【🎹鋼琴的大千世界】♩.♪ 韓國四指鋼琴天使－李喜芽(Happy Lee Hee-Ah)超越四肢畸形．永奏幸福樂章

我沒有埋怨過－自己跟別人不同，我相信用積極正向的態度生活，就會幸福起來，只要自己覺得幸福，那麼別人的眼光、批評也不會對我造成傷害。
——李喜芽

📹 李喜芽演奏蕭邦的「幻想即興曲」：
https://youtu.be/xldxGOEU964

閉上眼傾聽琴音，大抵不會猜得出演奏者是個每隻手－只有兩隻手指、沒有小腿和腳掌的身體殘障者。1985年7月9日生於韓國首爾－四指鋼琴天使李喜芽，憑這僅餘的天賦，為自己帶來不一樣的人生。

4>10的奇蹟
李喜芽一出生，即為一級先天性四肢畸形，每隻手只有兩隻手指，膝蓋下沒有小腿和腳掌，迄今身高只有103公分，還有智力障礙、學習障礙。

但在母親禹甲仙無微不至的陪伴下，每天練琴10小時作為復健，不但超越四肢畸形－永不放棄，堅強拚搏，以四隻手指，戰勝常人的10根手指，而且琴藝突飛猛進，先後榮獲韓國總統突破身心障礙獎章、韓國全國學生音樂比賽第一名、全國身心障礙藝術比賽第一名等各種鋼琴演奏大獎。同時，以第一名完成韓國康復福利大學學業。

用5年6個月彈會蕭邦《幻想即興曲》

李喜芽演奏100多首曲子，都是苦學記下來的，比別人要多付出好幾十倍的努力。一首蕭邦的《幻想即興曲》，她就用了5年6個月的時間，才學會彈奏。她總是一直練、一直練、… ，把4根手指，當10根手指用。李喜芽酷愛蕭邦，也喜歡所有浪漫的東西。她唱起《月亮代表我的心》時，歌聲也非常悅耳動聽。

2003年李喜芽因公殘障的父親罹癌往生，她和母親禹甲仙相依為命。在母親嚴格而溫暖的教育下，李喜芽先天的殘缺，似乎沒有影響她健全的人格發展。

李喜芽言行活潑開朗，英文名叫Happy Lee，終日笑嘻嘻，熱愛音樂，也熱愛生命。李喜芽曾經想放棄，但音樂給她慰藉、尊嚴和勇氣。

每天24小時，李喜芽都用音樂克服身心障礙。李喜芽十分感恩，能運用上天賦予她的音樂才華，來跟大家分享生命的酸甜苦辣。
　　
李喜芽逢人就說：「音樂是最好的化妝品。」她對生命不無憧憬，最大的願望－是通過鋼琴演奏，為所有正在經歷苦難的人－送去溫暖和希望，也讓四肢健全、生活無憂無慮的大多數人，懂得珍惜所有，更努力去面對每一天。

母愛彌補上天給予的殘缺
1985年生於韓國首爾，李喜芽天生殘疾，出生時不足2.5公斤，沒有小腿、腳掌，兩手無法張開，除大拇指能看出形狀，另外四根手指全扭曲成一團。她大腦輕度受損，身體部分肌肉也無法發揮功能。李喜芽的母親禹甲仙傷心欲絕，但在悲苦中她愈發顯出母愛的偉大。她受訪時說：「李喜芽是上天賜我的禮物，我既然給了她生命，就一定要讓她堅強的活下去。」長到一歲半的時候，李喜芽依然不會說話，兩歲以後勉強能坐起來，直到五歲才學會用膝蓋蹣跚走路，但她的雙手依然沒有一點力氣，生活起居完全不能自理。為了讓女兒能自立自強，禹甲仙在李喜芽5歲時開始讓她學習鋼琴，希望她能把軟弱無力的手練出力氣，以後好獨立生活。就在母親的嚴厲督促下，李喜芽開始艱苦的訓練過程，每天練琴10小時，半年後，才終於彈出了聲音。李喜芽說：「那時覺得母親真是狠心，但現在我要謝謝她，要不是她，我怎麼可能會有今天？」

自寫童話．醫好「暈」鋼琴
李喜芽5歲那年，禹甲仙發現女兒對數字的認知有些缺陷，連1+1=2這個極其簡單的算式，也算不清楚。但是無意間，母親發現自己的女兒對音樂很敏感，聽過的曲子很快就能記住，於是，禹甲仙決定教李喜芽學鋼琴。李喜芽一見到鋼琴就很感興趣，她的腳夠不著踏板，母親於是就對踏板進行改造，開始教李喜芽學鋼琴。

終於，喜芽能彈簡單的曲子了，慢慢由淺入深，一曲一血淚。尤其蕭邦的《幻想即興曲》，足足花了李喜芽5年6個月，讓她的四指插上翅膀，在黑白分明的琴鍵上跳躍、舞動，如行雲流水，叫人心馳神往。正常人用10指彈鋼琴－都會覺得很困難的曲目，李喜芽要用四指完成。枯燥和高難度的訓練、身邊人像看外星人的奇怪眼神，讓她產生了嚴重的心理障礙。一度看到老師便無法正常呼吸，一碰鋼琴就暈倒。用李喜芽自己的話說，那是她人生最低落的時期，但她在強大的母愛和對鋼琴的熱愛支撐下，還是沒有完全放棄練習鋼琴，並根據自己的成長經歷，寫了一本《四指神童》的童話書。在這本書中，她向小讀者們傾訴了對鋼琴的熱愛，對人生的冀望，和對苦難的昂揚和蔑視。

李喜芽的上半身和一般高中生無異，但膝蓋下沒有小腿和腳，所以身高不到 一公尺 ，她的膝蓋骨骼前後比正常人突出很多，長得像腳掌一樣，因此她是用扁平的大腿骨當腳掌行走。李喜芽說，五歲的時候，三歲的小朋友笑她是ＥＴ，是鬼，不過，她回答，「是啊，我是ＥＴ，我比你大，你要叫我姐姐，要跟我做朋友」。喜芽以樂觀的態度面對外界的嘲笑，以健康的心態和正常人做好朋友。

將音樂化作正能量
不少人以為學音樂靠天分，但是李喜芽打破這定理。李喜芽出生時雙手，只各有兩隻手指，亦需以輪椅代步，成為鋼琴家的夢想幾無法達成。李喜芽未有自暴自棄，每日苦練十小時，憑努力克服障礙。還到全球各地為慈善基金籌款，勉勵殘障人士努力為生命活出彩虹。

迄今，30而立的生命天使李喜芽，患先天性一級肢體畸形症，出生時雙手各只有兩根手指，三歲時更需要截肢，此後用輪椅代步。5歲開始習琴，當時只為了訓練手指肌力，但後來漸漸對音樂產生興趣，從此彈琴便成為她生活不可分割的一部分。
她坦言，要用四隻手指彈琴，難以將旋律連接得流暢，故只好每日苦練十小時，以達到鋼琴老師要求。

李喜芽受疾病影響，腦功能的障礙，亦使她無法跟上節拍，就算至今她仍未看懂琴譜，所有節拍、音準全靠不斷翻聽背誦而學會。單是一首蕭邦的《幻想即興曲》，李喜芽便練上5年6個月的時間。幾經艱苦訓練，李喜芽終在世界各地巡迴演出。彈得一手好琴的李喜芽，每當彈琴時都表現得相當投入，她表演每一首世界名曲，樂曲節奏起伏不一，對於一般人來說已絕非易事，但她卻演繹得遊刃有餘。
　
李喜芽的琴藝與樂觀面對人生的態度，受到各界的肯定，不但拿到全國學生音樂比賽第一名，全國身障者藝術比賽第一名等各種鋼琴演奏大獎，還得到前總統金大中頒贈突破身體障礙獎，韓國KBS,MBS, SBS, EBS 等各大電台以及 CNN, ABC News 等國際媒體專訪。她也曾受邀到日本、美國，德國和英國多個國家表演。

Dana的故事
　
Dana的個性非常熱情又開朗，英文又很流利，所以和她交往這麼多年，我完全沒有意識到一件事：她是1956年生，是在捷克屬於東歐共產鐵幕時期長大的人。
　
那天出了機場在等車的時候，我突然想起來，也跟著對一些問題好奇起來：Dana對1968年的布拉格之春記得什麼？她流利的英文又是怎麼來的？於是這就成了我來布拉格吃第一頓飯的餐桌話題。
　
1968年，Dana已經13歲。那年1月的布拉格之春運動，她沒講很多，但說了8月的事。
　
那個夏天，她離開布拉格去祖母家度暑假。
　
「我記得很清楚，那天晚上我本來已經睡著了，可是突然就醒了。」她說，「我出去看，看到大人在陰影裡抽煙煙頭的火光，也聽到廚房裡有人在哭泣的聲音。」
　
Dana以為是有什麼親人發生了意外。接著她聽說了是蘇聯軍隊入侵了布拉格。
「怎麼可能？怎麼可能？」她瞪大了眼睛，「從我懂事以來，只知道德國人會侵略我們，怎麼可能是蘇聯？俄羅斯人？我們學的，我們讚揚的，都是俄羅斯的美好、偉大、先進，俄羅斯人怎麼會侵略我們？」
　
第二天早上，男人都出去了，她跟著祖母去山上教堂。教堂在一圈圍牆之內。但神父不在，村子裡的女人都來了，擠在牆內的空地上。
　
「過了一陣，我們聽到很大的噪音。轟隆轟隆的。」Dana說，「我們越過圍牆可以看到一個個黑黝黝的東西過去。是坦克車的頂部。」
　
然後，其中有一輛停了下來，砲口慢慢轉過來，瞄準了她們。奶奶、媽媽們把孩子緊緊地藏到裙子後。等了一會兒，砲管又轉過去，坦克繼續前進。再過了一陣子，神父才來了，帶她們禱告。
　
「所以從那之後，我再也不相信俄羅斯人了。」Dana說。
　
蘇聯鎮壓了布拉格之春。Dana說她雖然也沒想過共產黨的高壓統治還能持續多久，但她總相信總有一天她可以出去。所以她選擇學了英文。
　
時間過去，1989年，東歐的鐵幕終於倒下。然而Dana的生活要再過兩年才發生變化。
　
1991年，Dana 在國家圖書館當一個主管。有一天，加拿大一所大學來了兩個人，希望請人去幫助建立他們的捷克藏書。館裡沒有人會講英文，只有她。所以 Dana 就去了。
　
「可是我雖然學了很久英文，到了加拿大才發現完全聽不懂，也沒法講。所以我是從那時開始真正學英文。」她笑著跟我說。
　
我說我完全理解。東方人學英文經常學的是啞巴英文，沒想到歐洲人也可能如此。
　
我們認識，大約在那之後五、六年的事。當時她已經回到捷克，幫捷克出版協會創立了書展公司，成為布拉格書展主席。
　
Dana再次謝我來這一趟。
我跟她說：「感謝你在我抵達布拉格的第一個中午就講了這麼動人的故事給我聽。」
　
要離開餐廳的時候，我看到牆上一幅壁畫很好，就問她。
Dana說：「這也是蘇聯時期的作品，工農至上。」
　
我心裡想，布拉格的藝術底蘊果然不同。同樣是受蘇聯共產主義重視工農兵的影響，這幅畫的韻味和我們看到另外一些國家的大不相同。
　
我就請Dana站在壁畫前留一張影。

ADI視訊影片
如何藉由 CrossCore Embedded Studio (CCES) 來進行硬體除錯，這段影片將讓觀眾豁然開朗（英文）
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BILINGUAL: 中文 CHINESE 00:00｜英文 ENGLISH 29:32
Podcast每週四10點一集 ​👉https://arieltsai.lnk.to/ArielsWhisper_CH
YouTube每週日11點一集👉https://bit.ly/3ucWNiG

很多粉絲常常問我，要怎麼處理人際關係？要怎麼解決友情的問題，其實關於友情，我也是經歷了一些風風雨雨，才變成現在的狀態。
從小我就是個超內向害羞的人，可以說是沈默寡言，可能因為從小在加拿大和台灣之間搬來搬去，對我來說就是常常處在陌生環境，每到陌生環境我就會非常焦慮，也很害怕跟別人交談，直到我遇到了我的好閨蜜，逐漸打開我冰冷的心防。這集會分享很多故事喔，包括黑暗的、開心的故事，我是如何邁開人際關係的第一步，變成現在的開朗美少女呢？（還能稱少女嗎哈哈）一定要收聽這一集喔！

節目的最後，送給大家這首《星宿》，這是一首溫暖的歌，其實這首歌原本是寫給友情的喔，但不管友情還是愛情，都要成為能夠溫暖他人的人。

《星宿》歌曲收聽：https://youtu.be/sqohlQXoQBk

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“How do I be good with people?” It’s never easy, but such an important issue that we run into over and over again.
Sharing my story about how I overcame my shyness and introvert, dealt with bullying in high school, and a few tips on how I learned to make meaningful and long-lasting friendships.

Hope this episode encourages you if you’re also dealing with any kind of friendship or relationship problem. Remember to believe in yourself. Reach out and don’t hesitate to ask for support. You got this!

**Song at the end: 星宿 (Starry Night): https://youtu.be/sqohlQXoQBk

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【認真聽】純愛不純｜#台灣青春愛情電影｜刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，金馬獎就入圍5項，也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起，除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續，90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後，一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始，《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《女朋友男朋友》（2012）、《等一個人咖啡》（2014）、《我的少女時代》（2015）、《六弄咖啡館》（2016）、《刻在你心底的名字》（2020），大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野，他們以「青春」、「少男」、「少女」為名，表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」，就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣？它們反映了怎樣的愛情轉向？從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事？還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」，那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義，儘管近年台灣電影的類型化飽受批評，但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為：羅曼史（romance film）、通俗劇（melodrama）與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看，則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故，其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣，除了公式化的內部敘事外，向外延伸後，便足以展開各種文化工業的制度性生成，例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等（Illouz, 1997）。
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最終，透過類型電影的集體觀看，可以反映出一個社會的意識形態，或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中，Eva Illouz（2012）藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態，或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀，夏天的午后是連續補習戰鬥的人生，週一、三、五是何明數學，週二與週四是徐薇英文，當然以我不學無術的青春，大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱？
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎，不然，這部相當具有時代意義的作品，肯定有不錯的成績。片中孟克柔（桂綸鎂）、張士豪（陳柏霖）、林月珍（梁又琳）三人的關係，呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人，變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中，這些都市裡的小事件，個人選擇的養成遊戲，成為我們最需要煩惱的自由，一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」，是一個重視自我探索的過程（過渡），無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》，都試圖描繪這種秩序建構中的過渡，五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則，放縱去愛，放肆自己，放空未來。也是因為這樣的「#失序」，青春才讓人懷念。最終，沈佳宜說「人生中的很多事情，原本就是徒勞無功的」，的確，我們正在腐敗，但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」，也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱，一直到《藍色大門》開始，我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題，青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡，反映著情感的真實體制（regime of emotional authenticity）（Illouz, 2012），非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們，因為初次面臨社會化規範，人們會認真審視自己與對方的情感（愛情、親情、友情），以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視，一見鍾情的強烈情感暗示，時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女，帶給觀眾對性別角色的論述形構，一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象，隨著故事的開展，加深觀影者的情感投射，另方面一起作用的是，少男少女的面貌外表的特質，也形成觀眾的欲望對象，產生明星化的作用，成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視，除了《藍色大門》與《我的少女時代》外，其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男，少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌，成為電影世界裡的耽美重心，隨便舉例就一堆，陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊，「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求，他們表現忠誠、可受控制，並且，他們不會對（男性）觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象，如《女朋友男朋友》中的林美寶（桂綸鎂），就如同前述，她起了連結兩位男主角陳忠良（張孝全）與王心仁（鳳小岳）的作用，確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情，某個程度上融合了日本和美國的純愛視野，前者展現了「#物哀」的精神，後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然，不同的作品也有各自主題脈絡的側重，像是性別認同、性別麻煩（Butler, 1990）、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言，台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構，去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」，這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演，以90年代前後為基礎，自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感，想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友．男朋友》為例，其為一部愛情電影，也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空，將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係，大時代下兒女情長，微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本，才會發現，楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空，反而，他進行一種「#逆反」，讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由，這才是真正的自由，非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體：女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等，運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺，裏頭緊密扎實情慾流動，展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了，也不是壞事，也許是必然，這形成了一個穩定的大眾流行文化市場，引導著戀情與自由的話題，反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡，人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了！
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶，就一定要有一首讓人感動的歌曲，當旋律響起時，瞬間喚起洶湧的刻骨銘心，像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲，編曲十分令我動心，第一聲，每次聽到小號與歌手聲線對唱，與法國號的穿梭交疊，都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用，五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與，更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是，該約唱歌了（？

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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.

2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.

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