#威潤UV1紫外線除菌棒
所有的防護用品我用的最多的就是這一隻，因為他最方便最實用也最安心，所有東西都可以現場立刻處理！免得把病毒帶回家。

我去超市買東西，從消毒推車，到結帳後消毒採買的東西、提袋、推車、車鑰匙，到上車準備回家前先消毒手機、信用卡、以及車內環境，真的非常方便。
進出商店需碰觸到門把、上廁所消毒馬桶周邊、去醫院幫媽媽拿藥上車後消毒所有紙鈔、零錢、健保卡、藥袋⋯真的非常好用！
‼️除了不能消毒自己跟消毒別人😂，它什麼都能用！任何常接觸的物品，像是鍵盤、手機，小孩的奶瓶、餐具，錄音室共用的麥克風，甚至食物，通通可以用隨身攜帶的這支來處理。我包包超小、都放得下！而且不到150公克

關於 #威潤UV1紫外線除菌棒 這裡整理了相關QA給大家參考哦~

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《 #威潤UV1紫外線除菌棒QA》
Q：反射的光會不會對眼睛造成傷害？
不會的。UV紫外線不會反射也不會折射。只有直接照射才會對動物植物造成傷害。

Q：搖晃時為什麼會有聲音？
那就是水平儀的聲音，測試角度用的，當機身傾斜超過90°時，將自動關閉光源，避免照射眼睛

Q：可以帶上飛機嗎？
可以。這也是當初威潤開發UV1主因，為了要讓業務出差國外使用

Q：是不是使用一分鐘後就強制關機，無法連續使用？
是的。這是安全機制，需要使用再開啟。

Q：請問有衛福部核准字樣？保固多久？要換燈泡嗎？
他不是醫療器材，也不是直接使用在人體，所以衛福部表示無須核准。
商品保固一年，不用更換燈泡，以燈泡壽命10000小時(若每日使用90分鐘，可使用18年)

Q：請問穿在身上的衣服可以直接照射嗎？可以照射頭髮嗎？
衣服還是建議要脫下來再照，因為怕照到皮膚。頭髮也不建議直接照射，因為還是會有照到皮膚的疑慮。

Q：請問紫外線除菌棒照射過燈的物品就可以直接使用嗎？可以消毒食物嗎？
照射過之後就可以直接使用，可以消毒食物。

Q：使用者自己不會受到UVC的影響嗎？
A:UVC分為燈管跟LED兩種光源。燈管的部分一般是在空間使用，像是醫院的病房或者實驗室，但是因為燈管會產生臭氧，過量會對人體有害，所以警語都會顯示開啟後須要離開房間，關閉後需要開啟窗戶，並離開房間1小時。
🔺UV1是UVC LED，不會產生臭氧，並且可以直接照射

Q：請問如何知道除菌棒有沒有殺菌完成？
殺菌棒的部分只要同一個地方照射3秒以上就是有殺菌完成。
🔺長庚大學實測：照射3秒鐘就可殺死99.98%的新冠病毒
🔺UV1除菌棒的紫外線燈珠功率是60mw。一般市售的殺菌棒功率大概都只有3-5mW左右，有些產品甚至測不到紫外線劑量。
🔺這就是UV1為什麼除病菌效果如此優異！因為選擇上櫃公司產品，並且與日本旭化成簽訂MOU，確保燈珠品質與供貨。
Ps. 可參考以下連結了解去除各種不同細菌所需的紫外線劑量🔜 http://bit.ly/UV1除菌時間對照表

Q：深紫外線(UV-C)除菌商品、採用燈管和LED燈珠，兩者有什麼差異嗎？
一般深紫外線燈管光功率高且出光面積較大，故適用於大型室內空間的消毒，例如: 醫療院所、飯店、學校、餐廳等。而深紫外線LED燈珠具有不含汞、環保、使用壽命長和出光源集中等特性，適用於小型物件表面的殺菌，例如: 餐具、滑鼠、手機、化妝刷具等。

美豬美牛進口問題爭議多年，蔡英文總統於8月28日親上火線，施展時空背景不同之術，宣布訂定進口豬肉萊克多巴胺安全容許值上限並放寬30月齡以上美國牛肉進口限制，引發全國輿論譁然，本黨三問蔡英文政府：
　
一、開放美豬美牛，換了什麼？
　
既然「健康是基本價值不能交換」，又為何衛福部長陳時中要說「換一個國際地位」？

民眾黨要請問陳時中部長，到底是堅守人民健康，還是用食品安全去換取所謂的國際地位，重點是，你們到底換來了什麼？

陳時中部長言語閃爍，互相矛盾，蔡政府僅僅只是用漂亮的言語去包裝有食安疑慮的政策，政府不該迴避人民的疑慮，講清楚說明白才是為政之道。　

二、開放美豬美牛，溝通什麼？
　
蔡英文總統曾經在2015年承諾：「若她當選總統，民進黨政府會是有史以來最會溝通的政府。」，民進黨籍立委吳秉叡被問及此事表示，「絕對不是突襲，只是保密工作做很好，避免大家無謂的恐慌跟對抗。」，最會溝通變成最會保密。

根據美麗島電子報最新民調，高達七成以上的民眾反對開放美豬美牛，就連泛綠選民也有六成不贊成。但卻在「沒有資訊公開及社會溝通」的狀態下，就透過「不需要修法，用行政命令」的方式開放美豬美牛進口，如此攸關健康食安的問題，卻不透過專案報告、公聽會、聽證會的方式，而選擇繞過國會，毫無疑問是藐視國會的作法，最會溝通的政府不是躲在鍵盤背後帶風向，而是應該走入民間，傾聽人民的聲音
　
三、開放美豬美牛，標示什麼？
　
農委會主委陳吉仲也指出，未來將要求超市、大賣場、餐廳、便當店、小吃店、傳統市場、攤販等所有消費通路，生鮮、加工或餐飲食品都必須強制標示進口肉品產地來源國。

民眾時常購買的包子、香腸、貢丸、水餃等加工食品使用何種豬肉難以分辨，是否該標明肉品是否含瘦肉精以及如何標示？檢測把關機制又是什麼？
　
放寬美豬美牛進口需要更多討論及食安配套以確保消費安全及農民權益，冒進的政策最終受害的只有人民。犧牲人民健康換國際地位的做法，期盼執政者三思。
　
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〈寫作在瘟疫年代〉

為了治好病，病人不得不從日常生活中被隔離出來。並非偶然的是，對一種被認為對於治療有益處的極端心理體驗—無論這種體驗是因藥物而起，還是因心理幻覺所致—最常使用的隱喻是「旅行」。— 蘇珊・桑塔格〈疾病的隱喻〉

寫作者過的其實就是一種自我隔離的生活，為了寫出好作品，自我隔離成為一種必要的手段，讓他盡可能不被外界的雜音干擾、不被主流的偏見誤導，可以專心一致地讓手、眼、心，這些源自身體的書寫工具，協調出韻律與節奏。

相對於染病者，寫作者的自我隔離是自發性的，既沒有社會壓力也沒有道德約束，把自己關在家裡，或更決絕地拔掉WIFI插頭、把手機關機，這些舉動與找來一張舒適的椅子、一個手感良好的鍵盤，服務的都是同一個目的—生產力。

一個有生產力的書寫者，代表可以在既定時間內敲出既定的字數，而字數會轉換為報酬，也就是溫飽。能夠有效率地產出，才有最起碼的可能把寫作當成一種職業，以上，都還沒顧慮到「當天有沒有靈感」這件事。

我讀過一個很有見地的譬喻，帶點反神話的色彩：棒球投手的對手，並不是站在打擊區上的打擊者，而是他手中那顆縫著漂亮紅線的棒球；同樣的，打者的對手，也不是站在投手丘上那個虎視眈眈準備用各種刁鑽球路來伺候他的投手，而是手裡的球棒。

這個觀點直視事物的本質，卸除了人們賦予運動賽事（或其他創造性舉措，譬如畫一幅畫）的浪漫想像，把一項古老的技藝化約為人與物，或進一步是人與自己的對抗。棒球比賽之於投打雙方，不過是一種日常工作罷了，是一門必須反覆練習（因而也就不免枯燥）的手藝。

打擊區與投手丘相隔十八公尺，在偌大的棒球場只佔短短的一段，我的床和我的椅子相隔約八公尺，幾乎等同於我住的公寓裡最長的直線距離。身為一個書寫者，我的對手也不是這次要寫的題目、某個嘮叨的編輯或一個緊迫的截稿日，我的對手是那張該死的椅子。

每天最困難的事，就是坐到那張椅子上，一旦坐下了，我的手、眼、心自然會幫我處理接下來的種種。

2020年人類迎來一場百年的瘟疫，人被告知要待在家裡，維持安全的社交距離，以壓平感染曲線。一個英國極簡派電子樂手以此為靈感，推出一張名為《Music For Isolation》（隔離時期的音樂）的EP，曲目為：

1 Isolate Yourself（自我隔離）
2 Social Distancing（社交距離）
3 Stay Home（待在家裡）
4 Flatten The Curve（壓平曲線）

前三首歌的情境，早在疫情開始前，多數寫作者就身在其中了。我認識的寫作者，多半是不太熱衷社交的內向者（introvert），或許先天性格就得如此，才耐得住日復一日伏案工作的悶煩，與那一點點寂寞。內向的人喜歡與人群、社會維持著一段距離，寫作或許收入不多，可是在家工作不用受通勤之苦，午餐時不用聽某個煩人的同事講主管的八卦，這些無形的精神獎勵卻相當豐厚。

內向並不代表反社交（antisocial），內向的人同樣渴求外部的連結，只是那外部最好能夠導入到內部，產生心靈的交流，不只是酒肉的共享。

這場瘟疫讓書寫者忽然發覺，其他人也加入待在家中的行列，體會到他行之有年的生活型態，以及美國評論家蘇珊・桑塔格所言的那種「極端心理體驗」，即置身在密閉空間裡，卻想像自己正在旅行（這精準描述了寫作時的心理狀態）。

有愈來愈多人和書寫者一樣，必須每天坐到椅子上，雖然他們不一定把時間都拿來寫作，可能是追劇、到IG上傳限時動態、在抖音以為全世界正在關注自己。

COVID-19 / 新冠肺炎 / 武漢肺炎，無論如何稱呼它，這個顯微鏡底下看起來很像按摩球的狡猾病毒，給後全球化年代帶來一場空前的浩劫，奧運延期、職業運動停擺、演唱會被迫取消，人們熟知的「娛樂」被強制徵收了。人們這才意識到，大自然才是終極的生物恐怖分子，這場瘟疫是人類疏於照料它一次猛烈的反撲。

瘟疫重新書寫了地球人的共同想像，看見全球化的暗面，如桑塔格所說：「疾病是生命的暗面，一種更麻煩的公民身分。」身為當代地球的公民，世界經濟是息息相關的（更明確的說，整個世界就是一個經濟體），既然地球上七十八億人口可以自由流動，對瘟疫的恐懼就更無所不在，也更感同身受。

〈疾病的隱喻〉寫於1970年代，桑塔格本身是乳癌患者，她在文中談論的主要是結核病與癌症這兩種疾病。當時，幹細胞療法、人工心臟、微創手術機器人這些當代醫學神話尚未被建構起來，但流行病誘發的心理效應與今日卻無二致，桑塔格在文中寫道：「任何一種被視為神秘之物並確實令人感到恐懼的疾病，即使事實上不具有傳染性，也會在道德上具有傳染性。像任何一種極端的處境一樣，令人恐懼的疾病也把人的好品性和壞品性統統暴露出來。」

焦慮、恐慌、利己、排他，猜想此刻擦身而過的人是可能的帶原者，瘟疫初期，人的壞品性確實一覽無遺（我至今無法理解搶購衛生紙到底為何），造成現代人恐慌的根本原因，是我們並不如醫學神話告訴我們的擁有這麼多健康籌碼。

然而，一種共同置身在人類的大歷史中，再清晰也不過的「時代感」，在曲線漸緩時默默凝聚了每一個人，地球得到喘息的機會，印度首都新德里幾十年來第一次能眺望到200公里外的喜馬拉雅山。人類的「不活動」讓空氣變清澈了，地球正在恢復秩序，此時人的好品性也開始抬頭，想起先祖是如何渡過鼠疫、黑死病、天花的考驗—自助也互助，是從另一場浩劫中生存下來的唯一方式。

美國的重災區紐約市，每晚7時城中各處會響起掌聲和歡呼，向醫護人員致謝，那些聲響在空寂的市街構成動人的合奏。藝術家利用居家隔離期間創作音樂、拍攝短片、編舞、寫詩，透過網路讓他們的自我表達也像病毒一般蔓延開來，如同疫苗灌注到人心裡，去抵禦、消解那些不好的病毒。

災禍時常是偉大藝術的催化劑，意圖消滅異端以維護天主教正統的西班牙宗教裁判所，啟發了後來的《唐吉訶德》；沒有霍亂，卡繆不會寫出《瘟疫》；17世紀一場席捲倫敦的鼠疫讓城裡的公共戲院歇業，莎士比亞關在家中振筆疾書，完成了《李爾王》和《馬克白》。

因為瘟疫而新加入的書寫者，獲得了過去少有的探索自我的機會，可以透過文字，重新想像與建構自己的人生，試著理解這個世界為何發展至此。至於那些每天都需要重新對抗一次椅子的職業寫作者，他們原本時時刻刻就在寫作。

社群網路、地球村、科技的普及，讓2020年這個瘟疫故事不再是少數人的故事，無論寫作的文字是什麼語言，或只是參加了一場線上派對或發送了一個戴口罩的表情符號，我們都在用新的方式，書寫共同的歷史。

（原文載於《週刊編集》2020 5月號「男人四十」專欄）