱纏身的印記傷害會隨人物等級的提升而增長，而不是隨技能等級的提升而增長。我們修復了這個問題，並調整技能傷害使其恢復平衡區間。

閃電戰狐 菲尼克
同樣的問題也出現在菲尼克的飛賊印記中，印記傷害會隨人物等級的提升增長，而不是隨技能等級的提升而增長。我們修復了這個問題並略微強化技能，讓狩魂調整後的小狐狸依然能在野區裡奔馳。

幽靈主宰 卡莉
之前版本中，卡莉前期的輸出低於水平。我們調整了2技能的增傷機制，幫助卡莉在前期大幅提升威脅性，並略微降低大後期的輸出傷害。另外，我們希望卡莉的定位是個遠程大砲而非控場英雄，在提升輸出傷害後，我們降低卡莉1技能的控場能力，讓卡莉在遊戲全期的體驗更加平衡。

光明聖焰 伊耿士
在之前版本調整了火焰標記後，伊耿士的表現有所提升，但對於大絕招失去了真實傷害的特色，我們覺得十分可惜。因此，泡麵爺爺的真實傷害回來囉！

瘟疫騎士 普雷塔
普雷塔在前期容易受到兵線的壓力而無法快速的進行支援，本次調整了技能傷害的基礎值，希望普雷塔能夠在前期更快地清完兵線並加入小規模戰鬥。

軍火專家 摩恩
在之前的版本中，摩恩在野區的表現非常強勢，利用野怪堆疊戰術裝填再參加會戰，讓摩恩的防禦能力過於顯著。我們調整了增益效果疊加的最大層數，但降低戰術裝填的耗魔量，讓狩魂調整後的摩恩，就算走邊線也能有所發揮。

鋼鐵之軀 超人
隨著挑戰者逐漸掌握了操作技巧，開啟大絕招的超人在戰鬥時顯得過於強大。藉由調整大絕招的冷卻時間，平衡超人的整體輸出表現。

銀月魅影 琳蒂
琳蒂離不開草叢就像豆漿離不開油條，然而在附近沒有草叢時，琳蒂輸出表現實在難以與其他射手抗衡。在狩魂調整後的琳蒂需要更多幫助，透過技能基礎傷害的加強，結合大招的移動施放機制，讓琳蒂能夠在團戰時發揮更大的作用。

精靈仙子 克里希
越來越多的位移角色登場，讓克里希的技能容易被閃躲，透過降低控制技能的冷卻時間，來提升克里希對其他英雄的反制力。

閻甲刺客 科里納卡
在之前的版本中，科里納卡在刺客中的表現較為弱勢，本次我們將提高他的大招傷害，並會持續關注這隻小蟲蟲的表現。

天堂島戰神 神力女超人
與多段位移英雄行雲流水的招式相比，神力女超人的攻擊模式顯得沉重而緩慢。我們不想改變神力女超人重裝戰士的技能節奏，因此提升了她的續航能力，幫助她對抗那些靈活的對手。

商會惡霸 史蘭茲
在之前的版本中，史蘭茲開大狂奔的速度已經不像是隻兔子了。我們調整大絕招的跑速，讓對手有機會抓到這隻狡猾的兔兔。

鬼翼魔象 查戈納爾
修復了2技能擊殺單位時不疊加傷害效果的問題； 修復了2技能在對敵人造成傷害後，敵人立刻離開技能範圍時不疊加傷害效果的問題。

獵魔者 凡恩
優化了凡恩在遊戲中的跑步動作。

在射手崛起的版本中有24隻英雄做了調整，
今天非常用心的做了英雄改版懶人包，

黃金之王 哥德爾
在上個版本中，哥德爾被動觸發的護盾效果，配合聖光之刃的機制，造成了偷塔流玩法的出現。這種在無兵線時偷塔的玩法，背離了我們設計哥德爾被動的初衷。所以我們在保留他控制能力的同時，削弱了被動觸發傷害的魔法攻擊加成，來抑制過高的被動傷害和偷塔的能力。

甜心蘿莉 愛麗絲
星神詛咒在在團戰中的影響力非常大，這個技能中含有太多強力元素，所以我們決定保留獨特的沉默效果，削弱減少魔法防禦的數值。

鬼翼魔象 查戈納爾
定位為輔助的查戈納爾，具有解除控場的效果、坦克的體質卻有法師般的傷害，因此我們決定針對它的基礎傷害進行削弱。




血怒狂獸 司科德
在遊戲的前期，司科德的技能冷卻時間偏長，因此調整冷卻時間提升司科德前期的壓制力。

審判者 美娜
美娜的傷害略為偏低，我們增加了傷害的係數加成方式、來提升她的傷害輸出量。

不朽者 阿杜恩
阿杜恩前期對線能力偏弱，因此調整了1技能的傷害，並降低滅蒼生的冷卻時間來增強整體戰鬥能力。

商會惡霸 史蘭茲
我們大幅提升了技能1的能力，但略微降低野性藥劑的效果。現在，飛行長矛的準度將會決定史蘭茲是不是隻兇猛的兔子。

熊貓大師 祖卡
祖卡擁有多段位移、高爆發傷害和強大的控制技能，因此我們決定削弱2技能的控制讓對手更有反制空間。

終戰兵器 歐米茄
為強調歐米茄的特色，我們降低撞擊模式的冷卻時間和提升自由殺戮的傷害，千萬別放任拆遷機器人靠近你的塔！

巫毒術士 穆加爵
調整了穆加爵的冷卻時間、耗魔量，讓穆加爵的傷害更趨近於平衡。

閃電戰狐 菲尼克
我們調降了技能1的基礎爆炸傷害，但增加了普攻疊加的額外傷害，現在菲尼克更需要透過普通攻擊來增加印記傷害了。

光明聖焰 伊耿士
身為沒有位移技能的法師，被動又較難觸發，因此調整他的跑速增加移動的能力，並小幅提升了2技能的傷害。

移動長城 牛魔王
提升了天崩地裂的傷害並降低冷卻時間，讓牛魔王在團戰中更有威嚇力。

聖騎之王 薩尼
身為王者的薩尼需要帶領戰士們衝入敵軍，所以我們針對英勇衝鋒進行強化。

絕世舞姬 貂蟬
需要維持暴風雪施放的貂蟬，雖有物防的加成，但孱弱的舞姬貂蟬仍然非常容易被擊殺，因此我們微調了生命的相關數據。

閻甲刺客 科里納卡

針對科里納卡技能1觸發的傷害做出調整，使得技能在不同時期中，能打出更理想的傷害。

超殺刺客 刀鋒寶貝
刀鋒寶貝的技能組缺少退場方式，因此調整生命相關的數值，增加刀鋒寶貝的輸出空間。

拳王 拉茲
針對波動拳的緩速效果做出些微的調整，讓技能更趨近於平衡區間。

禪師 金納
身為法師的金納，將念靈的物理係數移除，改以固定成長的傷害讓輸出更加穩定。

吞噬者 夸克
調整夸克的技能2暈眩時間，讓他的技能銜接更加流暢。

荒漠遊俠 莫拉
成長後的莫拉幾乎無人可擋，我們略微降低了他的攻擊力，讓對手有反擊的機會。

瘟疫騎士 普雷塔
大招災病使徒讓普雷塔在後方的輸出環境過於安全，略微降低瘟疫吐息的傷害，讓普雷塔更需要選擇保留大招保命或施放大招向前輸出。

光明女神 盧蜜亞
神之法陣在初期就擁有強大的隊伍支援性質，降低其前期傷害讓遠處被鎖定的敵人更能有反擊的機會。