《這一年，我們一起共享的女友》

走進台北市西門町某商務旅館，搭電梯直上十二樓。一開門，濃濃煙味撲鼻而來，玄關黝暗如洞窟，唯有可口可樂自動販賣機兀自綻放光芒。販賣機旁是沙發，沙發背後是一堵牆，牆上鑲著窗，窗外是寶藍色的夜色和忠孝西路川流不息的下班車潮。玄關拐個彎，走廊延伸到視線最盡頭，兩側房間隱約傳來啪啪啪的撞擊聲響。空氣中的煙味被如茉莉花般的香氣取代，那香味來自矽膠娃娃身上的香奈兒五號。

歡迎來到台灣首家矽膠娃娃主題旅館，官網上寫著誘人的廣告辭令:「女友共享，兩千三百塊一秒脫單」，最強巨乳童顏是寶寶，希望被調教的是蓓蓓，還有女警、空姐、寂寞的女上司…三十九尊矽膠娃娃任君挑選。三十歲的小陳說，他的第一次就是被失學女大學生青青破了處。

「第一次和充氣娃娃做的感覺是怎樣啊？」「很重。」「重？心情很沉重？」「不，是娃娃很重。我來之前在網路上查過資料，知道娃娃三十幾公斤，想想那不過人類體重的一半，但是我沒擁抱過女孩子，不知道三十公斤抱起來是這樣重。」

抱在懷中，沉甸甸的，那是欲望的重量。小陳目前在中和科學園區當網路工程師，月薪五萬上下，微胖的身材，說起話的口氣訥訥的，他自嘲母胎單身，但不知為何，去年冬天格外好奇接吻是什麼感覺、和人做愛是怎麼一回事，「本來想說要去找真人，但那時候突然爆出一則新聞，說桃園某個小姐被驗出愛滋帶（原），一口氣有三百多個人跑去醫院檢驗。後來在PTT西斯版（性版）看到矽膠娃娃旅館開張的消息，就跑來試看看。」

「不覺得髒嗎？」「有人會說真人比較乾淨，但你看新冠病毒，活人會帶菌，傳染病毒，但娃娃是死的，我看過她們清洗的流程，肥皂、酒精、紫外線消毒，清過一次，細菌基本上很難在上面存活。」

欲望來襲之時，眼前是活人或死物都沒什麼兩樣了，小陳說，那一天他簡直是硬著走進旅館的，「進門見娃娃躺在床上，心就跳得很快，情不自禁就把手湊了上去，撫摸一陣子後，就很粗暴地把她推倒，脫掉衣服，但一插進去，太興奮，馬上就射了，大概是太興奮了吧…沖了個冷水澡，從浴室出來，看見娃娃躺在床上，她也不會嘲笑你，挫折感不會這麼重。又趴過去親親抱抱，因為射出來過一次，第二次就很難出來，但一直弄一直弄直到時間結束，單純擁抱的感覺也不錯。穿上褲子，離開房間那一刻，又覺得很尷尬，不知道自己剛剛到底在幹嘛，但回家一想到那個畫面，又硬了，動念是否隔天再去，可是一次兩千三還是太貴了…」
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長廊盡頭是娃娃休息室，推開門，角落裡一個女孩坐在輪椅上，乍看以為是工作人員，仔細一瞧，才發現是娃娃。伸手去摸娃娃臂膀，光滑膚觸如嬰兒。娃娃們在房間裡或坐或躺，沙發、椅子四散著衣服和假髮，再走進浴室，等待清潔的娃娃屍首分離，洗刷乾淨的軀幹高高懸掛，等待晾乾，望之簡直是電影《奪魂鋸》的場景，故而幫娃娃化妝的美妝師小蕗對我們說：「一開始在這邊工作會怕怕的，因為我很怕鬼，剛幫娃娃畫眼線、黏假睫毛時，都很害怕她們會突然對我眨眼睛。」

小蕗原是服飾專櫃小姐，去年冬天旅館開業，朋友介紹她來此替娃娃梳化。美妝的事，旅館十來個男孩子員工全然不懂，添購假髮、衣服、上妝，她全權做主。她依據娃娃的臉型，給予不同的妝髮、給予名字，等於也給了靈魂。她從美妝公社，網美IG掌握流行趨勢，也從日劇和韓劇汲取靈感。

小蕗近期最得意之作是把娃娃化妝成《梨泰院》的女主角「趙以瑞」，「從梳開頭髮到上妝，至少一個小時，畫得很美，會很有成就感啊！但男生完事之後，她們被送回來，看見她們頭髮都亂了，口紅都掉了，就會很煩，覺得你們這些男孩子到底在幹嘛啊？」看見心愛的大型芭比娃娃淪為男孩子的肉便器，被摧殘不成人形，心裡難過得不得了，但轉念想想，餐廳廚子菜燒得精美，最大的成就不就是希望菜餚被吃得杯盤狼藉，想到這點，她就釋懷了。
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我們在休息室與小蕗閒聊，一旁工作人員拿著特製加熱棒放進娃娃下體，客人就在路上了，等等娃娃放上床，務必讓他們感受到活人的體溫。那過程簡直是熱菜了。娃娃是菜餚，男人是食客，小蕗是廚師，而欲望食物鏈的總鋪師就是三十三歲的已婚爸爸Kyle。他去年冬天和朋友集資近九百萬元，跟某旅館租下一整個樓層開張幹活。Kyle等於在肺炎蔓延時展店，他算過了，疫情嚴重時每天二、三十個客人，但疫情趨緩也是二、三十，開業至今九個月，來客人數近七千人。
平均一天二、三十個人，應該很快就回本了吧？「我也想要這麼好賺啊，但娃娃的損耗率是你沒有辦法想像，一隻娃娃正常使用，一隻可以撐十年，因為十年間，一個成年男人太不可能每天一夜七次，但我們這邊的狀況是三個月就壞了，客人一來，我們會向他說明說明該怎麼使用，但還是有很多暴力操作的狀況，像開幕第一天，就有一隻娃娃整隻手腕斷了，但我們也不大可能跟客人索賠。」
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Kyle的娃娃是向日本東方工業（簡稱OT）訂購，該公司為日本矽膠娃娃龍頭大廠，開發擬真娃娃逾四十年。一個娃娃要價近新台幣三十萬元，Kyle開業時訂了十九隻，後來又陸續追訂了二十隻。

去年旅館開業，小陳發下豪願，打算把旅館裡的十九個娃娃上過一輪就不玩了，但Kyle不斷推陳出新，九個月過去了，他已上過逾三十個娃娃，還沒有封刀的意思。算算花在上頭的錢超過六萬元。問他為什麼不打手槍就好，感覺蠻浪費錢的？「老實說，我沒辦法打手槍，我的手很粗糙，一直磨擦會很不舒服，看片看到受不了，只好不斷磨蹭床單。但和娃娃做的感覺不一樣，那是一種被夾住的感受，很爽，很舒服。」

三十餘隻娃娃當然有小陳特別喜歡的，插進去，被夾住的感覺特別緊，特別溫暖，與其他娃娃相比，就是不一樣。下一次來，意猶未盡再點同一隻，但放進去的感覺明顯不一樣了，問了工作人員，才知道原來娃娃的下體被玩壞了，換了一個新的身體。娃娃是同一個笑容，同一個香味，但他放在娃娃裡面，感覺就很空洞，很失落。
「讀書時有暗戀過誰嗎？有跟女生告白嗎？」「念大學有偷偷喜歡班上的女生，有問她要不要跟我單獨出去看電影，但她說她比較想跟大家一起出去…」「所以你第一次就挑了一個大學生欸。」「或許吧，陰錯陽差吧！本來要選一個少婦，肉比較多。其實來這裡是我知道我心裡其實有一頭野獸，不壓抑下來可能會做出可怕的事。一個朋友的弟弟忍不住在路上對女生襲胸，就丟了工作，我很怕自己把持不住，有一天來也會幹出這樣的壞事。」

我們欽佩寂寞男人的定力，「可能我從小時候都以英雄的姿態勉勵自己吧，我第一次看到《超人》的卡通就覺得很厲害，超人是我的偶像，人可以超越自己，才是超人。我不是教徒，但以前也被拉去教會，那時候也想拿《聖經》的話來告誡自己，經書上不能拜偶像，但我現在卻拜另外一種偶像…」

來這裡是洩欲，但又不是洩欲，他說又有一次，就剛開始的前幾次，還處於放進去很快就射的階段，那一次身體狀況不好，射完以後就完全沒有什麼動力，單純抱著娃娃，看著電影台裡的《侏儸紀公園》，聞著娃娃的香氣，溫暖的膚觸，覺得心裡很踏實。他說，談戀愛應該就是這個樣子吧。

再聊下去就太傷感，岔開話題問他週末不來這邊，都在幹嘛？「看動畫、看YOUTUBE，主要看有沒有朋友約吧，有約就去玩桌遊，玩《狼人殺》《阿瓦隆》，主要看有沒有人找，畢竟找人這件事我還不是很擅長。」

但我們再怎麼顧左右而言他，還是繞不開寂寞的話題。他說，前天星期六，朋友揪他玩桌遊《妙探尋兇》，一連玩了二場，從下午玩到晚上，從松江南京站玩到社子島，玩得盡興，回家十二點了。隔天睡到自然醒，星期天沒人約，頓時覺得失落，本來坐在電腦前看動畫，但獨處的時候就忍不住想看一些色色的東西，看著看著就又跑來這裡，買了二個小時，射完一次，沖澡，出來，赤裸的娃娃無辜地躺在床上，硬了，再弄一次，再洗澡，再弄，反反覆覆，一共出來四次，「那應該是最近最狂野的一次吧！途中做到太忘情了，根本忘記她不是真人，情難自禁地，說我好愛妳，我愛妳，直到射出來。但射精之後，才想起來，你再怎麼跟她告白，她也不可能回應你。」

日本充氣娃娃祖母的真面目：https://www.mirrormedia.mg/story/20200825pol006/
希特勒的充氣娃娃求偶計畫
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【關於泰國佛牌的十三大誤會，你一定要看的最全面知識】

1. 聽說佛牌不能戴雙數！ ？網上最普遍的說法，也誤導了很多善信，其實不能戴雙數是完全錯誤的觀念！佛牌之所以戴單數是因為雙數項鍊不好平衡而已。雙數可以是在其中一個鉤上戴兩個，或者在頸鍊後面扣的地方加一個，戴一個較薄而戴得舒服的牌，很多泰國的佛牌鏈就有頸後的掛鉤方便人戴雙數的，泰國人本身並沒有這方面的避忌。所以你總是看見那些泰國大腕們戴的都是整串的佛牌聖物。你覺得他會去算到底是單數還是雙數嗎？

2. 龍婆（Luang Phor）是和尚而阿贊是則是俗家法師 ！龍婆是對較年長僧侶的尊稱，不同的年齡的僧侶或者泰國不同地區有不同的稱呼，如Luang Lung, Luang Pi, Kruba, Luang Ta等。阿贊則是老師的意思，和尚也可以成為阿贊，稱呼人做老師是很普通的尊稱，而俗家術士則只能稱為阿贊，不能用和尚的尊稱。例如“崇迪瓦拉康”就是被稱為阿贊多的高僧“崇迪菩塔阿贊多”所督造的。所以不要在稱呼上搞錯了哦。

3. 我的佛牌需不需要再開光！ ？泰國佛牌沒有再開光這回事。佛牌從收集材料，到準備材料，到壓模，到最後加持，整個經過都有師傅不斷的誦經加持，高僧的法力注入了原本就有法力的聖料裡頭製成佛牌，完全不需要開光。再開光是華人神明的一種儀式，因為華人神像都經過工廠製造，用料幾乎都以泥沙、石膏、陶瓷等沒法力的原料，所以才需要拿到神廟裡再經過開光儀式讓神像有法力。而泰國佛牌是不需要這個儀式的，也不用拿到廟裡過香爐。

4. 特定的佛牌管特定的事！ ？很多人認為某個佛招財，某一個佛牌又只招人緣，其實佛牌的功效都差不多，都是保佑戴牌的人在各方面都順順利利。只是某一些牌由於師傅修為法門稍微不同，對某一個方面更有效。曾有一年曼谷某一酒店發生大火，死了很多人，到最後有人發現其中的生還者，就算是從高樓跳下的人都毫髮無損，而這些人都戴著龍婆坤的佛牌，立即令龍婆坤聲名大噪。但這不能說戴龍婆坤的佛牌就只管避險。龍婆坤也著名讓人帶來財運。

5. 佛牌裂了就不能再戴！ ？這說法其實源於中國古老的傳說，玉器如幫你擋了災，裂了就不能再戴了。但佛牌本身就是擋災的，沒有擋了災會破會裂的說法。破了，裂了照樣可以戴！泰國有人將破了的崇迪瓦拉康碎片用金鑲好戴著，還有人將崇迪瓦拉康鋸成幾份分給幾個人戴。佛寺也經常把稀有珍貴的佛牌聖物再磨碎參入新的原料再重新督造過一批新牌。難道磨碎了就沒有功效了嗎？但必須要注意的是，一般如果不是佛牌頭斷了，幾乎都沒避忌。如果是頭部斷了，就不太鼓勵佩戴。

6. 佛牌需要經常請大師誦經加持！ ？佛牌不是手機電池，沒有這種經常要充電的必要！請回佛牌之後最好的加持就是你尊奉佛的為人法則，多行善舉，心存善念，平時多做善事，對長輩父母有禮貌，守五戒，就是最好的福報！因為佛牌靈驗度是和佩戴者本身的福報有直接關係的，就是為何有的人戴了靈驗，有的人戴了不靈。拿著佛牌到其他寺廟請和尚加持，未必會有任何效果，因為製作的師傅和加持的師傅可能根本不同的修為法門！需要知道，並非每一個師傅都有資格和能力製作佛牌，在泰國的和尚要製作佛牌必須符合一定的僧階。

7. 戴佛牌禁忌很多，不能進廁所，不能走過晾曬的衣服下面，不能這，不能那！四個字回應，胡說八道！還有人說佛牌不能讓其他人觸碰的，這個送3個字，胡亂講~~ 一個佛牌從籌集材料到你戴在身上，少說也有幾十人人碰過，那不就失效了？還有人說上廁所要把佛牌轉到背後去，那泰國世界紀錄保持者身戴27公斤佛牌的那位老哥，不就早被自己的佛牌勒死了？佛牌不是這麼脆弱的東西，我們戴佛牌求的是保護，如果反過來我們要去保護佛牌，那還戴來幹什麼呢？戴佛牌只要不做對佛不敬的事，沒別的禁忌。其實不戴佛牌，只要是信佛，也不該做對佛不敬的事。

8. 女人經期身上不干淨不能戴佛牌！ ？經期不能戴佛牌只是華人思想閉塞的一種觀念。心中有佛，何必介意生理上的變化？那是不是意味著如果一位女性是有戴佛牌的，今天突然發現經期到了，就必須馬上把佛牌脫掉？那是不是很奇怪？

9. 佛牌是小乘佛教的產物，中國行的是大乘佛教，信奉中國佛教會有衝突！什麼是小乘？什麼是大乘？大乘，就是普渡眾生的意思；小乘，就是先渡自己。這就像一個人見到人溺水，跳下去救人，可是自己不會游泳，於是原來死一個，這下子一死兩個。自身未渡何來談到普渡眾生？
佛教來到中國之後摻入了中國儒家思想，於是有了普渡眾生的說法。那佛陀當初傳予的是大乘佛教嗎?當然不是的。佛陀涅槃後多少年佛教才傳入中國，小乘只是先渡自身後渡眾生。先確定自己會游泳才跳下水去救人。信佛教的人以大小乘之分來評價佛教，是對佛教的不敬，也是對自己的不敬。
其實大乘小乘都好，先謹記把自己修的更好，才是最重要的。

10. 泰國佛牌帶有邪氣！你看，七龍佛，佛祖法相被一條七個頭（也有九個頭）的蛇包圍著，邪！可那是蛇都有靈性來保護一位聖人。一個佛像遮著臉，甚至還有很多手，邪！可那是佛陀的弟子保護著不讓外邪入侵。四張臉的神，邪！可那是像徵著神眷顧著凡人人生的四大要求。這些佛的說法，網上隨便一搜會有很多，說對的錯的都有，反正就是“大砲專家”特多！那藏傳的神像更加爭議？ ！凶神惡煞，到處有骷顱頭，那豈不更邪？那是當頭棒喝，那是警世的作用吶！我們應該先了解一下實在的意義再批評。還有，所謂的依霸、巴拉吉、帕嬰等法相，甚至如古曼童、路固等又怎麼說呢？難道不邪嗎？這些真正意義上，是不算佛教之物，但是一些和尚在修行時，遇到了高人法師，就將這些法門修行，用來幫助善信而已。就像要戒毒必須懂得用毒，要解降則必須學會下降，一般只要是修為高的“正廟”師傅超度開光加持的任何聖物，都是助人的。

11. 有人戴了佛牌還見到鬼，佛牌不靈！這話題說起來有點封建迷信的意味，見鬼是最具爭議的話題。見過的人言之灼灼，沒見過的人譏諷不斷。姑且不討論這世界有沒有鬼。在佛的世界裡，鬼也是眾生的一種。佛是慈悲的，不會莫名其妙的驅趕鬼魂，反而佛是超渡鬼魂。那豈不是戴佛牌沒用囉？這要分兩方面來說，如果你見到而且是要加害於你的，那佛牌的力量肯定會保護你的；如果你戴的是個沒經過高僧加持，不含有法力聖物的假佛牌，那你還是自己想辦法吧。

12. 古老的佛牌不知道什麼人戴過，有點恐怖！抱這樣觀點的人，多是剛剛接觸佛牌的菜鳥新人了。那寺廟裡的佛像這麼久了，不知道什麼人拜過，那我們是不是就不拜佛。如果你這麼認為，那你根本就是對佛沒有堅定的信念。其實一般來說，老佛牌要比絕大部分現今的新佛牌功效要大。原因很簡單，以前的和尚心無旁騖，沒有電視、沒有互聯網、不需要每天面對一堆的佛牌商前來“談生意”。
從前的小和尚每天做完該做的事就跟著師傅學習，每天閒暇時間就只有打坐念經和學習，到了一定的修為就開始苦行，無形之中對自己的法力增加很多。現在的修行條件，不比當初了，誘惑也越來越多，近10年裡多少師傅破戒，盜用寺廟款項、破色戒等等。同時，由於科技發達，國外信眾對佛牌審美觀的因素，大部分新佛牌都是工廠代工，而很少象從前師傅選擇材料，每一步精心加持至倒模開光。因為這種製作方式，產量較低無法應付國外牌商的需求，而且外形一般不怎麼美觀，所以寺廟為了競爭，都是選擇工廠代工。以前的寺廟則不管這些，師傅只要有個小木舍，化緣有飯吃則心滿意足，剩的就是修行，就像當初的龍達馬哈波媧、龍婆卡賢等，都是一輩子沒有擁有任何資產的師傅，只擁有自己的托缽和三套袈裟。

13. 這佛牌有什麼經文能給我念的嗎！ ？這問題其實困擾了很多人。聽我朋友說戴佛牌要念它的經文才會更POWER！我說，大哥你是修行人嗎？如果你念的經文能增加佛牌的法力，那豈不是你可以自己做佛牌了？而且普遍上大部分人都不熟悉巴利文的語法和語音。萬一你自個兒在家誦經念錯音了呢？這樣對佛牌真的有幫助嗎？誦經的目的在於保持內心的平和，讓自己謹記自己配戴著師傅的聖物在身，不可做錯事、不可犯錯。而不是讓你期盼能透過你的“經咒”來讓佛牌聖物更POWER！而且，如果佩戴一串佛牌鏈，7枚佛牌，那我出門前不是得花了整小時在誦7種不同的經咒，念完後才可以出門？ 🙄🙄

64. 《那個靜默的陽光午後》觀後感

能在大銀幕上重溫幾年前上課的點滴，往往能使觀眾心下泛起令人感動的共鳴。如果屏幕上呈現的不只是「那些年」式的懷緬，更探討著自己當年未夠成熟了解的議題，就更能引起觀眾在沉澱過後的反思。

感謝Body Donation Programme, The University of Hong Kong的邀請，我有幸能參與《那個靜默的陽光午後》香港首映禮暨座談會。根據席上陳立基醫生提到的數字，原來全港有七成人有聽聞過遺體捐贈，更有一半人考慮登記參與，相信讀者們有興趣閱讀本文，也對此計劃毫不陌生。至於此紀錄片，我也不是第一次聽聞喔。我年多前為文章尋找配圖時（註）已經看過預告片，一看不由得淚流滿臉，還心想多可惜自己沒有機會看完整版呢。

而今天午後，本片也不負所望，除了令身旁觀眾不斷拿紙巾拭淚，也令我感受深刻。三言兩語難盡矣，我想引片中幾句對白，試圖整理思緒。

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※　壹　※

「如果你們沒有準備好就來上課下刀，那跟在菜市場斬豬肉有甚麼分別？」片中的解剖學老師向醫學生如是說。

二年級上解剖課前，有師兄已經跟我們提到，上Anatomy dissection practical前一定要溫熟前一兩個星期教授的課堂內容，至少在平面的插圖中能辨認出微細的身體結構，否則面對立體又沒有顏色標記的遺體，只會眼花繚亂。

必須承認，做下刀的一位壓力不少。我那年的小組裡有幾位對dissection manual異常認真，每每看到我不小心當某條神經線是普通組織而隨意切斷，就會一臉嫌棄地埋怨我的急性子——儘管指引的下一步就是將其剪斷而露出更底層的結構。在不斷的磨合中，那些「丁友」的執著令我讚嘆於他們對「書料」的熟識和事前準備的認真，同時也令當時忙於舍堂生活的我慚愧自己預習不足。

如果我能給剛上解剖課的自己一點提醒，就叫自己不要成為菜市場的豬肉佬吧。

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※　貳　※

「如果爸爸真的走的話，當大體老師好嗎？」
「我沒辦法接受耶。」

導演多番強調，這部片不是大體老師宣傳片，而果真裡面展示著兩種不同的心態：未接觸過醫學課程的林先生，安然與太太登記捐贈遺體，再努力完成枕邊人的遺願；相反，解剖學教授卻不能接受親人躲在解剖桌上。

這種想法絕對不為過。我一位同學多次提到，不會講自己母親成為大體老師。因為我們都能見證到自己和同窗，未必所有時間都懷著畢恭畢敬的心處理遺體。尤其是一堂要站立三小時，又要面對其他接踵而來的授課內容，到學年中，未必每堂解剖課前都準備充足，甚至有同學認為這種教學模式不是最有用而「走堂」。這種小小的「burnout」，似乎是很多醫學生的必經階段。正如蔡老師所說：「都是人嘛。」

這部片很真實，甚至不忌諱展出某些比較禁忌的片段：刀子割開表皮、醫學生奮力前後磨動鋸刀敲動錘子以切段頭骨、一下下「片」開像奶黃般的脂肪…這些都令身旁的非醫學生扭臉不看。但對我來說，最敲動心靈的，卻是學生們在解剖時大笑，令老師要叫一句：「第二組，安靜一點！」這場景非常真實。我們在漫長的解剖過程中總會夾雜一點閒聊，就算是非常認真地學習，也會因同學犯了個愚蠢錯誤而失笑，或者因幾經辛苦終於找到某個結構而開懷大笑。期望醫學生好好學習的大體老師和家屬，看到這個場景，會失望嗎？

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※　叄　※

「今天早上要出門，愈想…愈不捨。」

林先生於妻子的屍體防腐後，總會定期探望她，到三年後學生開始使用遺體，才需要作最後的道別。這使得他整個喪親過程，好像延長了好久。這是好事嗎？我不知道。本地的遺體捐贈計畫，也似乎未有如此緊密聯繫親屬的慣例。但調轉頭看，把親屬加入學生整個解剖學習的過程中，似乎是個很難能可貴的機會。

我參與解剖的一年，該是港大遺體捐贈計劃剛開始加入「生死教育」元素的頭幾年，所以課程的設計未有太多人性化的部分。每次打開銀色袋子，總能瞄到拉鏈上的牌子上寫著姓名（是個西人名稱）、去世年份和死因（一開始我連cholangiocarcinoma都不知道是甚麼）。比較我組的遺體和別組的，我們的那具身材健碩，明顯肌肉發達，所以應該不是「無人認領遺體」吧。他身體結構保存得很好而且很健康，這令我們在學習上容易很多。但除此以外，我們對相處一年的無言老師，一無所知。因為我們的解剖課程不包括頭頸，所以我們連他的樣子都不清楚。

說來慚愧，因為時間關係，我們最後一堂解剖課匆匆而過，每人在一張心意卡寫了幾句話，就得下課了。這樣「虎頭蛇尾」，令我遺憾了好久。

聽說之後的解剖課愈趨人性化，如果能加上與家屬交流的部分，定能加深同學的學習興趣和投入感，也能讓家屬感覺到大體老師的付出是有意義的，同時也是對雙方十分寶貴的生命教育經驗呢。

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※　結　※

我很慶幸自己醫學生的身份，可以令我擁有很多特別的經歷。希望大家也能一看這部非常寫實的紀錄片，除了能一窺醫學生的日常，也給自己一個反思生命（和大哭一場）的好機會。

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圖片來源：百老匯電影中心