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請蔡總統少看中國宮廷欺詐劇，多看這個——

【摘要：那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理：承諾了，就一定要做到，人的行為可以用法律去約束，而誠信是靠強烈的道德作我約束的。正是這種契約精神，孕育了西方人的誠信觀念。】

正文：

看美國人多麼重視誠信價值

在美國紐約哈德遜河畔，離美國18屆總統格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的墳墓。在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個故事：

1797年7月15日，一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳墓。

後因家道衰落，這位父親不得不轉讓這片土地，他對新主人提出了一個特殊要求：把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。

新主人同意了這個條件，並把它寫進了契約。100年過去後，這片土地輾轉賣了許多家，但孩子的墳墓仍然留在那裡。

1897年，這塊土地被選為總統格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳墓依然被完整的保留了下來，成了格蘭特陵墓的鄰居。

又一個100年過去了，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時，當時的紐約市長來到這裡，在緬懷格蘭特將軍的同時，重新修整了孩子的墳墓，並親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。

那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理：承諾了，就一定要做到，人的行為可以用法律去約束，而誠信是靠強烈的道德作我約束的。

正是這種契約精神，孕育了西方人的誠信觀念。他們認為，人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等來取而代之，從而，讓在最初狀態不平等的個人，在社會規範和法律權利上擁有完全的平等。

可是，現在台灣更崇尚的是「聰明」而非誠信。正是因為這種崇尚「聰明」的社會風氣，使得人與人之間的關係破壞，最明顯的表現就是彼此防範。城市樓房裡家家戶戶都有防盜門、防盜窗，遍地都是高高的圍牆，但我們生活得仍然不安全。

（多次排名世界首富的巴菲特仍住在60年代以$35,000買的房子沒有安全籬笆也不設警衛，絕大部分的美國房子沒有籬笆！而其他国家加了鐵窗的居所依舊會招賊不安全，HH）

1935年的冬天，是美國經濟最蕭條的一段日子。這天，在紐約市一個窮人居住區內的法庭上，正在開庭審理著一個案子。

站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊，滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷竊麵包房裡的麵包被麵包房的老闆告上了法庭。

法官審問道：「被告，你確實偷了麵包房的麵包嗎?」

老太太低著頭，囁嚅地回答：「是的，我確實偷了麵包。」

法官又問：「你偷麵包的動機是什麼，是因為飢餓嗎?」

「是的。」老太太抬起頭，兩眼看著法官，說道：「我是飢餓，但我更需要麵包來餵養我那三個失去父母的孫子，他們已經幾天沒吃東西了。

我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀!」

聽了老太太的話，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。

法官敲了一下木槌，嚴肅地說道：「肅靜。下面宣布判決?」說著，法官把臉轉向老太太，「被告，我必須秉公辦事，執行法律。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘役？」

老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對法官，為難地說：「我犯了法，願意接受處罰。如果我有10美元，我就不會去偷麵包。我願意拘役10天，可我那三個小孫子誰來照顧呢?」

這時候，從旁聽席上站起一個四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：「請你接受10美元的判決。」說著，他轉身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進去，說：「各位，我是現任紐約市市長拉瓜地亞，現在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來餵養孫子的城市。」

法庭上，所有的人都驚訝了，都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個人都認真地拿出了50美分，放到市長的帽子裡，連法官也不例外。

按理說，一個老婦人偷竊麵包被罰款，與外人何干？拉瓜地亞說得很明白，為我們的冷漠付費。

他告訴我們，人和人之間並非孤立無關的，人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。

人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不伸出援手，誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果？

人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。當今的社會太冷漠，我們會為自己的自私付出代價。

善，並不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、和自私自利相對的一種品質，還是一種精神的契約。

(當別人還飢餓時我無法感到飽足，聖德律莎！和華諺人溺己溺，人飢己飢同理只是儒系文化說的比唱的好聽，虛偽鄉愿至極！HH）

台灣小留學生家長協會(秘書長)
黃育旗 Johnny Y.C. Huang 轉述

——原載《台灣海外網》2019年10月31日

【#建築內部：曾大屋的木匾和石匾】

曾大屋於1847年開始興建，歷時二十年才能完成，到底屋主的建築有何特色和考量，需要花費龐大的資金和時間？

曾大屋為客家圍村，光是大屋立面便開了三個圓拱磚石門，中門還配以鐵門防盜。圓拱磚石門上方嵌有「一貫世居」石匾，由族中舉人曾蘇於同治十三年（1874年）書寫。而緩步步進前龐，便會見到「大夫第」的木匾，由於曾貫萬曾向朝廷捐款獲得官位，而又在1876年捐款賑濟旱災，因此獲朝廷授予「奉直大夫」之銜（從六品）。前廳入口，「大夫第」的木匾的下方，還有由駐守九龍寨城的「武功將軍」張玉堂書寫的「祥徵萬福」石額，當時張玉堂為清朝於港九地區官位最高的人，從中亦可見曾貫萬的地位。

而踏入前廳過了天井，就是正廳（中堂）。廳內掛有曾貫萬及其他曾氏族人的遺像，當中最具歷史價值的便是曾貫萬71歲壽辰（1878年）獲贈的凸字木刻壽屏。屏風是曾貫萬先生的子孫所送贈的生日賀禮，已有百年歷史。正中有十二幅木刻壽屏，是陽刻凸字雕刻。屏風的頌詞由翰林院戴洪慈撰，書法家黃家端書。上有「誥封奉直大夫貫萬公曾世伯大人七旬開一大壽誌盛，…….兵部侍郎、刑部尚書、左炮肖、舉人…….」

再穿過另一天井，便是圍村的重地供奉曾氏祖先的祠堂。在曾氏祠堂內，大花燈、牆上的木雕、天花上的橫樑都保留了原貌。