# 語錄：金正源《那一天，憂鬱症找上了我》 很有趣的事情是，比起內容而言，這本書最讓我喜歡的是作者的敘事手法本身。 在開始閱讀以前，原先抱著比較沈重的心情，但是本書作者以輕巧、溫暖、甚至略為詼諧的文字敘述了從就診、治療、到好轉的歷程，近似日記的口吻與篇幅讓人能夠小口小口地品嚐，使得閱讀本身變得意外地輕鬆。 這樣的敘事手法彷彿一種生活哲學，模糊了情緒輕重好壞之間的界線之餘，也確立了自己與情緒之間的分野——不論情緒的來與去，我都要在這裡生活，於是試著純粹坐落，感受情緒的穿透與湧動。擁有不同情緒的我呀都是部分的我，卻也同時明確理解這都只是一種狀態，會興起、會波動、也必然會有趨於平靜的時候。 ＃ 得了憂鬱症，產生了憂鬱症，罹患憂鬱症，都是沒問題的說法，但我為何捨棄「得了」這種簡單明瞭的詞，選擇說憂鬱症「來了」呢？或許是因為「得了」讓我覺得自己被某種東西抓住了吧？「得了」這個詞感覺像學生翹課被教導主任逮個正著；或像我做錯事被憂鬱症「逮住」；或有個名叫憂鬱症的傢伙，故意抬腳「絆倒」我，又或是憂鬱症需要「花」很長時間的治療，所以我有意無意地避免使用這個詞。 「來了」感覺比「得了」更中立，不是我做錯事，而是憂鬱症自己找上我。打個比方，幾個朋友三更半夜忽然跑到我一個人住的家，我還能怎樣？既然「來了」不速之客，我起碼得請人家吃一碗泡麵才能送客吧。憂鬱症就像這些朋友一樣賴在我的心底不走，不過，有來就有去，客人總有一天還是得走的。等客人離開我家的那一刻到來時，我要打電話告訴朋友，說：「喔，憂鬱症不久之前走了。」 ——摘自Ch2〈憂鬱症「來了」〉 #皇冠集團 #那一天憂鬱症找上了我 #手寫 #手寫字 #文字 #手寫文字 #寫字 #語錄 #心情

【百人說書098】作家張戎：講具體故事，用細節說話，準確明白，達意而已。 「我選擇傳主，是基於對他們的強烈興趣，有探索他們真相的強烈願望。」 自 1991 年開始，張戎和她的丈夫喬．哈利戴便開啟這條撰寫《毛澤東：鮮為人知的故事》漫長的路。 為了深入了解毛澤東，張戎和喬採訪了近百位人士，有各國的政治領導人，也有毛澤東身邊的親信，全都在《毛澤東》一書最後的「採訪名單總覽」，可以見得此工程之浩大。 除了採訪數百人，為了撰寫這本書，張戎和喬也閱讀了大量的史料與檔案，其中不乏極其罕見及難以取得的資料。 回首那些「上窮碧落下黃泉」地追尋史料的日子，讓張戎遺憾的，是無法感謝那些幫助她的人。 書出版後，因為怕連累他們，張戎沒有跟他們聯繫致謝，「謝辭」中也沒有他們的名字。但張戎知道他們理解她，而他們對她也沒有要求，只希望通過她讓真相問世。 《毛澤東：鮮為人知的故事》最終於 2005 年出版，可想而知，這本書因為政治原因受到封殺、攻擊，這是張戎完全無法掌控的，只能「隨它去吧！」 然而，對學術上批評與質疑，出版前張戎曾一度抱有熱情的期望，想像著基於對史料的不同解讀進行的辯論，感覺還挺愉快。 結果讓張戎很吃驚的是，海外中共問題學者的批評質疑，竟然是指責她們把毛說得太壞了。批評者出了一本集子，標題是：《毛澤東真的邪惡嗎？》。 對這些執意為毛辯護的人，張戎感到無語。已經有那麼多他們也並不否認的、血寫的事實公諸於世了，再去在這個問題上進行辯論，就好像是爭論希特勒、史達林、波爾布特是好人還是壞人。 她決定不要浪費時間，集中精力寫下一本書。畢竟，對張戎來說，她的書是講具體故事，用細節說話，準確明白，達意而已。 想知道張戎更多的創作歷程嗎？ 👆🏻歡迎點擊主頁連結收看精彩全文 - 📖《毛澤東：鮮為人知的故事》（修訂版）抽獎活動： 1.追蹤 @people_x_sobooks 2.按本貼文愛心＋留言tag兩位朋友 💂‍♀活動期間：即日起至 9/14 中午十二點，並在當天於留言處公布中獎名單，共1名。 #百人說書 #張戎 #作家 #鴻 #毛澤東 #慈禧太后 #宋氏三姊妹 #中國 #英國 #人物 #傳記

#當小說人物遇上精神分析 #佛洛依德也來寫書評 #幻覺與夢 #威廉煙森 #格拉底瓦 . 許久之前，我接到一個來自某文學雜誌的邀請。在信裡，他們附上了一本台灣作者原創的小說，邀請我在閱讀之後，試著以心理學的角度來剖析小說主角的心理狀態。 . 這樣的任務在臨床心理學中稱為「個案概念化」（case formulation / conceptualiation），其實是臨床心理師在每次與個案進行諮商晤談的過程，都會不斷進行、調整的。我心想，這應該難不倒我，便接下了任務。 . 儘管，閱讀小說本身是充滿樂趣的。但真要以心理學家的視角來檢視一部小說，並且從劇情發展、文字細節裡頭穿針引線，把一個其實並不存在的小說人物，活生生地用心理學架構刻畫出來，著實比我想的還要困難。所幸，雖然花了比自己預期還久的時間，但仍平安地交出了文稿。 . 在那次書寫的經驗裡，我意識到這種對故事人物進行分析的歷程，其實與精神分析理論中的一種防衛機轉（defense mechanism），「投射」（projection）十分相似。 . 傳統精神分析裡頭是這樣解釋投射的：「一個人將自己內心存有的，那不符合道德規範或社會認可的慾念加諸在他人身上，藉以減少自己因擁有此慾念而產生的焦慮」。近代我們在使用投射這個概念時，也廣泛地指稱「一個人以自己的想法，去推測他人或外物」為投射。 . 分析小說主角的過程，其實就是一種我的投射。我發現自己內心對於人性、人的本質、人類行為背後動力的觀點，透過主角的際遇而被勾了出來。為了說明清楚這個人為什麼會這樣選擇、這樣行動，我對於「人的理論」因而有機會被攤開來看見與理解。 . 事後，我拿到該期雜誌，發現原來除了我之外，同一本小說也被交到不同領域的專家手裡，進行同樣歷程的分析。一篇篇以不同專業、不同觀點出發的分析，各異其趣，但也都不失深度，提供了讀者認識同一個（虛擬）人物的各種觀點。 . 在商周編輯邀我閱讀這本書時，我想起了這一段回憶，並驚訝地發現，原來我們現在在做的實驗，佛洛依德早在一九〇七年就在進行了。熟悉精神分析發展歷史的讀者或許不會意外，其實不只是佛洛依德，許多精神分析師都對「文學作品」有著十足興趣。到底，作者為何寫下這樣的作品，其動機為何？為何作品能讓讀者深受感動？諸如這類提問，其實都能用不同精神分析的概念來加以延伸討論。有興趣的讀者可進一步搜尋如認同作用（identification ）、昇華作用（Sublimation）、壓抑（suppression）等相關資料來閱讀。 . 雖然，精神分析本身並非我的專業工作取向，但在看過小說文本，搭配著佛洛依德對於故事主角的分析後，我也重溫了過往曾學過關於精神分析的種種，關於夢境、壓抑、幻想、精神錯亂、人生而有之性趨力等等。透過佛洛依德對於主角的觀察與分析，我們也得以用另一種方式來更認識精神分析。 . 目前在華人繁體書籍中，關於佛洛依德的相關書目，幾乎都是以理論闡述或真實案例分析的經典為主。前者如《夢的解析》、《性學三論》、《精神分析引論》、《圖騰與禁忌》等；後者代表則如《小漢斯》、《狼人》、《鼠人》、《朵拉》、《史瑞伯》等。 . 本書既非純粹的理論闡述，使用的案例也並非來自臨床個案，而是另一個作者筆下的小說人物，這種「精神分析架構」與「文學作品裡頭人物」進行「對談」的結構實屬特別。本書其實也是佛洛依德第一次以這種形式來書寫的代表作。此書籍的引進，亦補足了當代認識佛洛依德、理解精神分析的另外一種取逕。 . 事實上，回到本書甫出版的一九〇七年，佛洛依德也期待能透過這種形式的論述，讓更多民眾有機會接觸到精神分析。時間來到二十一世紀，相信對精神分析、應用心理分析感興趣的專業讀者、一般大眾，乃至於正在就讀心理、文學相關科系的學生來說，本書也一樣能提供我們各種不同的啟發。 . 文／蘇益賢（臨床心理師，「心理師想跟你說」臉書粉專共同創辦人，初色心理治療所副所長） . 讀讀本書 👉 https://reurl.cc/1ojqX9