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閻羅王眾讚歎品第八


爾時，鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所，所謂：惡毒鬼王、

多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王

、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼

王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險

鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王

、阿那吒王、大阿那吒王，如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執

、各有所主，是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面

立。

爾時，閻羅天子，胡跪合掌白佛言：「世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩

摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。

我今有小疑事，敢問世尊，唯願世尊慈悲宣說。」


佛告閻羅天子：「恣汝所問，吾為汝說。」

是時，閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：「世尊，我觀地藏菩薩在六道中

，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事，然諸眾生獲脫

罪報，未久之間，又墮惡道。

世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？

唯願世尊為我解說。」
(好問題)


佛告閻羅天子：「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏，是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔
(原因：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏)

如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿

世之事。自是閻浮提眾生，結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數，而作度脫。
(原因：閻浮提眾生，結惡習重)

譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人

，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。


有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等，

忽逢迷人欲進險道，而語之言：『咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒？
(如"五逆十惡")

』是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。
(一定要眾生自覺醒悟，否則若自己"執意要入"，即使佛菩薩在旁邊指引也沒有用)

是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至於好道，令得安樂，

而語之言：『咄哉迷人，自今已後，勿履是道，此路入者，卒難得出，復損性命。』
(若眾生肯聽佛菩薩的話，那麼佛菩薩、善知識即會提攜接手，引出險道，至於好道)


是迷路人亦生感重，臨別之時，知識又言：『若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多

諸毒惡，喪失性命，無令是眾自取其死。』


是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。


是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷，如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，

永不復入，逢見他人，復勸莫入，自言：『因是迷故，得解脫竟，更不復入。』若再履踐

，猶尚迷誤，不覺舊曾，所落險道，或致失命。

如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中，旋又再入，若業結重，永處地獄，

無解脫時。」


爾時，惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：「世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人

，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚

落，莊園房舍，或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩

薩像；或轉讀尊經，燒香供養一句一偈，我等鬼王敬禮是人，如過去、現在、未來諸佛，

敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，

近於此舍等處，何況入門？」

佛讚鬼王：「善哉，善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛

護汝。」


說是語時，會中有一鬼王，名曰：主命，白佛言：「世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時

死時，我皆主之；在我本願，甚欲利益，自是眾生不會我意，致令生死俱不得安，何以故

？是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡

喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬；或已生下，慎勿殺害取諸鮮味，供給產母，及廣聚

眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。

何以故？是產難時，有無數惡鬼，及魍魎精魅，欲食腥血，是我早令舍宅、土地靈祇，

荷護子母，使令安樂，而得利益，如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地，翻為殺害
(反過來為殺害)

，聚集眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。


又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道，何況自修善根增我力故？

是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人

，令落惡道，何況本造惡者？世尊，如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辨善

惡，乃至眼耳更無見聞，是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣

，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。


世尊，一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典、一句一偈，我觀如

是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」
("除了五無間罪之外"，依據前後文之意應指此，而非"除卻五無間罪")


佛告主命鬼王：「汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生；若未來世中，有男子

女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。」


鬼王白佛言：「願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸

眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。」

(如前段所述，生：慎勿殺害取諸鮮味......。
死：設大供養，轉讀尊經，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典、一句一偈....)



爾時佛告地藏菩薩：「是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生

。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也，卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰：

無相如來，劫名：安樂，世界名：淨住，其佛壽命不可計劫。

地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。」

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