[爆卦]長老教會學校是什麼?優點缺點精華區懶人包

雖然這篇長老教會學校鄉民發文沒有被收入到精華區:在長老教會學校這個話題中,我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 長老教會學校產品中有5篇Facebook貼文,粉絲數超過13萬的網紅獨立評論在天下,也在其Facebook貼文中提到, 美麗島事件發生那時,我還是台南一所長老教會學校的初中部學生。學校每周有一堂「宗教哲學課」,負責教課的黃老師很厲害,可以把艱澀的哲學問題或難懂的聖經內容說得很輕鬆。 那天下課時,他答應我們下回要談寺廟乩童的事。只是在那堂課之後,老師就沒再回來了。直到畢業,都沒有機會知道乩童的秘密。 當時,也未曾聯...

 同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《澳洲的種族滅絕》 阿倫特族提歐茅思長老說: 他們的目的就是要將我們活埋…… ~高金素梅2021.08.09 十天前的8月1日原住民族日,我提出了是否應訂定一個「原住民族抵抗日」的想法,其實,我要強調的是「不能忘記被殖民的悲慘歷史」,不忘歷史才能掙脫繼續被殖民的命運。今天,我就來談ㄧ段澳洲的種族滅...

  • 長老教會學校 在 獨立評論在天下 Facebook 的最讚貼文

    2019-12-11 10:00:00
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    美麗島事件發生那時,我還是台南一所長老教會學校的初中部學生。學校每周有一堂「宗教哲學課」,負責教課的黃老師很厲害,可以把艱澀的哲學問題或難懂的聖經內容說得很輕鬆。

    那天下課時,他答應我們下回要談寺廟乩童的事。只是在那堂課之後,老師就沒再回來了。直到畢業,都沒有機會知道乩童的秘密。

    當時,也未曾聯想到什麼。因為高俊明牧師被捕,長老教會學校瀰漫著奇怪的氣氛。而施明德黑白頭像的通緝照片,成了懵懂小孩上下學走在無人小巷最巨大的恐懼......http://bit.ly/2Pw8lve

  • 長老教會學校 在 蔡正元 Facebook 的最佳解答

    2017-03-02 01:15:16
    有 1,267 人按讚

    70年前的3月2日

    「二二八事件」的第三階段之二

    「民兵武力接管政府機關的政變事件」之二

    -----轉載自蔡正元著「台灣島史記」

    3月2日

    清晨,
    台北市主要街道的牆壁貼滿標語,
    署名「台灣民主同盟」
    「台灣憂鄉青年團台北支部」
    「台灣自治青年同盟」,
    號召本省民眾暴動起義。

    上午九時,
    台灣省政治建設協會的蔣渭川
    和數位「二二八事件處理委員會」代表
    晤見陳儀,
    要求擴大「處理委員會」的成員,
    除政府官員、參議員、參政員外,
    應納入「各界代表」,
    陳儀同意。

    「二二八事件處理委員會」
    從此變質,
    不再僅限於「處理血案」。

    共產黨幹部謝雪紅
    在台中召集「市民大會」,
    號召市民遊行示威,
    武裝起義。

    台灣大學的共產黨組織
    召集台灣大學、延平學院、
    師範學院的學生千餘人,
    在台北市舉行聲援大會,
    遊行演講,張貼標語,
    要求剷除貪污,嚴懲兇手,
    實行台灣自治,
    但也出現號召台灣獨立的標語。

    台南學生佔領警察局,
    並奪取武器。
    台北、台中、嘉義學生
    號召攻佔軍警單位。

    基督教長老教會學校的學生
    涂光明、范姜榮、曾豐明
    率眾搶奪槍械,
    分別於北部淡水中學及
    南部高雄中學成立武鬥基地。

    下午二時「二二八事件處理委員會」
    在台北中山堂集會,
    台北市參議會議長周延壽擔任主席,
    決議成立北中南東
    四個「二二八事件處理委員會」,
    並擴大由商會、工會、學生、民眾、
    政治建設協會等五方面推選代表參加。

    會中民眾代表要求解散警察大隊,
    廢除新聞圖書電訊檢查,
    行政長官公署各機關主管改任用本省人,
    每日上午十時及下午三時
    定期召開「處理委員會」。

    出席的政府官員有警務處長胡福相、
    民政處長周ㄧ鶚、交通處長任顯群、
    台北市長游彌堅。

    「二二八事件處理委員會」開會時,
    中山堂內聽得見零星的警民衝突的槍聲,
    會中決議,胡福相及黃國書上街巡視,
    制止槍戰。

    台北市外省人紛紛逃往
    台灣省警察訓練所、台北憲兵隊、
    聯勤總部台灣供應局等單位內,
    尋求保護。

    政府軍第二十ㄧ師獨立團第二營
    搭乘火車北上,
    在新竹站受武鬥群眾阻饒,
    無法北上。

    新竹縣的外省人被集中營式
    囚禁在城隍廟、警察宿舍、忠烈祠三地,
    有五位外省女眷遭本省人集體輪姦,
    羞憤自殺。

    桃園大溪國小外省籍女教師林兆熙
    被暴動的本省人呂春松率眾輪姦,
    徹夜裸體,幾乎凍死,
    經原住民女參議員李月嬌
    出手營救始脫險。

    台中市外省人被強迫集中囚禁
    在「民眾旅社」、市參議會、地方法院,
    被強迫學唱日本國歌。

    全台各地本省籍暴動民眾警告
    未參與暴動的本省人,
    不得隱藏外省人,
    不得替外省人醫病,
    導致許多公立醫院拒收外省籍病患。

    晚間,
    台南市有三個警察派出所
    被暴動的本省人攻佔,
    並奪取槍彈。

  • 長老教會學校 在 臺南 TODAY Facebook 的最讚貼文

    2016-07-28 17:08:00
    有 43 人按讚


    【最大十字橋地景 真理大學申請金氏紀錄】

    真理大學台南校區雖屬基督長老教會學校,整座校園內卻只有一個隱藏版的十字架,即是長一百廿九.三公尺、寬七十三.九八公尺的十字橋,從空中鳥瞰,就是一個巨大的十字架,連網路地圖上的衛星照片也能清楚辨識,校方上週向金氏世界紀錄申請為「最大十字橋地景」,相關作業流程預估需一年才能完成。

    #臺南 #臺南HAPPY #真理大學 #最大十字橋地景 #金氏世界紀錄
    http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/1015686

  • 長老教會學校 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的精選貼文

    2021-08-09 06:00:09

    《澳洲的種族滅絕》
    阿倫特族提歐茅思長老說:
    他們的目的就是要將我們活埋……
    ~高金素梅2021.08.09

    十天前的8月1日原住民族日,我提出了是否應訂定一個「原住民族抵抗日」的想法,其實,我要強調的是「不能忘記被殖民的悲慘歷史」,不忘歷史才能掙脫繼續被殖民的命運。今天,我就來談ㄧ段澳洲的種族滅絕歷史。

    今年六月底,就在加拿大的原住民寄宿學校遺址不斷發現無名墳場的時候,澳洲中部的阿倫特族長老提歐茅思,在英國衛報上發表了一封公開信。長老在投書的一開始表示:他的族人要和加拿大的原住民族人站在一起,哀悼這些成百上千、還來不及長大的兒女。

    提歐茅思長老說:澳洲殖民者和加拿大殖民者一樣,都對原住民族犯下了滅絕暴行,但是澳洲政府到現在為止,都沒有要真正面對這段屠殺、強迫同化和文化滅絕的殖民歷史。他說:我就是這段歷史的一部分。小時候被白人從家裡頭強行帶走,送到好幾千公里之外的教會之家,孤單、掙扎地活著。澳洲政府對原住民的屠殺、擄掠、毒害和暴行,為的就是要滅絕我們,把我們的民族從這個星球上抹去。

    提歐茅思長老回憶說:我每天都會想起我被帶走的那一天。我之後所面對的那些不斷被殖民和同化的日子,讓我覺得他們的目的就是要將我們活埋!這就是我每天的感受!……

    《我們應該擁有一個原住民族抵抗日》
    https://www.facebook.com/giwas888/videos/786856448647723/

    《加拿大原住民寄宿學校事件》
    https://www.facebook.com/giwas888/videos/802909847075929/

  • 長老教會學校 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文

    2021-06-25 18:00:15

    (拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁

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    【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】

    [壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
    壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
    最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。


    [豐田神社] 03:34
    豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
    二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


    [新城天主堂] 06:54
    新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


    [台肥溝內社] 12:30
    是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


    [林田神社] 15:28
    為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
    林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


    [哈拉灣神社] 16:50
    現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
    今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。


    [玉里神社] 20:09
    玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
    二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。



    #尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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  • 長老教會學校 在 靚煮婦 PrettyMom Youtube 的精選貼文

    2020-03-06 18:06:27

    阿仔學校、校長、老師都好有心,而且走得好前衛。佢哋停課後好快就已經用學校App send工作紙俾小朋友玩。跟住就有視像上堂,仲每個星期都有老師錄製講故事,等小朋友記得唔同老師的聲音。看見老師們的用心,但也替老師們辛苦,錄影、上堂、覆家長whatsapp、打電話俾小朋友。

    疫症下看見香港人發揮想像力,彼此守望相助,互相關心。我們教會的年青人也曾兩次出隊到附近的垃圾站派發口罩祝福清潔工人、亦有弟兄姊妹熱心送出口罩、漂白水、酒精搓手液予區內長者及基層家庭(嚟緊有兩次會更大型的服侍)。但願神保守疫情早點過去,也教導我們在患難中更活出耶穌基督的愛與關懷。

    🐹🐹🐹🐹🐹🐹🐹🐹🐹🐹🐹🐹🐹🐹

    好,返回影片的正題😂

    阿仔一星期有四次視像堂,豐富早餐成為了他起床上堂其中一個推動力,他還會好奄尖地order食啲乜...

    爸爸在旁笑說「好多大學生、home office開會時都係咁,mute咗咪、唔開cam,一邊食嘢、一邊上堂/開會!」😅

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