後甲午時代：清朝軍事的改革｜知史百家

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1894年的甲午中日戰爭，清朝軍隊在海陸兩個戰場都遭遇慘重的軍事失敗。在海上，重金打造的北洋水師最終以全軍覆沒而結束。在陸上，起家於鎮壓太平天國、捻軍等的湘軍、淮軍等也不堪一擊。

戰爭的失敗有多重原因，但是無疑軍事制度、軍隊素質等方面的差距亦不容忽視。陸軍方面的湘軍、淮軍都明顯落後於時代。

失敗以後是軍事重建。在陸軍方面，按西方強國的模式編練新式軍隊。這一輪的現代化過程往往因為在軍事上並沒有大的戰爭襯托而不被人所關注，但事實上，相比於洋務運動時期的軍事改革，後甲午時代的清朝軍事陸軍和改革，對整個社會有更深遠的影響，甚至決定了後來中國歷史的走向。

陸軍重建地分南北

以小站練兵而聞名的袁世凱和其新軍，這是這股軍事重建的產物。除了袁世凱的新式陸軍之外，還有張之洞的自強軍，聶士成的武毅軍也按照西法訓練和裝備，改建為新式軍隊。值得一提的是，大多數的將領，如袁世凱、宋慶、聶士成等都是甲午戰爭時的關鍵人物。

早在1894年甲午戰爭爆發後，原廣西按察使胡燏棻奉清政府之命，在天津用西法編練十營定武軍，分別為步兵3000人、炮兵1000人、騎兵250人和工兵500人，一共4700人。但還沒有等這支部隊操練完畢上戰場，清朝就已經在甲午戰敗。

定武軍和自強軍一南一北，各有特色。定武軍相對依然保守，雖說「一切操練章程，均按照西法辦理」，但其營伍編制仍未脫勇營舊制痕跡，步、炮均為500人一營，馬250騎一營，營下分哨，這些都和湘淮舊制差別不大，但工程營的設置是一個創制，從而打破了勇營制度中單用長夫的格局。

南方的自強軍更接近西制，因其各級主官全數聘用德員，洋人不僅負責訓練，還有管理權，這在晚清軍隊裡也屬鳳毛麟角的。自強軍和定武軍一樣，也分步、馬、炮、工程四兵種，它的營制和西制很接近，如步隊一個營和當時德軍一個連的人數大致相當，組織也相似，這和軍中德員的聘用有很大關係。

南北殊途同歸的是，定武軍和自強軍最後都歸於袁世凱麾下。1895年胡燏棻調職，袁世凱接手了定武軍，改稱「新建陸軍」，開始了有名的「小站練兵」，把規模擴大到7000人，王士珍、段祺瑞、馮國璋、曹錕、張勳、何宗蓮等在民國時代名噪一時的大人物都曾在此新軍中任職，或由此發跡。

新建陸軍一切依照德國與日本的制度，由德國軍官構成核心教官體系，參照德國陸軍制度進行編制，並分立警、步、馬、炮、工、輜等兵科。總部還設立了督練處、教習處、糧餉局、軍械局、軍醫局、轉運局和偵探局，督練處內又設參謀營務、執法營務和督操營務，形成了類似現代意義上司令部的體系。從此到練新軍時的練兵處、督練公所，直至民初軍內八大處的形成，都是一脈相承。

新建陸軍的步、馬、炮、工各營隊與舊制勇營差別很大，它的各「營」編制人數不僅高於練防軍的營人數，也多於西制的營人數。如步隊每營四隊，每隊三哨，每哨六棚，大致相當於西制的兩個營；炮隊營的人數炮位，大致相當西制一個炮兵團；馬隊一營也相當於西制一個騎兵團；工程營按專業分隊，比較特殊，大致相當西制一工兵營；行軍時還有輜重隊的設置。有趣的一點是新建陸軍中步、炮各營的主官稱為「統帶」，而不是習慣上營的「管帶」，也說明兩者的差別所在。當然，新建陸軍也保留了一些舊軍做法和名稱，如「翼」的設置等等，反映了其變革的舊有痕跡遺留。

其後，自強軍也被調到直隸劃歸袁世凱，最後構成了北洋六鎮中第四鎮的基礎。這樣，南北兩支新軍最終均歸於袁世凱麾下。不過自強軍雖然最後歸於北洋袁世凱，但其構成了南方清朝地方實力派軍事改革的一個基礎，於是才有了後來張之洞繼續在湖北編練新軍，最終撬動了中國歷史的大變革。



武衛軍——被中斷的「國防軍」

1898年10月，「新建陸軍」被編為武衛軍「前後左右中」五路中的武衛右軍，直接受直隸總督兼北洋大臣榮祿節制。隨機跟隨袁世凱到山東去鎮壓義和團運動。在那裡，袁世凱將三十四營舊軍改編，命名為「武衛右軍先鋒隊」，令武衛右軍擴大至兩萬餘人。

袁世凱的新建陸軍被併入武衛軍實際上是清末軍事大改編的一部分。榮祿改編的這支軍隊，除了袁世凱部（武衛右軍）外，還兼有了聶士成的武毅軍（武衛前軍），宋慶的毅軍（武衛左軍）和董福祥的甘軍（武衛後軍），又自己建立了武衛中軍。這支武衛軍囊括了當時中國幾乎全部陸軍精華。

這些部隊不同程度上均採取了各種西式裝備和體制，聶士成麾下的武衛前軍主要還是採用淮軍營制，但西化程度較高，步馬炮工一應俱全，且也採用德、俄教習，在很多方面不輸於右軍，袁世凱本人對其也讚歎不已。

董福祥的後軍則是完全依照左宗棠的楚軍營制，是湘軍中的老湘營一支營制的變種，後軍有一定戰鬥力，裝備略同左軍。本身就來自淮軍系統的宋慶的毅軍營制與淮軍相仿，缺少工程兵，在裝備等方面比前、右兩軍稍遜色，但訓練不差。榮祿自兼的武衛中軍和後軍關係較近，營制全仿後軍，只有步、馬兩兵種，無炮兵，榮祿也是個使用國貨的模範。

從今天來看，武衛軍的成立，具有從舊式軍隊向近代國防軍前進的趨向。但是其在庚子之亂中基本被打散，只有袁世凱部即武衛右軍較好地保留下來，也就有了後來的北洋軍。反過來說，如果沒有庚子之亂，武衛軍整合操練完成，就構成一支清政府中央直轄，能夠被中央控制的強大武裝（中央軍、國防軍等），袁世凱也只會是諸多將領的一員，不可能後來一人獨大，清王朝也許能得以暫時續命。



新軍反噬推翻清朝

後甲午時代的清朝陸軍重建在庚子之亂中進入了一個轉折點，在《辛醜條約》後，隨著武衛軍體系的崩潰，全國開始進行全面徹底的淘汰舊軍（防軍、練軍、綠營），訓練新軍的工作。

宏觀方略是以北洋新軍為中央軍、各省的新軍為地方軍，模仿日本的師團體制，全國共編練三十六個鎮（師），聘用德國教官，編練全新的現代軍隊，從編制、兵種、訓練、武器裝備、士兵的年齡和文化程度、軍官的配備等，一律仿照德國軍隊模式編練。

到清朝覆亡的時候，全國已練成新軍十六鎮和十六個混成協（旅），其中裝備與訓練為袁世凱的北洋六鎮為最佳，遍佈直隸、山東與東北。但這支軍隊的性質，也悄然發生了變化。其中北洋系新軍約佔全國新軍總兵力的三分之二。北洋軍各鎮軍官都是袁提拔起來的舊部，他們「只知袁宮保，不知大清朝」，變成了將領個人的私兵，也成為後來軍閥的起源。

其餘的南方新軍，因為一些開明地方大員如張之洞、端方等注重招收有文化的青年入伍，和招收留學生任軍官如蔡鍔、閻錫山、許崇智等，這些知識青年讀過書見識廣，敢於持有不同政見。同時革命黨人如黃興、宋教仁等注重開展兵運，秘密向新軍中輸送革命分子，如吳祿貞、趙聲、孫武等。這些軍內革命黨人待命伺機發動起義。

武昌起義前全國新軍約有24.1萬人，其中北洋系14.5萬人，南方新軍9.6萬餘人。自武昌新軍起義後，在全國新軍14鎮、18混成協、4標中，先後反正、解散、潰敗的新軍約有7鎮、10協、3標。南方各省的新軍，基本上都加入到反清的革命隊伍之中。除上海、廣東、廣西辛亥革命起義是以民軍商團為主之外，其他各地起義均為新軍起義為主。所以某種程度上，清政府也是被自己的新陸軍所推翻的。

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王昭君在匈奴：逼嫁繼子　親子被殺（二）｜ 知史百家

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（續）
公元前33年，南匈奴呼韓邪單于第三次來朝，他附帶了一個政治條件——迎娶漢女，自請為婿。說來可笑，呼韓邪大約40歲，與漢元帝年齡相仿。本來雙方「相約為兄弟」，是平起平坐的好哥們兒，一旦結親，單于豈不小了一輩？ 　　

匈奴原是漢朝的死對頭。公元前201年，漢朝開國不久，劉邦便率領32萬大軍對匈奴用兵，結果，被40萬敵軍圍在了白登山（今山西大同東南一帶），活活地困了七天七夜，劉邦服軟了。逃回長安之後，劉邦便千方百計討好匈奴人，靠送金銀布帛、茶葉美女混日子。直到漢武帝時代，胳膊腿粗了，軍事和外交才佔了上風。呼韓邪時期的南匈奴，已遠非昔日橫勇無敵的大匈奴，他們「一邊倒」，溫和親漢。這次，他興沖沖地跑進長安，就是要實施「和親大計」，迎娶一位漢室公主，替代剛剛過世的老婆。 　　

漢元帝爽快地答應了這門政治婚姻，送幾個女人算什麼？天朝有的是。和親，是妥協的產物，如今不用那麼低三下四的了，漢朝皇帝以居高臨下的姿態「賞親」：傳旨，在宮中物色五名人選，供單于定奪——「掖庭」也被劃進了這個圈子。王昭君聞訊，應聲而起——嫁！哪怕天涯海角，隨雞隨狗，也強於這口活棺材。弱小的女子，敢在人生的牌桌上賭一把，相當不簡單！此刻，她只屬於她自己，把全部籌碼押了上去。 　　

後人誇耀王昭君，如何以大局為重，遠嫁和親；又如何出於民族大義，忠君愛國……其實，遠嫁，是迫不得已的「下下策」。還有其他選擇嗎？但凡有一線之路，誰肯遠離中原，跑到「蠻夷之地」，投入一個野蠻人懷裡？好歹機會來了，總得把自己處理出去——就這麼簡單。 　　

王安石寫過兩首《明妃曲》，其中一句說：「漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。」前因後果，足以解釋王昭君出人意料的舉動。且把大義凜然、慷慨悲壯的口號擱一邊，首先是「自救」，她希望像人一樣地活著。
　　
這回，輪到漢元帝鬱悶了,他無論如何也想不到身邊竟有如此傾國傾城的絕色佳人。《後漢書•南匈奴列傳》裡繪聲繪色地寫道：「（昭君）豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」 　　

美吧？美也沒您皇帝什麼事兒了，立馬就是單于的人了。漢元帝啞巴吃黃連，呼韓邪則睜大了驚喜的雙眼。這位草原長大的匈奴首領，從沒見過這樣光彩照人的中原女子。其實，他是歪打正著，撿了一個天大的「漏兒」。

一連串的「未知」糾結著：昭君不知前途，單于不知所措，皇帝不明就裡……大殿上，群情亢奮，感覺怪異。潦草捆綁的「和親大事」就這樣板上釘釘了。 　　

漢元帝無限哀婉地做起了順水人情。朝廷的封贈格外慷慨：為紀念和親，先把「建昭」的年號改為「竟寧」——祈望和平、安寧的意思；又封昭君為「寧胡閼氏」——這個稱號帶有明顯的歧視色彩，翻譯過來就是：安撫胡人，做匈奴單于的正房太太。還好，不是小老婆，是正印夫人。呼韓邪哪裡顧封號背後的潛台詞，他笑呵呵地接受了。對他來說，只要迎請這位如花似玉的漢朝女子做新娘，就足夠了。 　　

朝廷又賜給錦帛28000匹，絮16000斤，以及美玉金銀無數。漢元帝格外多情起來，他親自餞行，送出長安十餘里。望著昭君的氈車、駝隊消失在長河落日中，42歲的皇帝淒淒惶惶，悵然若失。殊不知，他生命的最終驛站也不期而至。四個月後，元帝駕崩，成帝變作漢宮的新主人。 　　

黃葉滿長安。王昭君在夕陽深處留下最後一瞥，便隨著自己陌生的丈夫，駛向了茫茫大漠。大約走了一年，總算到了匈奴婆家。初夏時節，處處水草豐美，馬躍羊奔。沸騰的匈奴人，熱烈歡迎這位新「閼氏」。20歲的王昭君與40歲的呼韓邪並轡而行，笑容可掬地檢閱著自己的臣民。似乎，這位秭歸山坳裡的漂亮姑娘，終於在高原草坡上找到了愛情與幸福。 　　

是麼？恰恰相反，等待她的，是此起彼伏的感情災難。

其一，思鄉。 　　

王昭君原籍南郡秭歸，那可是片膏腴之地。菜花盛開，金燦燦的；綠陰遍地，濕潤潤的；橙紅橘綠，魚白蟹黃……如今，荊楚風物都成了長夜無眠的懷想。匈奴是另一番天地，野風呼嘯，荒草起伏。儘管天高地闊，空曠遼
　　　　
遠，可是，想吃一碗軟爛粘滑的大米飯，有嗎？想喝兩口馥郁清香的明前茶，有嗎？家鄉緲緲關山遠，王昭君夜夜都夢見回娘家，可惜，是夢，做不到，唯有撕心裂肺地思念。

據說，昭君的兄弟沾了姐姐的光，因「和親之功」，他被漢室封為「侯爵」——這是多少邊關戰將「渴飲刀頭血，睡臥馬鞍心」的政治理想啊！王家小哥搖身一變，做了親善大使，他多次跑到匈奴那裡，和遠嫁的姐姐團聚。其實，越這樣零敲碎打，王昭君越不解渴，越想家。　

其二，喪夫。 　　

昭君似乎應該知足了，呼韓邪單于並非「只識彎弓射大雕」，反倒是個地道的性情中人，頗有幾分俠骨柔腸。老夫少妻，百般恩愛，這也算「摸黑」撞上了好姻緣。哪兒成想，剛熱湯熱水地過了一年多，閻王爺便招走了呼韓邪。被窩兒還沒暖熱乎呢，就守起了寡。昭君身邊只躺著剛剛降生的小男孩兒——伊圖智伢師。孤兒寡母，無依無靠，往後的日子怎麼過？
　　
其三，再嫁。

王昭君夢寐以求的就是回中原。呼韓邪死了，冷酷的政治遊戲也該收場了，她迫不及待地上了一道表章。孤苦伶仃的小寡婦還能替朝廷做什麼呢？開開恩，放我回家吧。

按理說，這點要求並不過分，皇帝一句話，王昭君的心願便徹底了啦。可是，命運偏偏跟她作對。呼韓邪新喪，南匈奴面臨新的權力重組，漢成帝冷淡地拒絕了昭君的請求。 　　

此時，果然橫生枝節。呼韓邪的繼承人，也就是呼韓邪與前妻所生的兒子——雕陶莫皋繼位，尊號複株累單于。新單于，竟然「惦記」上了王昭君。 　　

游牧民族的風俗，在漢人眼裡極為野蠻。《漢書•匈奴傳》裡記載：「匈奴父子同穹廬臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡妻其妻。無冠帶之節，闕庭之禮。」也就是說，養子有權得到後媽。雖說名分差一輩，年輕的複株累卻和王昭君是同齡人。哪有英雄不愛美人的？小伙子早就盼望把如花似玉的昭君娶過門來。這種意願，大大方方地擺上了桌面。 　　

王昭君先是驚愕，繼而羞憤。這叫什麼事兒？後母、養子，談婚論嫁，瘋了吧！任何一個深受中原文化浸潤的人，都不能接受這種離經叛道的「亂倫」行為，何況是知書達理的王昭君？她心驚肉跳地發出了「乞歸」奏章，可惜，盼來的卻是冷水潑頭。 　　

《後漢書•南匈奴列傳》記載：「成帝赦令從胡俗。」「從胡俗」，短短三個字，葬送了王昭君。不情願有什麼辦法？聖旨在，胡俗在，無可奈何。你的身體隸屬於漢室；命，也捏在皇帝手心裡。換句話說，必須無條件服從，接受也得接受；不接受？咬碎銀牙，也得接受。 　　

王昭君失魂落魄地走進了複株累精心佈置的新房…… 　　

其四，殺子。
　　
伊圖智伢師，是王昭君與呼韓邪的骨肉；孰料，小孩子也成了複株累的眼中釘、肉中刺。伊圖智伢師的血統，構成了潛在威脅，他既是複株累同父異母的「兄弟」，又是新媳婦帶來的「養子」，由兄弟到父子，無所謂；但誰能保障這小傢伙羽翼豐滿之後，不篡奪單于大位？複株累有自己中意的接班人，為了永絕後患，不得不搶先下手，斬草除根。 　　

《南匈奴列傳》記載：「初，單于弟右谷蠡王伊圖智伢師，以次當位左賢王。左賢王即是單于儲副。單于欲傳其子，遂殺智伢師。」一殺百了，至親骨肉值幾個錢？政治，有自身的玩法，不能套用世俗道德。

玩權術，王昭君相當外行。她只能做痛苦的看客，眼睜睜地註視著匈奴王廷骨肉相殘。一邊，是年幼無知的兒子；一邊，是同床共枕的丈夫。最終，伊圖智伢師死在了複株累手上。 　　

人類社會同自然界的生存法則驚人地相似。每逢王者興替，獅群就來一場血腥屠殺。新一任獅王肆無忌憚地霸占所有母獅的交配權，把那些歡蹦亂跳的小獅子活活咬死——它們都是前任的「孽種」，一律幹掉，換成自己的骨血。 　　

王昭君痛苦地彈撥著琵琶，驚悚地回憶屠戮骨肉的動物性…… 　　

其五，寡居。 　　

反正已經嫁給沒任何血緣關係的「兒子」了，複株累就是王昭君的「第二任丈夫」。此後的11年，是王昭君人生最穩定的時期，她又生下了兩個女兒。冷清的氈房裡，照進了明媚的陽光，傳出了孩子清脆的歡笑聲。 　　

真不錯，沒有戰爭，遠離殺戮。西漢與南匈奴相安無事，互不滋擾。因為王昭君作為「閼氏」的特殊地位，雙方的太平景象居然維持了將近半個世紀，直到王莽篡政才告「崩盤」。難怪有人把王昭君與西漢名將霍去病相提並論：「邊城晏閉，牛馬布野。三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役。」這種局面，是王昭君畢生最有力、最得意的一筆。僅此一筆，足以青史標名，萬古流芳。 　　

很遺憾，後世的旌表無助於不幸的婚姻。公元前20年，複株累單于又死了。這回，沒人迫使王昭君改嫁了。朝廷似乎早把她忘了，長安沒再發布新的指令。 　　

昭君又寡居了一年，也撒手西去。那年，她只有33歲。這個美貌絕倫而又多災多難的奇女子，曾大膽地選擇了自己的命運，她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壯的野草，頑強地活了下來。她一嫁再嫁，生兒育女。12年，無邊歲月，遠比人們的想像更悲慘、更淒涼。

昭君墓，靜臥在黃河邊，青山下。涼風冷月，野花衰草。一切都過去了，沒人再來打攪她。秭歸的菜花盛開，遍地金黃。可嘆，那位明眸皓齒、楊柳細腰的美女，再也回不來了……
（二之二，續完）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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看到封面，就覺得很紅，哈哈，即將出版，敬請期待。
#給男孩的愛情書
四也文化出版【#迷鹿系列】

-----《枯山水三部曲I：#雨男孩 雪女孩》
作者：#鄭宗弦

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【書末延伸閱讀】

♥ 從《紅樓夢》出走的《雨男孩雪女孩》---- 談情感教育♥

文 / #楊奕成

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打破男孩該活在剛強的迷思，
從故事學習經營親密關係----

為什麼想談戀愛？
委屈自己，不顧安全，是真愛嗎？
付出若是為了換得禮物、換得愛與順從，是愛還是控制？
當愛情失控方向時，該怎麼辦？

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【誰解其中味──風月鑑，菩提心】

　　
輕輕闔上鄭宗弦老師的《雨男孩 雪女孩》，我並沒有因為讀了一本情愛小說而心湖泛起陣陣漣漪。反而對於王美雪同時與蕭天雨、李宏德交往，還有已婚的林大海與寡婦春桃的外遇，以及阿嬤、蕭天雨、王美雪三人前世的感情糾葛，有深深的悲憫與慨嘆，悲憫的是人生自是有情癡，慨嘆的是情海浮沉受折磨。

　　朋友的兒子今年升高二，正身陷感情的風暴中，無心於課業，無心於同儕互動，無視於家人關心，有時容光煥發，有時又黯然神傷，我笑說那不就是周華健唱的：「你這樣一個女人，讓我歡喜讓我憂……」朋友氣得捶我一拳，還指責我一點同情心也沒有。於是，我推薦《雨男孩‧雪女孩》，要朋友的兒子讀；但朋友一聽其中有「劈腿」、「外遇」、「輪迴」的情節時，便皺起眉頭，說這樣的作品會害他兒子陷入萬劫不復的深淵！

　　面對朋友的質疑，我忽然想起二百二十七年前《紅樓夢》印刷本問世時，郝懿行《曬書堂筆錄》便載：「余以乾隆、嘉慶間入都，見人家案頭必有一本《紅樓夢》」，一時之間，形成「開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書亦枉然」的時尚。

　　這樣的時尚，也引發不少奇聞。《世界叢談新林》記載有個姓潘的富少，讀了《紅樓夢》，起初強迫朋友以「寶二爺」稱他，繼則強迫父母以「孽障」、「孽畜」喚他，若不從，他便哭鬧不休。最不可思議的是，陳其元《庸閑齋筆記》記載杭州有位小姐讀了《紅樓夢》致成癆病，父母憤而將書燒去，她哭喊：「奈何燒殺我寶玉！」然後一命嗚呼。因此，衛道人士主張「莫若聚此淫書，移送海外，以答其鴉煙流毒之意」，他們把《紅樓夢》視為「精神鴉片」，必得極力銷毀之。

　　唉！《紅樓夢》何其無辜啊！第十二回當賈瑞中了鳳姐毒設的相思局，彌留之際，曹雪芹便藉著跛足道人送來一面風月寶鑑，這面鏡子專治冤孽之症，「兩面皆可照人」，評書人脂硯齋說：「此書表裡皆有喻也。」意即《紅樓夢》有表層的故事也有深層的思想。道人又叮嚀：「千萬不可照正面，只照他的背面，要緊！要緊！」脂硯齋再評：「觀者記之，不要看這書正面，方是會看。」

　　而《紅樓夢》的表層是什麼？就如風月寶鑑的正面：「鳳姐站在裡面招手叫他。」嫵媚的鳳姐正以撩人的姿態勾引賈瑞，脂硯齋評：「可怕是『招手』二字。奇絕。」這「招手」儼然是閻王的催命符，催促著賈瑞進入溫柔鄉，最終精盡人亡。而《紅樓夢》的深層是什麼？就如風月寶鑑的背面：「只見一個骷髏立在裡面。」脂硯齋評：「所謂『好知青塚骷髏骨，就是紅樓掩面人』是也，作者好苦心思。」真的！曹雪芹苦心提醒讀者「色即是空，空即是色」，希望讀者參悟「凡所有相皆是虛妄」的真理。惜乎多數的紅迷與衛道人士只見書的表層，故脂硯齋喟嘆：「凡看書人從此細心體貼方許你看，否則此書哭矣！」

　　收回思緒，鄭宗弦老師的《雨男孩 雪女孩》似乎也面臨同樣的窘境。我跟朋友說，近年來情殺的案件層出不窮，為情所困的年齡層又有年輕化的趨勢，讀者若能細心些，邊閱讀邊反思作者在「劈腿」、「外遇」、「輪迴」等情節的背面，究竟要傳達的是什麼？若用心思考，掩卷之餘，必能悟得甘露法師所說的：

「世人只看見彩虹的美，卻忘了感謝風雨的恩賜。」

而成長就是最佳的恩賜。

　　從曹雪芹到鄭宗弦，時空換了，容顏變了，然而貪嗔痴的人性始終如一。在人的一生中，鄭宗弦老師理解愛情是最苦惱的事，也是最難解的謎，一如聲光曼妙千姿百態的水舞，引人趨之若鶩，卻在轉瞬間又煙消霧散，於是他以全新的創作叩問新世代的愛情觀。閱讀這部小說的過程，我可以深切的感受他不忍眾生陷溺於情海的菩提心，故忍不住懷想，鄭宗弦老師是曹公乘願再來的吧？只是這次他的《雨男孩 雪女孩》已從《紅樓夢》出走。

　　放眼書海，為女孩量身打造的情愛小說有不少，但為男孩寫的卻不多，而傳統的教育，男孩又往往被教導不准哭，必需要剛強，以致與戀人分手時，便覺得是世界末日。鄭宗弦老師的《雨男孩‧雪女孩》是寫給男孩的愛情書，這本書會啟發讀者打破男孩該活在剛強的迷思，學習懂得經營親密關係的人。

　　平心而論，一本小說真足以誘壞天下人的身心性命嗎？程郢秋《翠巖館筆記》說的好：「余以為小說非能壞人，在觀之者何如耳。」其實，任何一部作品都有其深具的意義與價值，關鍵則在於讀者是否懂得將它化為生活的智慧罷了！《紅樓夢》當年若有專業的導讀人，循循善誘，便不致遭被禁的命運，而《雨男孩 雪女孩》若有老師與家長願意陪著少年朋友一起閱讀、反思、討論，它絕對會是情感教育最佳的教材。

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系列：迷鹿
書名：《枯山水三部曲I：雨男孩 雪女孩》
作者：鄭宗弦
延伸閱讀（書末）：
從《紅樓夢》出走的《雨男孩雪女孩》---- 談情感教育
文：楊奕成
四也出版 www.4yabooks.com
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EP10大來賓：李芷婷

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從幼稚園就知道自己想唱歌
小六就談了第一場戀愛
19歲站上鳥巢演唱
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░░J格問奕下░░
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