[開光點眼] 開光點眼，簡稱開光，是道教中一個儀式。道教中認為神像在經過開光前只是雕塑物品而非神的存在，要請神進入雕塑品內需要經過開光儀式。 開光過程會依地區和道士而有所不同。一開始需要找一個德高望重的道士，然後選擇一個入座的日子；接著道士在儀式中會一邊唸咒一遍拿著寶鏡，將寶鏡照到的太陽光反射到神像上；再來將神像的軀體後背會開個洞，放入五至七種寶物後再將洞填起來。常見的寶物有金、銀、銅、鐵、錫、瑪瑙、玉石、珍珠、蜜蜂、蜈蚣、五色線等，也有地區會放入符咒或是用紅紙寫下神的起源。在最後道士使用毛筆，將白公雞的雞冠血和黑色鴨的舌頭血點上神像的五官和身軀，開啟耳、鼻、舌、身、意，統稱「六通」。 雞是陽氣和生命力的象徵，「鴨」因為發音同「壓」，所以是用來壓制煞氣，儀式用的雞鴨不能殺掉需要放生，演變至現代則多以硃砂取代。 - [kāi guāng diǎn yǎn] Kai Guang Dian Yan, the consecration ceremony is one of the many Taoist ceremonies. Taoists believe before the consecration ceremony, the statue or picture of the deity would just be the depiction without the essence of the spirit. To invite the spirit of the deity to reside in either the statue or the picture, the consecration ceremony is required. The consecration ceremony varies depending on the location and the preforming Taoist. Generally speaking, the process of the consecration ceremony would need a virtuous and reputable Taoist to pick the specific date to present the ceremony. During the ceremony, the Taoist would recite special scripture while hold a sacred mirror. Then sun light would be reflected on the sculpture or image with the depiction of the deity. After process, if its a sculpture, the back it would have a hole opened up and inserted with five to seven different sacred objects such as: gold, silver, copper, iron, tin, agate, jade, pearl, bee, centipede and/ or five colored tread. In some instances, depending on the locale where the ceremony is being preformed, written spells or the origin of the said deity written on a piece of red paper would also be inserted into the sculpture. Lastly, the Taoist would then use a hair brush dipped in the blood from a white rooster’s crown mixed with blood from the tongue of a black duck, to annotate the five senses and the body of the sculpture. To “turn on” the ears, nose, eyes body and the thought of the deity now attached to the sculpture. This is called “Liu Tong”, to turn on all six senses. White rooster signifies life and male vitality. While the pronunciation of duck in mandarin is similar to pressing down so it’s used to press down evil spirits.

《暹羅嬰童》 我老公塊佛牌有啲唔妥 (37) . . 師傅捧住我的臉頰，說：「好了。」 . . 我不斷眨眼，眼睛仍然昏花，寶兒讓我回到本來的位置坐好，讓我喝一口寧神茶。她說這是用乾燥的燈心花和石菖蒲沖泡的茶，有助清心鎮驚、安神定志、寧心安神。我有氣無力地坐著，彷彿一口氣跑完馬拉松般疲憊，托著頭喝茶，嘗試平靜下來。 . . 師傅卻沒有休息，直接從櫃子裡取出了名叫「達固」的東西，寶兒說它一般稱作符管，是泰國獨有的咒符，也就是師傅寫上符字符印的金屬，先開光後加持，然後卷成管狀的符。符印配合經文，除了避邪擋險、招財開運、旺桃花人緣。它可以纏腰間、掛頸上、收在袋子裡，將會成為我的護身寶物。這個符管就像一支金粉棒，放在一個小小的透明瓶子內。 . . 有些泰國人還會把符管打入喉嚨，以保平安。不過她說這種儀式太極端，不適合初用者。 . . 我以為這就是我唯一的法器，但原來她們還在準備另一種更適合我的寶物，而且是最主要讓我強壯起來的東西。師傅集齊草藥粉、情降花粉、經粉、舍利、屋瓦的灰、寶石磨成的粉末，她先將所有磨碎的材料鋪平，然後在上面唸經和寫上經文符印，就像在沙上寫字一樣。 . . 寫完一次再掃平材料，重新再寫，不斷重複，靠念力將經文力量注入材料。 . . 寶兒說這個儀式通常要重複做好幾個月才見效，但是那些藥粉早已被師傅不段誦經開光、加持，只差入靈儀式，再手工壓製成型，脫模晾乾，所以大概一小時便可。 . . 我捧住熱茶，問：「咁……其實呢個係咩法器嚟嫁？ 」 . . 「係南傳聖物──พระเครื่อง。」 . . 「即係咩啊？」 . . 「即係一種模製嘅小型佛像，俗稱『佛牌』。」 . . 「吓？ 」我頓時瞠目咋舌。 . . 「嗯，但你唔洗擔心嫁，成個過程比你想像中簡單。佩戴嘅時候只要心正意誠，就會受其庇佑。同埋我地嘅牌係戴係腰間，咁你就可以收埋佢係裙或者褲入面。戴咗佛牌之後，就可以防範降頭術。」 . . 還是不得不接受這事實，而且師傅已經在為我做佛牌了，我怎麼可能拒絕？我也不可能現在才叫她們停下來，這樣太不尊重了。唉，事到如今，我還是乖乖聽寶兒的話算了。我覺得如果告訴曉楠的話，她肯定會笑話我的……佛牌放在裙子裡也好吧，別人都看不見，就不會被別人指指點點。 . . 我深呼吸，長嘆一口氣，說：「知道。」 . . － 筆者：葵倩鈴 網頁：www.kwaisinling.com Facebook 專頁： www.facebook.com/kwaisinling/ Instagram：kwaisinling