※ 引述《kokone (kokone)》之銘言：
: ※ 引述《dream01212 (我一直都不在Q.Q)》之銘言：
: : 請問 我看廟上面都會標示 開基XXX
: : 開台 XXX 什麼宮廟之類的
: : 請問有人知道這些的差異性嗎?
: : 有哪裡不一樣?
: 玉敕是指該廟主神受玉帝敕封
: 玉旨是指該廟主神領玉旨下來處理人間事務
: 開基是指該廟主神是最早的發源廟
: 開台是指該廟主神是台灣最早的發源廟
: 玉敕通常是道藏沒有的神，因為祂們受封早已寫在書裡了
: 書裡沒寫的才要強調一下
: 玉旨通常是王爺系統的常用，因為要代天巡狩，沒玉旨是不行的
: 開基、開台是民國六七十年代大家開始搶正統才流行的
: 事實上很多真正被公認的都不會特別強調，或許說許多老廟不會特別標示
: 像南鯤鯓代天府就不會特別說開基南鯤鯓代天府
: 東港東隆宮不會說開基東港東隆宮這樣


其實這些對於信徒來說 並沒有太大的差別，就只是一種標榜「正統性」

大概跟肉圓旁邊有一個圓圈圈寫一個「正」才是老店的意思差不多囉

這讓我想到一個台灣宗教非常特殊的現象

也可以說是亂象。

宮廟可以隨時隨地在公寓內、路口轉角就可以掛上XX宮。

都有掛上「玉旨」。說領有牌照可以開門營業濟世的。

最近在FB看到有人去進香，把地母還是王母娘娘的神像 直接大剌剌的放在

玉皇大帝的玻璃神龕上頭。（就是玉皇大帝裝在玻璃內，神像放在玻璃頂）

說是神明指示的，請問是怎麼「指示」？證據在哪？

還會降駕寫一些詩文。


其實看那些詩文，真的超級無敵白話，有些旨意還反抗那些固有的經典書籍

最普遍寫的就是這樣：

瑤XXXXX
池XXXXX
金XXXXX
母XXXXX

然後信徒就會大大驚訝說：是母娘來了！！！（馬上下跪）

我想跪自己的父母都沒這麼心急吧？！

我一直在想，台灣宗教信仰自由 有自由到無法無邊的境界嗎？

難道一個常理性的判斷，無法帶給我們思考後，再來選擇相信或不相信嗎？

神明指示要把地母放在神桌下？

神明指示現在港口媽回家了，所以現在神尊內降駕的是北港媽？

額頭要貼一顆水鑽，因為這樣耀眼光芒才是神光顯赫。

開始太多人假借「神的旨意」來進行詐騙或矇騙世人


在我的觀念內，神職人員或者解籤的廟公應該都向心理諮商師一樣

給一個模稜兩可卻又正面光明的答案，來給予人們信心。

就像籤詩一樣：可能烏雲遮月 但是烏雲總有一天會散去。 別灰心咩！



信仰是自由的，也是心靈慰藉的。

只是這樣的信仰是不是也出現生病了呢？

就如同慈濟師姐為了做功德、服務，搞的家庭都不照顧

整天泡在精舍裡面就是學佛向善的話

那這樣也太容易得道成仙了。


我常在思考信仰的最終依歸是什麼？

是不是透過「禱告」（pray）就能夠最為最後的依歸？

雖然基督教的師兄師姐在引誘別人吃平安餐的時候，對會「禱告」的這行為非常驚訝外

我也告訴他們「只要相信，祂一直都在。」

禱告也不是那個宗教的權利，只是媒介的不同而已。

雙手合十可禱告、拿香也可以禱告...心裡冥想也是禱告。


看那些信徒拜得痛苦 卻又不知怎麼辦

好想問他說：你這樣的信仰，帶給你什麼樣的快樂？

如果信仰無法讓你的心靈獲得釋放與滿滿的充實，那不如選擇放棄。

放空說不定還沒那麼多的壓力呢！


以上小弟淺見，請各位不要鞭得太大力。

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