漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
　　　　
本集主題：「圖解台灣問俗小百科：100個日常民俗生活的問答題」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 李秀娥
　　　　
內容簡介：
　　「求財（事業）」：想要發大財！但文武財神大不同；錢母、金雞母要如何招財？求財寶袋，又是求什麼財？
　　「求功名考運」：拜文昌、求考運，攏底佳；供蔥變聰明、供蒜會算數、供芹菜好勤快。
　　「求姻緣」：招桃花、求脫單，眉眉角角全攻略，拜好拜滿超靈驗，謝謝月老來牽成。
　　「婚俗禁忌」：婚姻大事見招解招不採雷，通關達陣一次搞懂懶人包，打造百分百皆大歡喜。
　　「求子」：求好孕，怎麼拜？女求紅花、男求白花，還要鑽燈腳？
　　「求平安團圓」：沒人罩，也要有平安符、香火袋來罩，神明護體永保安康。
　　「求壽」：添福添壽怎麼求？長生祿位加持護佑，萬壽無疆勝彭祖，吉祥話典故怎麼說？
　　「求神明指引」：求神問事照步來，解憂除惑無罣礙，求的是什麼籤，好好瞧一瞧。
　　「喪禮的禁忌」：人生旅程最後一哩路，別讓往生者不開心；禮天敬地諸事謹慎，趨吉避凶常保平安。
　　　　
　　以台灣民眾日常生活息息相關的民俗生活題材為主，將民間盛行的生命禮俗與信仰習俗提為焦點，設想一般人最常求問的疑惑，總共選出100個大小問題，再一一解答。有歷史典故、信仰儀式與相關禁忌，是親近民間習俗與信仰之前的通識功課，也是一般人希望獲得生命中各個成長階段與生命關卡的釋疑百科。更適合出國遊學、留學、打工度假、觀光旅遊、國際外交、商務往來等與外國人輕鬆打開話匣子，增進彼此文化交流的話題素材。
　　　　　　
作者簡介：李秀娥
　　臺灣省雲林縣人，國立臺灣大學人類學研究所碩士。
　　　　
　　◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
　　◆現職民俗文化研究者，從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
　　◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗：漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》、《圖解台灣喪禮小百科》、《迎神台灣：圖解信仰儀式與曲藝陣頭》等專書。
　　　　　　　　
　　　
作者粉絲頁： 耕研居宗教民俗研究室
　　
出版社粉絲頁： 晨星出版 晨星圖解台灣

揭秘：秦始皇后宮嬪妃為何在史書上集體失蹤？（一）｜　知史百家

李開元 、歷史春秋網

秦始皇的一生，迷霧重重。重重迷霧當中，隱藏得最深的疑案之一，就是他的後宮是誰？

中國歷代王朝的皇帝，後宮都有記載，特別是皇后，那是母儀天下的第一夫人，在制度上有專門的規定，是必須大書特書，樹碑立傳的。秦始皇是中國歷史上第一位皇帝，他的皇后，也就是始皇后是誰，史書上卻完全沒有記載，兩千年來沒有人知道，這就不能不說是有點奇怪了。

奇怪的事情還沒有完。如果說秦始皇的皇后，也就是始皇后是誰，史書上忘了記載，或者出於某種原因，沒有寫也就罷了，更奇怪的是，除了始皇后而外，有關秦始皇所有後宮的消息，在史書中也幾乎都沒有記載，兩千年來也沒有人知道。這就不僅僅是奇怪的事情，而是一樁非正常的歷史之謎了，對於歷史偵探來說，也就成為一樁有待破解的歷史疑案了。

2007年3月，我得到秦始皇的祖母夏太后的墓葬被發掘的消息，於是專程再次前往西安，就與秦始皇有關的女性的遺蹟作了考察。我去秦東陵，查訪了秦始皇的祖父孝文王與養祖母華陽太后、父親莊襄王與母親帝太后的墓葬。秦王與王后，都是夫婦合葬一地，陰陽相配，合於人情，合於制度。親祖母夏太后與高祖母宣太后的墓，也是規模宏大，不過，因為兩位太后都是側室而不是正妻，所以葬地選在別的地方。一切都井井有條，合於傳統，合於禮制。唯有秦始皇陵，孤零零一座大墓，沒有皇后之墓相伴。那種孤單獨立的景象，實實在在地將誰是始皇后的歷史疑案，捲入了考古實物當中。究竟有沒有始皇后墓？如果有，始皇后墓在哪裡？

秦始皇的秘密越是深查，疑慮越深。面對疑慮，當事實不清、真相不明的時候，各種猜測遐想，就應運而生。

有人猜想說，秦始皇大概是沒有立皇后，之所以沒有立，是因為後宮太多，看花了眼，定不下來。不過，動動腦筋就可以知道，後宮多少，秦與歷代一樣，自有制度，自有規定，與立不立皇后之間並沒有直接的關係。立後是為了王位繼承的秩序，也是為了後宮的秩序，與是否花了眼倒是關係不大，這個說法太不專業，拿不上桌面。

也有人猜想說，秦始皇信方士追求長生不老，這種厚望的特殊要求延遲了他立後的進程。不過，查查史書就可以知道，秦始皇信方士追求長生不老，都是統一天下後瀕近晚年的事情，以秦國的傳統和制度而言，秦王正式立後當在親政後不久，大概都在二十多歲的青壯年時代，怎麼也等不到四五十歲。待到年老體衰才來考慮立後的事情，不僅祖宗們不允許，臣下們也怕早就吵翻了天。這種猜想也說不通。

又有人猜想說，秦始皇的母親私生活不檢點，養面首，生有兩個私生子。這件事對秦始皇影響甚大，他驅逐母親出京，由怨恨母親發展到仇恨女人，成為一種心理障礙，使他遲遲未能立後。不錯，秦始皇的母親確是養了面首嫪毐，養了私生子，秦始皇也確是怨恨過他的母親，將她驅逐出京。不過，嫪毐的事情，直接關係到他的母親與養祖母華陽太后間的，當他事後聽了策士的勸告後，出於穩定政權和安定繼承關係的考慮，迅速迎回母親，恢復了秦王與太后的正常母子關係。秦始皇是第一流的政治人物，他的為人行事，首先是從政治的角度考慮的。

況且，在秦國歷史上，太后養面首生孩子的事情多的是。他的高祖母宣太后與來秦的外國義渠王生有兩個兒子。宣太后的兒子，秦始皇的曾祖父秦昭王不但知道這件事情，還與母親合謀，利用這樁私情，刺殺義渠王，將義渠王的國土併入秦國，解決了一樁多年威脅秦國西北邊境的心腹大患。秦昭王早早在宣太后的主持下娶妻立後，後宮不少，子女也多，不但沒有看到什麼心理上的障礙，看到的反而是實利人情濃厚、道德約束淡薄的邊風古情。可以說，在太后的私生活與秦王立不立後之間，實在是找不出可信的聯繫。這種猜想，好聽是好聽，也難以說通。

所以我們說，上述的這些猜想，都只是勉強的臆測，因為找不到破解的門道，只有接受現狀，再做一點粉飾性的塗抹而已，並不能連接到具體的史實，做有理有據的破解。那麼，破解的門道在哪裡呢？

唯一的線索

破案的關鍵，要有線索。歷史疑案的破解，需要找到能夠作為線索的史料。我將史書中所有有關秦始皇后宮的史料都篩選了一遍，結果只找到一條，現在提供給大家。這條史料見於《史記·秦始皇本紀》秦始皇三十七年條:

九月，葬始皇驪山。……二世曰:「先帝後宮非有子者，出焉不宜。」皆令從死，死者甚眾。

這條史料非常重要，必須做一個詳細的解釋。秦始皇三十七年，就是公元前210年，這一年七月，秦始皇在第五次巡遊天下的旅途中生了病。車駕抵達沙丘宮平台(今河北廣宗西北大平台)時，秦始皇病情急遽惡化，突然不治身亡，享年五十歲。隨後的事情，就是大家都很熟悉的沙丘之謀。沙丘之謀的主謀是趙高，他是秦始皇的幼子胡亥的老師，秦始皇的貼身車馬班長——中車府令，他引誘胡亥，說動丞相李斯，三人結成政治同盟，偽造遺書，逼迫皇長子扶蘇自殺，擁立胡亥即位，建立起二世政權。

九月，二世新政府在咸陽舉行盛大的葬禮，將秦始皇安葬於驪山，就是現在的秦始皇陵。在安葬秦始皇的時候，二世皇帝下了這道處置秦始皇后宮的命令。這道命令說:「先帝的後宮當中沒有子女的人，不宜外放出宮。」根據這道命令，於是將她們全部殉葬從死，死者的數量相當多。

那麼，從這條史料當中，我們可以讀取到有關秦始皇后宮的哪些信息呢？

一、秦始皇后宮的數量不少，具體的數量不詳。不過，秦的後宮，自有嚴格的制度。根據繼承了秦國制度的漢朝初年的情況來看，秦始皇應有正夫人一人，稱號為皇后。側室多人，都稱夫人。夫人們的稱號分別有美人、良人、八子(比如秦始皇的高祖母宣太后，她是惠文王的側室，稱夫人，正式的稱號是八子)、七子、長使、少使等數種，她們地位的高低，比照政府官員的秩祿，也都有規定。所以我們可以說，真正有名分，可以被稱為秦始皇后宮的人，最多十來人左右。世上盛傳秦始皇的後宮列女在萬人以上，都是後世的傳聞和文學的誇張，是不能作為信史來看的。

二、這些數量有限的後宮們，分成了兩大類，一類是生有子女的，另一類是沒有生子女的。

三、凡是沒有子女的後宮，都按照二世皇帝的命令殉葬，被埋在臨潼的秦始皇陵裡面了。

四、凡是有子女的後宮，免於殉死，在秦始皇死後，與他們的子女一道，還繼續活在人世上。

據我所知，上面這條史料是史書中有關秦始皇后宮的唯一的一條史料，我們從中能夠讀取的信息大概也就是以上四點了。情況介紹到這裡，我想問大家一個問題:「現在，我們知道秦始皇的後宮有些什麼人，我們知道秦始皇的皇后是誰了嗎？」

「不知道。」

可以想像得到，大家肯定會如此異口同聲地回答。

「為什麼？」

「從這條史料看不出來。」

「那怎麼辦？」如果我繼續追問。

這一來，大家恐怕會為難，不便回答了。不過我想，個別人也許會說:

「那就沒有辦法了。沒有證據，總不能瞎猜亂說嘛。」

說得對，的確是這樣的。歷史學有一個基本的共識，或者說是一種基本的訓練，叫作根據證據說話。能夠尊重證據，根據史實說話，才算是入了歷史學之門。

不過，入了門還得能出門。你入門經過學習以後還得出門，出門自立門戶，出門博採百家，出門活學活用，也可以出門做歷史偵探。我們今天的課題是破解疑案。現實中破解疑案的專家，當然是刑警偵探了，最有名的文學代言人，當然是福爾摩斯、波羅，還有黑貓警長了。作為破解歷史疑案的歷史偵探，我們也不妨出門向破案的偵探們取經，學習他們破案的方法。那麼，我們究竟應當向刑警偵探們學習些什麼，我們將如何活用他們的方法來破解我們的疑案呢？

不幸的兒女們

在偵探破案中，我們常常會看到這樣一種情況，刑警們追捕犯人，犯人逃脫，不知去向。這時候，刑警們並沒有絕望，他們回到警察局開會，調查和搜尋所有與犯人有關的人，製作出一張關係網表，依據這張表，經過仔細地分析，從中篩選出犯人可能前往投靠的關係人。然後，刑警們轉而跟蹤這個關係人。結果，犯人的身影出現在這個人身邊，刑警們果斷出擊，一舉抓獲了犯人。在偵探學上，這個方法叫作吊線跟蹤。

今天，我們把這種方法借用到歷史學當中，嘗試能不能用這種吊線跟蹤的方法破解秦始皇后宮的疑案。

前面我們已經講過，有關秦始皇后宮的史料只有一條，而解讀這條唯一史料的結果似乎是走入了絕路，追蹤的對象——秦始皇的後宮們的身影消失了。不過，如果我們轉換一下思路，學習刑警們的做法，將後宮們的關係網作一番整理的話，我們將不難發現，與後宮們關係最為密切的人，除了秦始皇而外，就是她們的子女了。通過調查子女們的行蹤，尋找母親的下落，可以說是一種可行的方案。出於這種思路，我們暫時停止對秦始皇后宮去向的追蹤，轉過頭來考察秦始皇的子女們。

這樣一來，前景就豁然開闊了。秦始皇有近二十位子女，長子扶蘇，幼子胡亥，中間知道姓名的還有公子將閭和公子高，我們可以對他們逐一吊線跟蹤。為了便於追查，我們先列出一張線索人的名單來。

第一線索人:公子將閭兄弟

第二線索人:公子高

第三線索人:諸公子公主

第四線索人:幼子胡亥

第五線索人:長子扶蘇

按照這個名單，首先追查第一線索人公子將閭兄弟，看看能否找到有關他們母親的線索。公子將閭一共兄弟三人，他們出現在史書上，是在二世即位以後。當時，他們共同面臨著被誅殺的危險。

我們已經講過，秦始皇死後，即位的二世皇帝胡亥是幼子，他本來不應當繼承皇位，受老師趙高的引誘，得到丞相李斯的協助，偽造遺詔，逼死長兄扶蘇，篡奪了皇位。即位後的胡亥，內心不安，對比他年長的兄弟姐妹們，都心懷猜疑，擔心他們危及自己的地位。在趙高的慫恿下，二世決定將在世的公子公主們都處死，以消除他們對於皇位的潛在威脅。

史書上說，在這場清洗運動中，公子將閭兄弟三人被軟禁在宮內，最終被定以「不臣」之罪判處死刑。所謂「不臣」，就是失臣下之禮義，引申出去就是對主上的不敬，再引申就是妄圖謀反了。這種做法，我們今天叫作無限上綱上線。

公子將閭最是謹慎重禮的人，他實在是冤屈不服，他對傳達判決的使者申辯道:「朝廷的禮節，我從來不敢不服從；朝廷的序位，我從來不敢不遵守；接受皇上的命令應對回答的時候，我也從來不曾有過失辭欠禮，何以叫作不臣？我只求明瞭自己的罪名而死。」執行命令的使者無情，說自己是奉詔書行事，催促將閭立即服罪自裁。可憐公子將閭兄弟三人呼天不應，被迫含冤引劍自殺。

在史書有關公子將閭兄弟的簡短記載中，我們沒有發現有關他們母親的直接線索。根據公子將閭的為人，根據他重禮儀，守規矩，行為謹慎，言辭得體的形象，我們推斷他的母親也當是謹慎而對子女管教嚴格的人。此時的她，或許已經不在人世了？

其次，我們來考察第二線索人公子高。

在秦二世殺戮兄弟姐妹的恐怖之中，公子高曾經打算逃亡，但他擔心因為自己的逃亡而株連家族，走投無路之下，他上書二世請求讓自己為父親殉葬。二世十分高興，同意了公子高的請求，賜錢十萬築墓，讓他陪葬於始皇帝陵園內，於是就沒有株連公子高的家族。

史書上記載公子高上二世皇帝書說:「先帝無恙的時候，臣下入內則被賜予飲食，出外則使乘坐車馬；御府的衣物，中廄的寶馬，臣下都有受領。先帝仙逝，臣下應當從死而未能速行，這是身為人子而不孝，身為人臣而不忠。不孝不忠，無以立名於世，臣下請求從死，願意陪葬在驪山腳下。切切懇求，願主上恩幸，哀憐准許。」被送上斷頭台的皇子王孫，那種無辜無奈、日暮途窮的哀鳴，至今讀史尚迴蕩在耳邊。

在對公子高的考察中，我們也沒有發現有關他母親的直接線索。從公子高的上書來看，他深受父親的喜愛，忠孝之心非常濃厚，以此推測，他的母親應當也是重大義的人。公子高有想法有決斷，曾經考慮逃亡，但是，為了保護家族，最後決定以身殉葬。想來，他的母親，或許還在人世，兒子走後的家族，由她來孤苦支撐？

跟蹤追查第一和第二線索人到這裡，對於他們母親的情況，除了一點似是而非的推測外，我們難以得到更多的信息。看來，由公子將閭兄弟和公子高的線索去追蹤秦始皇后宮的線路，走不通。走不通的原因，是實有其人其事而可以取證的文獻史料不足。文獻史料，是從古代輾轉流傳至今的文字信息，是我們破解古代疑案的重要證據。文獻史料不足，我們就束手無策，打退堂鼓了嗎？不，我們還有一個重要的證據來源，這就是考古發掘。考古發掘，是直接到古代遺留中尋找第一手信息，最為可靠。於是，我們將視線投向考古，看能不能找到新的線索。

（三之一，待續）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

《文茜的世界周報》FB首播：看它最後一眼！紀錄片「紅盒子」院缐上映最後一周：
* 台北「國賓長春影城」
* 光點華山電影館
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* 國賓影城@林口昕境廣場
*羅東日新戲院

點燃三柱清香，虔誠的一拜。紅盒子裡裝著的是，掌中戲大師陳錫煌演出前的祕密武器。

(電影「紅盒子」)
咱們傳統的東西 是很好的東西，說到這個傳統布袋戲，我一定 一定不會讓它消失的

每當要表演之前，他總會向盒子裡的"戲神" 田都元帥祈求表演順利。

高齡88歲的陳鍚煌，是布袋戲國寶級大師李天祿的長子，既然是父子，為何不同姓?原來，當年李天祿入贅陳家，長子按規定姓陳。

廟口前鑼鼓喧天，紅盒子裡的戲神田都元帥則是靜靜的守護著老戲台。

(電影「紅盒子」)
現在的戲好像比較少的樣子，比較沒有人知道，現在時機不知怎麼搞的，最近一些戲越來越少

下著雨的夜晚，還有人撐著傘前來，即便人數有點少，但表演依舊賣力精彩。

(電影「紅盒子」)
感謝現場各位觀眾朋友...的熱烈捧場，現在就已經在下雨，戲已經演完，明天還有更精彩的表演，請大家明天有空再來看，多謝各位 謝謝

傳統布袋戲的消逝，要看到如此令人讚嘆的"手藝"實屬難得，老師傅佈滿皺紋的手指，靈活熟練地操弄戲偶。

讓外界突然間，很清楚地感受到了，那就是"根"，承載了一生的情感與文化。
導演楊力州的紅盒子歷時十年的拍攝製作，它呈現的不只是一位八旬長者的傳承使命，還意外碰撞出另一段父子情結的火花。

(掌中戲大師/陳錫煌)
演布袋戲多久了，13歲到現在。爸爸就是李天祿 跑不掉，見到我又特別兇，動不動就拿尪仔敲你的頭，姓氏的關係，我姓陳，他姓李

父親李天祿當年以入贅女婿進入陳家的委屈，構築了長子陳鍚煌一生和不同姓氏的父親的矛盾關係，父親如恩師 如偶像。更是一個嚴厲的巨人，兩人時愛時怨的淺緣，乃至父親往生時，仍是陳錫煌未能解開的人生課題。李天祿的亦宛然戲團，後來終究還是傳給了李姓的二兒子李傳燦。

2009年，陳錫煌79歲，才開始他的另一條人生不悔之路。他與門下弟子自立了「陳錫煌傳統掌中劇團」，他從父親哪兒得到許多，但他想要超越父親。

(電影「紅盒子」)
超過三十個國家的巡演，他 第一次被尊稱來自台灣的大師，如同他的父親 李天祿

前往泰國，與傳統木偶劇團交流，這齣劇中，亞洲猴王與泰國猴王哈奴曼，還有我們熟悉的孫悟空齊聚一堂。陳鍚煌大師不奢於宣揚及傳授他的技藝。

(電影「紅盒子」)
(錄了 好 來)，帶著腳的步伐就是這樣，就是這樣走路，說話的時候是這樣，他這個食指套在脖子上，大拇指控制脖子，手指頭這樣動，來控制他的...控制脖子。我們這些尪仔，裡面插著...插著的這一支叫做天下通，天下通就插在這裡，尪仔袖子裡面有一個洞，尪仔袖子裡有一個洞，這支竹籤把它插進去，要插緊，用這支竹籤調整，看是要抽菸啦 還是要抓頭殼啦，都是用這支天下通，抬腳走比較好看，(沒有腳的拿起來再來一次，沒有尪仔，沒有尪仔的再來一次，手再高一點，好好好，太高了 再低一點，再低一點，師傅再低一點 好好好，這你的手拍出來可以播出去嗎，可以播出去嗎?) 手播出去喔?(對，我拍你的空手表演，放送出去可以嗎?)可以啊!怎麼會不可以，(不要緊喔?)怎麼會要緊?(他怕那是你的秘密啦，我怕那是你的秘密啦)，沒有啦 我沒有秘密啦。

隨著時代變遷，看戲被其他娛樂所取代，長期投身於傳統掌中戲傳承的陳錫煌，對於如何振興傳統，是他一直以來的心願。

(電影「紅盒子」)
(中南部它的傳統尪仔少啦)，看能不能把它救起來，(不可能)，隨便多多少少都要救，品質比較好啦，(說是這麼說，他們就是沒有傳統的底)，有啊 學就會了，(要學到什麼時候)，人來學比較快啦，(沒效啊)，(有多快)，啞巴 我也要教
今天真的很高興，能夠來到這邊，為大家做這場的布袋戲表演，那我首先為大家介紹我們，這個劇團的靈魂人物 陳錫煌 陳老師

陳錫煌和弟子，從南到北，飄洋過海，到處走透透，只要有人想看，他們就賣力演出，只要有人想學，，老師傅絕不會留一手。還有外籍弟子慕名而來。

(陳鍚煌弟子/露西)
(三叩首) 我之前在劇場作設計，但我想好好研究，我想研究傳統偶劇，有傳統的，有深遠歷史的，我被介紹給師父陳錫煌師傅，然後...一開始我不確定能不能留下來，我只有六個月剛開始，我有點害怕因為我們不了解台灣，他們不知道我在做什麼，也不知道行不行得通，但當他們發現我真的很開心，這是很棒的事 很有趣的事
(掌中戲大師/陳錫煌)
露西來台灣兩三年了，外國人她是專心來學的，專心來學的，當然學的東西會比較實，尪仔手她也會做 尪仔腳也會刻，做尪仔衣 什麼都會，偶頭上色也會，很認真啦
(陳鍚煌弟子/露西)
其實這個學習不難，你知道 如果我有動作做錯，他叫我停下來 並調整我的手，我們都可以互相理解

露西先念 (瑞靄祥光紫霧騰) 人間福主慶長生

(導演/楊力州)
你尪仔不管是一尊 生旦淨末丑，還是打架的，有尪仔的，再來是沒有尪仔的 空手，我們可以用剪接的方式，突然間從有尪仔，你的手路可能無法一模一樣，但只要差不多就可以剪接

(電影「紅盒子」)
面對傳統布袋戲的消逝，請再看一眼，這可能是最後一眼

「紅盒子」不只紀錄八旬長者對台灣民間藝術掌中劇的堅持，也探究了兩代國寶間的矛盾拉扯，紀錄片對陳錫煌大師亦痛亦堅持的粹煉人生, 做了最精彩的記錄，導演楊力州說"他用最華麗的方式"，和從小陪伴的布袋戲說再見。

再看一眼! 最後一眼！

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